詩人的靈感

在很多年前，你看到唐德亮的時候，會覺得他一點也不像詩人。雖然，他的兩只大眼睛，很亮。

他的話不多，總像在困惑中，在平和地思考。不過真的，那時候他還不是詩人。

他是一位瑤族人，出生在廣東連山的上草沙水村。

瑤族也是炎黃子孫。早在隋唐時期，他們的先祖為避戰(zhàn)亂，從中原遷徙至南方的廣東、廣西和貴州等山區(qū)生活，形成了一個民族。一直以來瑤族人民受封建統(tǒng)治者的長期圍剿，生活極為艱苦，至今未曾形成瑤族的文字。瑤族人民的風俗習慣，一直靠口頭相傳。很多生活習慣已逐漸“漢化”。

唐德亮從小就在各種表格上，端端正正地填寫自己的民族：“瑤族”。他從小學的是漢語，最早想寫的是向讀者介紹瑤族的民俗、風情和風物；反映瑤族人民在山區(qū)生存的艱難，表達需要改變的貧困和落后。

他的心里裝滿了家鄉(xiāng)和民族的生存，他覺得很多很多美好的事物想用自己民族的歌一樣的旋律去表達……

后來，他選擇了詩歌。

以一名瑤族詩人的名義，用詩歌這一獨特文藝方式，他寫出了瑤族人民對樸素的山區(qū)生活的歌唱和對幸福生活的向往……

他開始不知道自己可以寫這么多的。

后來，唐德亮在《詩刊》《人民日報》《人民文學》《中國作家》《光明日報》《當代》《十月》《民族文學》《文藝報》《花城》《世界日報》等國內(nèi)外200多家知名報刊發(fā)表了詩歌、散文、小說、雜文、報告文學、文學評論2000多篇！他現(xiàn)在是中國作家協(xié)會會員，廣東作家協(xié)會理事，廣東作家協(xié)會詩歌委員會副主任，《清遠日報》副總編輯，國家一級作家。

唐德亮不停地寫。他的鄉(xiāng)土詩歌成了一種瑤族歷史文化的尋根，是一種瑤族人文歷史的現(xiàn)代轉(zhuǎn)述。不只是詩人，他還是作家。

唐德亮的作品被大學本科教材《大學語文》與教育部小學語文新課標必讀《兒童詩歌選》（人民文學出版社）及中小學語文教輔等200多種選本選人，散文與雜文被多個省市選作中考語文模擬試題；作品被翻譯成英、日、韓等國文字發(fā)表出版。評論界稱他為“嶺南鄉(xiāng)土民族詩人的代表”。

而在其中，唐德亮還寫有少年詩。

優(yōu)秀的少年詩既要表現(xiàn)少男少女的現(xiàn)實生活與心理世界，又要審視兒童與成年人的世界；它既是少年人自己創(chuàng)作的詩歌，又可以是成年人寫給少年朋友讀的詩歌。中國現(xiàn)當代文學史上，曾出現(xiàn)過一批少年詩的名篇，如何其芳的《我為少男少女們歌唱》、冰心的《紙船》、王家新的《在山那邊》、王宜振的《初春》等等。

唐德亮的少年詩，寫出了他從少年的角度，對社會的獨特視角和心理感受，有少年生活氣息，符合少年審美感受與心理特征。

他是怎樣做到的？他的靈感從何而來？

唐德亮一直沒有生活在離家鄉(xiāng)更遠的地方。因為他一直有著那種對祖國、對家鄉(xiāng)、對民族的熱愛情懷。

世界上有無數(shù)種讓人可以謀生的職業(yè)。唐德亮選擇了寫作。

是因為他有靈感，還是因為他心中要表達的快意？

是因為他有新的發(fā)現(xiàn)，還是他有太多想說的美好的話？

唐德亮說，可能是，也可能都不是。

他的情懷，就是靈感，就是詩。