用“美的方法”組織文言文教學

文言文教學要把審美教育和人格教育納入其中，讓學生在接受美的熏陶的同時，培養高尚的情趣，追求道德修養，健全自己的人格。在教學過程中要充分挖掘文言文中美的因素和人文因素，引導學生品味語言美、感受形象美、體會情感美、把握思想美。這體現在具體的方法上有三點：一是誦讀吟詠，培養學生的語感。二是創設情境，誘發學生的情感。三是與文本對話，促進學生自我體驗。

“文言文教學不僅僅是一種語言教學，也是一種審美教學，更是一種人文熏陶。”教師的責任在于義不容辭地挖掘文本中的人文因素，用美的方法組織教學內容。這就要求我們教師要把審美教育和人格教育納入文言文教學中，讓學生在接受美的熏陶的同時，培養自覺的審美意識，通過閱讀鑒賞，體會中華文化的博大精深，培養高尚的情趣，追求道德修養，健全自己的人格。

一、文言文中審美教育與人格教育的具體內容

1.品味語言美

文學是語言的藝術。一切優秀的文學作品，都是語言運用的典范；文學作品的一切美，都是用語言表達的。中學語文教材中選入的文言詩文，更是經過大浪淘沙后淘洗出的金子，是文質兼美的佳作。細細品讀，靜心體味，往往余香滿口，齒頰留芳。

2.感受形象美

文學作品是作家在紛繁的社會生活的基礎上，進行觀察、思考、選擇，按照美的規律，通過塑造美的形象來反映生活的。體會形象美就是通過朗讀或品味課文中的詞語，使學生從具體的描寫中去尋求和感受形象美。形象美有兩種：一是指自然景觀美。如泰山日出的絢麗多姿（姚鼐《登泰山行》），天姥仙境的夢幻奇妙（李白《夢游天姥吟留別》）無不給我們留下美的享受。二是人物形象美，即人的人格美、心靈美：如“不為五斗米折腰”的陶淵明；感憤于“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的杜甫；留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”錚錚誓言的民族英雄文天祥；等等。在閱讀的過程中要注意從人性的角度領悟作品無窮的精神魅力來潛移默化地感染學生，從而陶冶學生的情操，完善學生的人格。

二、實施審美教育和人格教育的具體教學策略

學生的審美情感不會自發形成，它需要正確的引導來實現。審美教育和人格教育拋棄傳統的串講法，教師的主要身份由主導者變為引導者。這就要求教師在教學前要制定正確的教學目標，借助課文本身的語言和自己語文修養，通過滲透化的方式，把美感教育和人格教育納入課堂教學的各個環節中。具體的方法分為三步，三者間層層遞進。

（一）誦讀吟詠，培養學生的語感

誦讀是學習古代詩文的一種重要手段，不可忽視。它應該貫穿教學的整個過程。學生可以在讀中把語言美、形象美、情感美、思想美等融為一體，融會貫通。文言文與日常口語殊異，通過誦讀，可以幫助理解語句的含義和習慣用法，體味文言文的語言美。通過誦讀，還可以體會作者的思想感情，領會文章的意趣。

1.通讀意會，培養學生的語感

語感是從吟詠中積累來的，素養是從吟詠中培養來的，多做吟詠有助于學生形成粗略的情感體驗。教師要指導學生掌握朗讀的基本技巧，教給學生朗讀的方法，如句讀、重音、語氣、語調、語速甚至發聲、醞釀感情等。教師帶著自己對文章的深刻理解，聲情并茂地朗讀課文，充分表現作品的內在含蘊及藝術魅力。

2.精讀細品，提高審美能力

在注重文言文學習的整體閱讀效果的前提下，教師應該選擇文章中最精彩的片斷，與學生一起精讀細品，引導學生去品味其語言的精妙，把握作品美在何處，提高學生的審美鑒賞能力。

（二）創設情境，誘發學生情感

許多古代文學作品洋溢著人文情調，蘊涵著豐富的情感、哲思，需要教師引導學生感悟。要把幾千年的詩文意境與現代學生的情感體驗溝通起來并非易事，這就要求教師在課堂中創設某種特定的情景，來誘發學生的情感。

美需要以情感為媒介，教學更需要以情感為紐帶。在課堂教學中，教師充分利用文章內容和學生現實感觸的共振點制造情感紐帶，并拋向學生，把作者、老師、學生的情感世界連通起來，創造出一種和諧生動而又富有感染力的教學氣氛和情境，喚起學生的審美共鳴。

（三）與文本對話，促進自我體驗

真正能調動學生學習的興趣，創建富有潛能的學習發展空間的方法應該是融入文本，實現與文言文的文本對話。讓學生既深入到文本之內，體驗到作者的情感、審美體驗，又超出文本之上，對世界和自我產生全新的理解和感受，這才是語文課真正的宗旨。

1.通過對話，鼓勵并引導學生的個性化解讀

越是優秀的作品，其意蘊越是豐富。由于各個學生的閱歷、學識、修養、個性不同，對同一篇文章的理解也不同。因此，在解讀課文時，我們不應當拘泥于教參或已成定論的說法，而要讓學生盡情表達出自己的獨特見解和思想深度，張揚自己的個性，勇于向權威挑戰，不人云亦云，只有這樣，對待問題才能從狹隘的線性思維變為高級思維，走向深刻的學習。

2.通過對話，學會理解

以《愛蓮說》為例。作者在文中借陶淵明“愛菊”的“獨”和“鮮”，對陶氏辭官退隱，不與貪官污吏同流合污的高尚情操，進行了褒揚。其實，從積極投身變革，勇于改造社會的處世標準來衡量，陶淵明的退隱行為就顯得有點消極避世、明哲保身了。課堂上，可以圍繞這一點來組織學生討論，進行道德評價，這對培養學生高尚和合乎歷史發展要求的價值觀是十分有利的。

作為語文教學重要組成部分的文言文教學，與傳統文化有著千絲萬縷的聯系，理應在學生語文素養培養和語文課自身建設中發揮出重要而獨特的價值。而走審美教育與人格教育相結合的文言文教學路徑，符合當前改革的要求。文言名篇中有許多的審美因素存在，這些因素，沉積千年，歷久彌篤，它們正散發著深沉的光彩，期待著更多的善于發現美的眼睛。相信，在審美教育和人格教育的路上文言文教學會走得更遠。

（作者單位：江蘇省鎮江市第一外國語學校）