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多維透視下的西藏世情與人性書寫

2017-12-29 00:00:00曹國露
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2017年54期

在汗牛充棟的邊地題材書寫中,杜文娟的“西藏書寫”是一個(gè)獨(dú)特而耀眼的客觀存在。就長篇小說《紅雪蓮》而言,這既是杜文娟的自我革新之作,又是一部藏漢文化大融合的人文史詩。

杜文娟是一位游走在浪漫與現(xiàn)實(shí)之間的作家,她的小說既飄散著浪漫的氣息,又展現(xiàn)著對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。在書中,作者以西藏地區(qū)電力聯(lián)網(wǎng)的重大工程建設(shè)為故事紐帶,為讀者講述了兩代援藏人的不同命運(yùn)和精神追求,演繹出一段具有悲憫情懷的人文故事,奏響了藏漢文化大融合的精神變奏曲,給人一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)和視覺沖擊。

該小說以“西藏書寫”為底色,采用交叉敘述的方式,將南宮羽和李青林的“小鎮(zhèn)之戀”穿梭在現(xiàn)實(shí)與理想之間,在追逐都市繁華與內(nèi)心寧靜的雜糅言說中,為讀者敞開了一扇窺探時(shí)代潮流的智慧之門。小說中的南宮羽原本是秦巴山間一個(gè)小水電站的值班員,但她不甘心像父輩一樣,在偏窄之地終其一生。在夢想的唆使下和對都市生活的無限向往中,懷揣對繁華都市的美好憧憬,毅然奔赴南方。然而,南方的都市生活并非是她理想中的“人間天堂”,在這里,生活的種種不幸接踵而來,特別是男朋友李青林的巨變更是讓她難以接受。當(dāng)她面對眼前混亂不堪的人際關(guān)系和“一地雞毛”的生活瑣碎時(shí),深深地陷入了精神世界的都市洪荒中,在這無所適從的環(huán)境和虛無縹緲的愛情中,慢慢地迷失了自我。于是,她又一次選擇了逃離,到西藏去支教。這是她從貧瘠的精神世界成功突圍的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),在這片心靈棲息地,逐漸實(shí)現(xiàn)了人生蛻變。從某種程度上看,南宮羽在藏北小縣城的生活才讓她真正感受到了生活的幸福,找到了生命的歸屬感。也可以說,南宮羽這個(gè)人物形象是作者以女性視角,為我們勾勒出的新時(shí)代援藏者的代表之一。除此之外,還有柳渡江、老白、王副縣長等人,小說借助人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的游弋情感,將故事情節(jié)引申到多維度的時(shí)代廣角下,在靈動(dòng)敘事的過程中,文本突破了傳統(tǒng)援藏小說只重精神享受而忽略物質(zhì)滿足的單純奉獻(xiàn)模式,為讀者塑造了一批有血有肉的典型人物,他們的成功塑造為當(dāng)代援藏題材小說注入了新活力。

米蘭·昆德拉說:“如果一部小說未能發(fā)現(xiàn)迄今未知的有關(guān)生存的點(diǎn)滴,它就缺乏道義。”由此來看,長篇小說《紅雪蓮》是充滿道義的良心之作。這是由于作者杜文娟懷著一顆赤誠之心,從現(xiàn)實(shí)生活入手,用真情的筆墨書寫了一個(gè)特殊的社會群體——援藏者。在作者眼里,無論他們是出于何種原因來到西藏,但他們都為西藏的建設(shè)作出了貢獻(xiàn),他們都值得被書寫,他們都是值得尊敬的人。更難能可貴的是,作者對援藏故事的記敘并沒有單純地停留在講故事層面上,而是由表及里為讀者充分挖掘了寫作素材,將簡單的人物塑造深入到了人性書寫的高度,使小說文本產(chǎn)生了巨大的張力。譬如,小說中的柳渡江是一個(gè)富有革命色彩的悲劇人物,“文革”中的他為了與被打倒的父母劃清界限,主動(dòng)申請?jiān)亍H欢?dāng)他長期面對艱苦惡劣的生存環(huán)境時(shí),最終還是選擇了逃離,在逃亡途中又收養(yǎng)了藏族孩子柳巴松。在這里,我們不能簡單地評判柳渡江的人生選擇,但我們可以從他身上感受到人性的純樸與美好。不僅如此,作者以夾敘夾議的開放敘述姿態(tài),為我們陳述了一系列援藏者的感人事跡,即便是她筆下的南宮羽、李青林、柳巴松以及老一代建設(shè)者柳渡江、老白、秦姨等人也不例外。而這樣對美好人性的書寫是作者“西藏書寫”的一個(gè)重要內(nèi)容,作者利用他們集中展現(xiàn)了藏區(qū)人文景觀中的一幅幅人情美、人性美的壯麗畫卷。這樣的敘述方式蘊(yùn)含著作者巧妙的敘事節(jié)奏和獨(dú)特的敘事音韻,在隱喻和象征手法的召喚下,杜文娟筆下的“紅雪蓮”更是顯得格外引人注目。作為雪域高原的產(chǎn)物,作者賦予了它多重含義,它不僅僅是故事情節(jié)的有力推動(dòng)者,更是一代代援藏者在西藏生活的見證者,文本中的“紅雪蓮”包含著一種援藏精神的傳承,它是漢藏人民友誼的美好象征。

杜文娟以直面現(xiàn)實(shí)、書寫當(dāng)下的擔(dān)當(dāng)精神為依托,在多維透視下的西藏世情與人性書寫中,將民族情懷、人文歷史、文化傳統(tǒng)熔鑄成了一種恣意向上的力量,伴隨著原生態(tài)的藏區(qū)風(fēng)貌和民間習(xí)俗,使它們有機(jī)結(jié)合成了這部厚重大氣、跌宕浩蕩的《紅雪蓮》,我相信,它能給讀者帶來應(yīng)有的震撼力和巨大驚喜。

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