讓學生自己走入詩人的內心世界

摘要：課改以來“學生是學習的主體”受到了很大的關注。但是在實際教學中有些一線教師沒有深刻把握這一理念，從而導致學生主體性地位的喪失。對古詩文教學當中如何體現學生主體性的問題展開探討，有利于明確學生在學習過程中的主體地位，更好地促進學生的發展。

關鍵詞：學生主體性；話語權；李商隱無題詩；

古詩文在中學語文教學過程中占有非常重要的地位。《高中語文新課程標準》中明確指出：“認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限。”[1]因此，古詩文的教學便成了中學語文教師授課的重點。然而，筆者在聽課中發現了這樣一種現象：許多教師在古詩文授課的過程中過早地把一些觀念性的東西強加給學生，從而阻礙了學生主體性的發揮，使學生很難真正地走進作品，走進作者，與作者產生情感的共鳴。我們不妨看看下面這個例子：

師：同學們，大家還記得有首詩：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”是誰寫的嗎？

生：李商隱。

師：對，非常好。看來大家對李商隱的作品還是記得很清楚的。當創新求變的中唐詩人紛紛告別文壇，唐詩的輝煌也不得不走進了它絢爛的落日余暉，于是李商隱來了，望著逐漸黯淡的黃昏，一唱一咽的低吟著：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”從這短短的二十個字，我們能體會到詩人的幾多感慨。今天，讓我們一同走向靈心善感的李商隱，學習他的一首經典的愛情詩《無題（相見時難別亦難）》。

在這個片段中教師很隨意地就給李商隱的這首詩定義為愛情詩。誰規定的這是一首愛情詩？這恐怕僅僅是教師自己的想法。這里教師不經意的一句話把學生們的思維牢牢地禁錮住，使學生難以有更多的思考和追問。那么，教學中到底應該怎樣讓學生把握詩歌中的思想感情呢？我們不妨以李商隱的無題詩為例，來看一下我們應怎樣去理解古詩文，把握古詩文的思想內容。

李商隱的無題詩，可以說多與愛情相關，但我認為又不當惟愛情解，這樣難免顯得狹隘。許多無題詩中也融入了對仕途以及人生的感慨。其間多伴隨著期待與失望、痛苦與留戀、執著與彷徨交織一起的矛盾心情，這實際上與整個時代心理是息息相通的。

李商隱的無題詩，略去了愛情的線索，隱去了主人公的身分，將非情的成分脫略殆盡。李商隱的無題詩底色往往是蕭瑟、寂寥的，我們讀到的不是感時傷懷，就是壯志難酬，或是相思不得，很少見有意氣風發之作。而這也正是他感嘆身世飄零，自己高遠的志向不見容于世的緣故。孤苦伶仃的李商隱獨自在仕途打拼，既沒有父輩奠定的政治基礎，亦沒有雄厚財力作經濟后盾，更沒有終南捷徑可資憑借，而自身又過于清高孤直，在晚唐污濁的大環境下，少有真心朋友，無人理解、無人傾訴、無人幫扶，所有的情緒也許只能在詩中流泄，但就連這種發泄，都不能隨心所欲。從以下兩首詩中可見一斑：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首《無題》，在沒有鋪墊的情況下，便以“相見時難別亦難”開頭，讓人頗感突然卻又覺回味無窮。詩中的抒情主人公面對百花凋零的暮春時景，自然難遣悲懷。面對美好春光即將逝去的無可奈何，不正是作者自身不幸境遇與心靈創痛的寫照嗎？后人常說其詩晦澀迷離，難以索解，他也許正是有自己無法言說的苦衷，才把詩寫得如此含蓄、朦朧。想來，他的世界應是多么地寂寥與無奈啊。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”亦廣為傳誦，作者借用比喻和雙關的表現手法，以燭淚將自己的執著與決心表達得淋漓盡至，乃至升華到一種徹底的犧牲精神。然而，作者似乎是在以希望寫絕望，使人讀后惟感悲慨。

頸聯中自己因為痛苦以至于容顏憔悴，內心中又交織復雜的情感，以至連此時的月光都顯得冷清。一個“改”字將對韶光易逝、青春不再，壯志難酬、不被理解的苦悶悉數傳達。最終，尾聯以可望而不可及的蓬山、青鳥落筆，虛無縹緲，仿佛懷有無限的希望又只是一種空想罷了。

此詩可以視為詠嘆愛情之作，但在愛情之外，我們也感受到了作者對自身命運的慨嘆。

同樣的情感也體現在李商隱的《錦瑟》這首類似無題詩的作品中。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

詩人短暫的一生可謂不幸，他懷有凌云壯志，但因身處晚唐衰世，在牛李黨爭的夾縫中生存，他一生沉于下僚，受盡坎坷。在《錦瑟》中，雖然各種意象撲朔迷離，但依然可以讀出作者夾雜其間的深深的悲憤之情，通過追憶青春年華，對自己不幸的遭遇發出了無限慨嘆。作者面對眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾有過的花樣年華，但一切皆成往事，詩中的“思”字又何嘗不是作者對人生過往的思考呢？接著，作者借莊周與望帝的典故，用“曉”和“春”兩個字給全詩稍添亮色，在怨恨惆悵之余似乎也有對世界的一種追問和對自己高潔理想的堅持。頸聯中，作者繼續用典，藍田美玉升煙和鮫人滴淚化珠的典故，再次使哀傷的情緒躍起，詩人孤獨哀怨的形象也被定格。最終，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，自己以赤誠之心去追求美好的人生理想，在付出巨大的努力后，發現時光已隨風而去，現實中的自己卻是盛年不再，功業未建，壯志難酬，戀人生離，愛妻死別，一切已物是人非了。

對于李商隱而言，貧困的早年生活已屬不幸。同時，他的愛情生活也是充滿了坎坷與失意。從相關資料來看，對于李商隱愛情生活的描述，真實證據較少，多數是推測。但關于李商隱的愛情故事亦非空穴來風，他的確將自己的感情經歷隱晦地表露于詩歌中。據劉學鍇、黃世中等先生研究發現，在李商隱的無題詩以及取首句二字為題的“類無題”詩中， 有相當部分是與愛情有關的。 李商隱在生命中可能先后遇到多個女子，他都付出了至深真情但沒有一次是以完美收場，詩人只得將自己的純情、真情寄托在撲朔迷離而又精致婉轉的詩作中。

李商隱的一些無題詩中，飄忽不定的意象似乎是在寄情所愛之人，又仿佛是在象征隱喻其坎坷的仕途。對此，我們不需要將其詩作固定解，而應在把握其情感大方向的基礎上，做多重理解。

馮浩曾講：“自來解無題諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見，互持莫決。余細讀全集，乃至實有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳。”[2]由此可見李商隱無題詩本身的魅力之大。我們在解讀無題詩時，如能借助其紛繁的意象，以及其中所常表達的愛情主題，結合作者身處的時代以及個人經歷，嘗試從多個角度去思考，相信我們會真正理解李商隱，走進李商隱的內心世界。

通過對李商隱無題詩的分析我們可以看出，對于古詩文的解讀可以有很多種角度，需要學生根據自己的經驗和思考去分析。一篇古詩文除了主要的思想內容之外會不會有其他的思想情感呢？相信每個人的看法和感悟又是不一樣的。但是如果教師在授課過程中不注意的話，會無形中剝奪了學生的話語權，使學生只能按照教師的思路去走，很難體會到古詩文豐富的文化內涵。

出現這種現象的一個重要原因是有些教育工作者并沒有好好地把握好教師與學生之間的關系。真正的教學應當充分發揮教師的主導作用與學生的主體作用，教師應該做到的是引導學生而不是牽著學生走，策動學生而不是推著學生走，讓學生開動腦筋而不是直接給學生一些觀念性的東西。讓學生自己去探索，自己去品位，我們收獲的將不僅僅是意外的驚喜，更能夠嗅到學生心靈深處的芬芳。

注釋：

[1] 中華人民共和國教育部.高中語文新課程標準[Z].北京：人民教育出版社，2013.

[2]馮浩.玉谿生詩集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1979：96.

作者簡介：徐瑞（1990— ），男，廣東省佛山市順德區杏聯初級中學教師，主研方向為中學語文教學。endprint