對高中語文核心素養審美鑒賞與創造的感悟

杜依然

高中語文核心素養中，最高水平的是審美鑒賞與創造，因為這最能體現學生的自主意識、主體價值與創新精神。最能體現高超的語文能力與獨立人文品格。下面是筆者對幾個審美鑒賞能力培養方法的感悟。

一、想象審美創造法

每個人的知識、閱歷、品性不同，對作品也有獨特的感知，想象創造出獨特形象，再升華自己，這就是想象審美創造法。如朱自清的《荷塘月色》，這篇經典散文是心靈與自然的美妙契合，傳神地描繪了月下荷花的曼妙。我們想象荷塘月色的美境與荷花的美形，內心就有了一個美好荷花塘形象，再造一個理想心境，照進幸福的新時代，進一步錦上添花，升華為一種純美的理想境地——自由、平和、愉悅、美妙……

二、社會審美創造法

我們在審視作品的社會價值時，聯系現實，美好社會愿景就會油然而生，這種方法就是社會審美創造法。

以鑒賞《寡人之于國也》為例，其思想的典型性、影響力都極強。感悟孟子儒家思想，加強社會責任感，我們應站在現代理想與智慧經典的契合點上感受孟子的雄辯藝術，豐富我們的語文審美素養。亞圣孟子把至圣孔子的仁愛之說提升到仁政的高度，體現社會責任感，這是自上而下的一種觀照，更能普惠百姓。經過歷史淘洗，儒家經典放射出跨越時空的德智光芒，其地位已上升到國家文化最佳代表、民族情結凝聚最深的高度，影響漢語文化國家，進而影響全世界。

儒家思想是大民思想，今天仍有極大意義，影響日益擴大。孔子學院在全球開花結果，就是有力證明！在“一帶一路”的指引下，在十九大勝利召開激勵下，在2018年改革開放40周年、2019年建國70周年、2021年建黨100周年到來之際，我們的家國情懷更被激發得引人入勝！我們堅信，中國夢一定會實現！結合作品分析社會價值，結合現實審美創造出社會理想，也是對個人的終極人文關懷，學習經典，重塑自我，深觀世界。

三、綜合審美創造法

面對復雜作品，要綜合各種因素審美創造，這種能力更見語文核心素養。如在閱讀名著方面就要這樣，在賞讀西班牙名著《堂·吉訶德》時，要綜合考慮作者塞萬提斯所處社會環境及作品內容，再結合我們國情和自身進行體悟。堂·吉訶德的所思所想類似阿Q的精神勝利法，在現實中常遭失敗，卻總以勝利者來欺騙自己，十分可笑可悲。

名著歷來是千面千像的，堂·吉訶德有多重現實象征意義，可正面認為其是一個曲高和寡的高尚追求者，他的內心隱藏著善與美，天真般純潔，他有俠士精神，愛抱打不平，屢敗屢戰，甚至不惜犧牲自己。還可認為是平常人生的藝術再現，每個人都有自己的認知世界，常滿懷希望，常被現實打得丟盔棄甲，還是義無反顧地堅持下去。還可想象成社會中各種人物角色，如癡人、奮斗者、商販、詩人、研究者等，進行或贊或批的審美創造，可對號入座，指導自己，每個人都能找到自己的影子，堂·吉訶德還有自己的審美觀，也提醒我們進行審美創造。

四、生活審美創造法

一個人的審美創造程度是文化思想能力的體現，更是社會生活的體現。有時審美與自己的生活無多大關系，但當你感受美、發現美、創造美時，就能給生活帶來情趣，這是生活審美創造法。

創作源于生活且高于生活，是生活中的審美創造的記錄、升華與反思。生活中多審美情趣，多表達，就具備了審美創造能力。有一名學生為參加作文比賽曾經以家中魚缸中活潑的紅金魚為描寫對象寫了一篇文章，文章寫得很好，就是題目不生動，在我的提醒下，他用了貼切的比喻“水中一團火”做標題，生動表達了對金魚的極度喜愛和贊美，最后贏得了比賽。要以審美創造的高尚情趣，敏銳捕捉美的瞬間。羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現！ ”確實這樣，我們要有審美意愿，再加上切實行動，就一定能得到美。

總之，能夠通過不同的審美實踐探討，按照美的觀念開展富有創造力的審美活動，進行文化創造，就具備了審美創造力，完成了由“知識人”到“文化人”的升級轉化，擁有了較高的審美觀念、高尚的審美情懷，成就了自己。

■ 編輯/李莉E-mail：lili79928@163.comendprint