筆墨當隨時代

全國政協(xié)委員，北京市政協(xié)常委、副秘書長，農(nóng)工民主黨中央常委，中央文化體育工作委員會主任，農(nóng)工黨中央畫院常務副院長。1971年參加工作，1978年上大學，先后就讀東北師范大學、南京大學，獲學士、碩士學位。1985年畢業(yè)分配中國藝術研究院從事藝術研究。1989年調(diào)入文化部文化市場司工作。中央美術學院特聘教授、研究生導師，人民大學、深圳大學客座教授，北京大學視聽傳播研究中心特約研究員，中國工藝藝術品交易所顧問。

自榮任四川現(xiàn)代新水墨畫院名譽院長以來，咬文嚼字的積習，使我一直思忖著“新水墨”的內(nèi)涵。

“古代”與“現(xiàn)代”相依，“新”與“舊”相對，“現(xiàn)代新水墨”的名稱，無論如何也繞不過傳統(tǒng)與創(chuàng)新這個古老命題。清初大畫家石濤說：“筆墨當隨時代”。按當下說法是水墨要與時俱進。石濤是偉大的，大清朝同屬中國封建帝制、同處農(nóng)耕經(jīng)濟時代，社會形態(tài)與前朝并沒有根本變化。但是石濤慧眼，依然發(fā)現(xiàn)藝術應當與世推移，因時而異。當代社會推翻帝制，民主共和、人民共和，工業(yè)文明取代農(nóng)耕經(jīng)濟成為現(xiàn)代社會的主導力量。社會形態(tài)滄桑巨變，呼喚文化藝術革故鼎新，筆墨亦當隨時代。只不過作為上層建筑的文化藝術并不會隨經(jīng)濟基礎變革迅疾發(fā)生根本變化，但是變是必然，変才是出路。是漸變，還是突變；是顛覆性變化，還是繼承性創(chuàng)新，就看藝術家的造化和選擇。頓悟？漸悟？感悟隨緣，水墨由緣。

千百年來，中國藝術家在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的道路上進行了艱苦卓絕的探索與實踐，也在一些領域取得了俯瞰千古的成就，但是“筆墨當隨時代”的探索遠未抵達終點，甚至才是又一個起點。工業(yè)文明取代農(nóng)耕文明已經(jīng)過半，信息革命助力工業(yè)文明全面展開，中國正處在有史以來最深刻、最激烈、最廣泛的變革時期。文化藝術從來不是歷史洪流、革命大潮的看客，中國當代藝術家以及四川現(xiàn)代新水墨畫院的使命，就是感受時代風云，凝聚精神力量，以血肉之軀熔鑄對藝術的忠誠和信仰，在中國畫的主題、題材、技法乃至媒材等等方面進行無禁區(qū)探索、全方位創(chuàng)新。也許我們并沒有取得期待的成功，甚至遭受挫折、失敗，但是即使失敗也要倒在創(chuàng)新探索、勇往直前的路上。

“筆墨當隨時代”既是時代的呼喚，也是藝術發(fā)展的內(nèi)生需要。以花鳥畫為例，唐五代以及北宋黃荃、黃居寀父子的工筆寫實花鳥，已經(jīng)形成“黃體”，徽宗皇帝尤好花鳥，自成“院體”，他們的創(chuàng)作把寫實工筆花鳥推向極致。南宋以后鮮有創(chuàng)造，直到清初八大山人，才以闊筆、減筆的大寫意花鳥，別開花鳥畫的新面目。晚清的虛古、近現(xiàn)代之高劍父、潘天壽的花鳥畫，吸收工筆、減筆花鳥之長，為禽鳥增添豐富的背景、情境。齊白石把花鳥、草蟲、果蔬等民間野趣融入文人畫中，使花鳥畫再開一雅俗共賞的新境界。從花鳥畫發(fā)展軌跡看，任何題材以及筆墨技法由成熟走向極致，就要峰回路轉(zhuǎn)，別開生面。張大千人物、山水、花鳥、走獸無所不精，他客居巴西期間創(chuàng)作酣暢淋漓的潑墨、潑彩大寫意山水，近于西方抽象表現(xiàn)主義的創(chuàng)作。他專門刻一閑章“直造古人不到處”，自信與喜悅溢于言表！

現(xiàn)代或者說當下的中國畫創(chuàng)作也要“直造古人不到處”，既要在主題、題材上原創(chuàng)，也要在筆墨技法、媒材上出新。歷史上的文人墨客一般對科技不感興趣，更何況有些發(fā)明創(chuàng)造又有“奇技淫巧”之嫌。當今世界，科學技術是第一生產(chǎn)力，改變中國的不僅是政策，還有第一生產(chǎn)力。中國水墨媒材的歷史是足夠悠久的，運用高新技術成果，中國畫的筆墨技法以及媒材，就有創(chuàng)新、變革的無數(shù)種可能。關鍵在于解放思想，跳出窠臼，融匯古今，打通中外。藝術沒有國界，思想不設牢籠。中國畫創(chuàng)作吃透傳統(tǒng)是基礎，同時也要廣泛、深入學習借鑒西方美學理論、文藝思潮、風格流派以及創(chuàng)作方法、表現(xiàn)技法，吸收融合非洲、拉美國家的藝術創(chuàng)作以及不同民族、多種社會形態(tài)的原生態(tài)藝術。睜開眼睛看世界，世界遠比想象更精彩，都入你的筆墨不可能，采擷幾朵浪花，融入你的水墨，也許并不特別困難，更可能助你妙筆生花。

科技創(chuàng)新是很殘酷的，往往以顛覆、摧毀既有成果取而代之。藝術創(chuàng)新就溫柔得多、人文得多。“新”豐富了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)滋養(yǎng)著創(chuàng)新。現(xiàn)代新水墨不拒絕古代，不排斥傳統(tǒng)。傳統(tǒng)不是創(chuàng)新的桎梏，而是創(chuàng)新的母體。沒有傳統(tǒng)基礎的創(chuàng)新就有可能流于“野狐禪”，邪魔外道，但是在一個包容、兼容、寬容的人文世界里，即使是“野狐禪”、邪魔外道也不必強力打壓，置之死地，仍可多元而合理存在。中國水墨天地，煙波浩渺，橫無際涯，新水墨與傳統(tǒng)水墨絕非截然對立，新，不能說明進步；舊，也不意味著落后。百花齊放不應百花一色，而當是姹紫嫣紅。新水墨是前衛(wèi)的、實驗的、新潮的、探索的水墨創(chuàng)作，探索永遠在路上，既沒有統(tǒng)一風格，也沒有成熟模式。探索、創(chuàng)新是文明中國現(xiàn)代藝術家的時代思考，更是現(xiàn)代新水墨畫院的文化擔當。新水墨與傳統(tǒng)水墨固然有清晰的分野，但是選擇是藝術家的權(quán)利。我們尊重每一位藝術家的自由選擇，也尊重中國水墨江河的每一朵浪花。水墨由緣，水墨結(jié)緣，水墨是我們共同的語言、共生的情愫。

“筆墨當隨時代”確是中國水墨在新的時代條件下“新”的永恒內(nèi)涵！