執(zhí)著追工求 詩(shī)意棲居

此時(shí)再用權(quán)力和金錢(qián)的尺子去衡量陳沫吾無(wú)疑是失效的。悠悠人生幾十載，陳沫吾一直在藝術(shù)領(lǐng)域探索、付出，值得慶幸的是，他的每一次嘗試都是一種進(jìn)步與深入，他付出的勤勞與汗水，他在文藝服務(wù)事業(yè)上所投入的專(zhuān)注與執(zhí)著，感動(dòng)著每一個(gè)人。

很難用一個(gè)詞去準(zhǔn)確定義或概括陳沫吾的藝術(shù)身份。

陳沫吾是一個(gè)在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等領(lǐng)域造詣?lì)H深的藝術(shù)家，更是一位甘愿居于幕后，默默為廣大藝術(shù)家服務(wù)的評(píng)論家。投身于藝術(shù)創(chuàng)作的人士有很多，但是既能平心靜氣地進(jìn)行創(chuàng)作，也能肩負(fù)文藝事業(yè)的使命與責(zé)任，關(guān)注川內(nèi)乃至全國(guó)的文藝界的動(dòng)態(tài)與發(fā)展，辛勤地為他人做嫁衣，這就難能可貴了。

在當(dāng)下號(hào)召凸顯文藝發(fā)展繁榮的時(shí)代語(yǔ)境下，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神作為一種主流文藝價(jià)值觀被廣泛踐行。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，也意味著學(xué)習(xí)被上一代學(xué)者、藝術(shù)家們所承襲下來(lái)的學(xué)術(shù)風(fēng)范與藝術(shù)品質(zhì)。在陳沫吾身上，有一種近乎嚴(yán)苛的自我約束與對(duì)本真的追求以及處處流露出來(lái)的務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。而正是這種傳統(tǒng)文化的優(yōu)良遺風(fēng)，成為他藝術(shù)作品中的整體基調(diào)。

一、工余從藝，辛勤耕耘藝術(shù)人生

1964年7月，陳沫吾出生在一個(gè)普通的農(nóng)村家庭。因父母思想開(kāi)明，自幼就接受到了文化教育，憑借自身的刻苦努力，成為村里唯一通過(guò)讀書(shū)跳出“農(nóng)門(mén)”進(jìn)入城市的人，為了擺脫當(dāng)時(shí)的生存困境，進(jìn)入城市后的陳沫吾選擇了一份野生動(dòng)物野外調(diào)查研究的工作。但陳沫吾并沒(méi)有因此放棄自幼就喜歡的文化藝術(shù)，而是選擇以自學(xué)的方式來(lái)保護(hù)、延續(xù)自己心儀的純粹的藝術(shù)之夢(mèng)。

滿(mǎn)懷對(duì)藝術(shù)的一腔熱血，陳沫吾拜師蜀中書(shū)法篆刻名家蘇園先生，后又得到書(shū)畫(huà)名家鄒文正先生、國(guó)畫(huà)名家龍國(guó)屏、王永年、羅巨白等諸多先生的指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)交了一批潛心創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術(shù)家，博采眾長(zhǎng)，刻苦專(zhuān)研，于藝術(shù)創(chuàng)作中融入自身對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解與對(duì)生命的深刻體悟，終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

陳沫吾的書(shū)法追求傳統(tǒng)文化之美的極致。他的作品自由而冷靜，追求道家美學(xué)所提倡的“得天趣，通自然”，不落鑿斧之痕跡。同時(shí)也繼承了其師蘇園先生大樸不雕的冷靜風(fēng)格。其書(shū)法所展示出來(lái)的風(fēng)骨和陳沫吾真誠(chéng)率直、不跟浮華時(shí)風(fēng)，追求心靈體驗(yàn)與靈魂清凈的人格是密不可分的。陳沫吾講究傳統(tǒng)，注重吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，另一方面并不囿于局限，他通過(guò)經(jīng)年累月的日夜學(xué)習(xí)，努力在創(chuàng)作中融入自己的思想情感，試圖建立屬于自己的書(shū)法語(yǔ)言。在他的作品中，我們能感受到筆跡的粗細(xì)、濃淡變化的美的律動(dòng)，其筆勢(shì)的緩急，章法的虛實(shí)和筆意都恰到好處，故其每一幅作品構(gòu)成都是一個(gè)完整而互為依存的矛盾體，十分值得思考、審讀和品賞。在作品的內(nèi)在底蘊(yùn)上，陳沫吾追求自由、本真與質(zhì)樸的旨趣和物我合一的精神境界，但是他亦懂得中庸之道，其書(shū)法并不是肆意妄為、毫無(wú)顧忌的任性、自由或野性般的宣泄，而是在秉承藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和法度中尋求精神自由，使得作品在整體視覺(jué)上形成一種矛盾統(tǒng)一的張力之美。

耕云種月、不輟筆墨，是圈內(nèi)友人對(duì)陳沫吾藝術(shù)探索最真摯的評(píng)價(jià)。并非科班出生的他在研習(xí)書(shū)法的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)也投入了十分的精力去學(xué)習(xí)、鉆研。試圖摸索出兩者之間共通的藝術(shù)規(guī)律，以書(shū)印證畫(huà)，以畫(huà)承接書(shū)，將兩者融會(huì)貫通，互為促進(jìn)。陳沫吾的繪畫(huà)意境深遠(yuǎn)，大氣象、大格局，雅而不俗，借助書(shū)法藝術(shù)的用筆布線(xiàn)，以書(shū)入畫(huà)、以文化畫(huà)的方式構(gòu)成畫(huà)面，注重用墨，構(gòu)圖精密飽滿(mǎn)，整體恢弘堅(jiān)實(shí)，又結(jié)合自身的審美趣味，靈活運(yùn)用筆墨線(xiàn)條，賦予畫(huà)面靈動(dòng)、從容之感。他的大幅山水畫(huà)，法理和審美趣味融合得恰到好處，既有雄渾健爽的氣勢(shì)，細(xì)節(jié)處又透露著秀麗詩(shī)情，濃淡相宜，虛實(shí)相生，使得畫(huà)面層次豐富，對(duì)立統(tǒng)一，營(yíng)造出廣闊的想象空間。也讓人看到了繪畫(huà)者的性情特點(diǎn)和審美追求。他的焦墨畫(huà)層巒疊嶂，用墨嫻熟，畫(huà)風(fēng)厚重卻又融入了畫(huà)者天真浪漫的心情。

陳沫吾的篆刻作品也有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，于方寸之間尋求變化，他融古代磚刻、陶刻、璽印、封泥、鏡銘和民間碑刻、摩崖石刻等審美意趣于自己的創(chuàng)作之中，方圓并重，借齊白石的用刀爽利，化吳昌碩的線(xiàn)條圓厚，將書(shū)、畫(huà)、印與藝術(shù)家做人的心性修為有機(jī)低融合到篆刻藝術(shù)創(chuàng)作之中。成于心、應(yīng)于手、合于刀、化于石，看似蓬頭丐面、粗豪大氣，但并非一味使來(lái)，其中自有法度存焉，足彰顯其功力學(xué)養(yǎng)之深厚。他刀下的肖形印意趣橫生、氣象萬(wàn)千，不管是朱刻、白文，都體現(xiàn)出刀法多變，圖像形態(tài)各異，妙趣盎然。其邊款內(nèi)容或詩(shī)文，或記事，與印面配合，相得益彰，使整個(gè)肖形印得到藝術(shù)的延伸。肖形印以朦朧模糊、似有若無(wú)的意象來(lái)表現(xiàn)生命情趣和內(nèi)在精神，陳沫吾的肖形印作品，以小見(jiàn)大，簡(jiǎn)約生動(dòng)，把社會(huì)生活和大自然的壯美景物融入石面，有“版畫(huà)”的雅逸，韻味無(wú)窮。

長(zhǎng)期以來(lái)，陳沫吾嚴(yán)以律己，刻苦鉆研，以嫻熟的藝術(shù)手法創(chuàng)作出了一大批個(gè)人風(fēng)格鮮明的優(yōu)秀藝術(shù)作品，這也是他幾十年來(lái)藝術(shù)探索的成果與心血結(jié)晶。

二、文以載道，默默譜寫(xiě)人生格局

所謂藝高者獨(dú)持偏見(jiàn)，膽大者敢于直言。陳沫吾長(zhǎng)期在藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中磨礪自身，不僅創(chuàng)作成果頗豐，還形成了一套獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解。陳沫吾個(gè)性率真，待人真誠(chéng)，他生于重慶，骨子里有著重慶人的直率淳樸、善良勤奮的個(gè)性。因長(zhǎng)期和藝術(shù)打交道，他深受文藝的熏陶與洗禮，個(gè)性中不乏溫文儒雅，做事勤懇認(rèn)真，處世斯文有禮。陳沫吾常常提到文藝對(duì)人的精神與靈魂是有教化意義的，而一個(gè)人的人格品質(zhì)亦影響著其創(chuàng)作的整體格調(diào)，學(xué)藝者首先學(xué)做人，人品決定藝品。陳沫吾的藝術(shù)創(chuàng)作大多兼具古樸雄渾與自由靈動(dòng)的美感，能給人帶來(lái)心靈的觸動(dòng)與啟迪，這也是他勤奮樸實(shí)的內(nèi)心寫(xiě)照。另一方面，陳沫吾學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)解獨(dú)到，堅(jiān)持為文藝事業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，在文藝評(píng)論領(lǐng)域開(kāi)辟了一條屬于自己的道路。

見(jiàn)識(shí)的形成源于一定的知識(shí)儲(chǔ)備與人生閱歷，同時(shí)也需要聰明才智的參與，需要一個(gè)人勤奮刻苦的學(xué)習(xí)與豐富的交流體驗(yàn)，通過(guò)與他人的思想碰撞，形成新的獨(dú)到的領(lǐng)悟與判斷。陳沫吾廣交圈內(nèi)藝術(shù)家，研究學(xué)習(xí)上一代的藝術(shù)大家，對(duì)書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)又有深刻的實(shí)踐感悟，他既能深入到傳統(tǒng)藝術(shù)作品中去推敲體驗(yàn)，又能博采眾長(zhǎng)，取舍有道。借其敏銳的觀察力與深厚的文字功底，他能對(duì)時(shí)下的文藝現(xiàn)狀與活躍在川內(nèi)的藝術(shù)家保有一種清醒的認(rèn)識(shí)與評(píng)判。寫(xiě)出了一篇篇言之有物、真摯誠(chéng)懇的藝術(shù)評(píng)論與藝術(shù)感悟。

站的高，才能看得遠(yuǎn)。陳沫吾既能沉浸于藝術(shù)創(chuàng)作，也能跳出藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，站在文化的高度去審視整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，將所觀所想形成具有邏輯體系的學(xué)術(shù)性文章，以此返觀指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的走向。這些年來(lái)，陳沫吾在藝術(shù)創(chuàng)作之余，埋頭著書(shū)，先后出版了《煮墨圍爐》（上下冊(cè)）《陳沫吾詩(shī)文集》《三十六計(jì)書(shū)法篆刻賞析》《我的恩師龍國(guó)屏》《曾默躬印識(shí)》等專(zhuān)著，主編修訂了《大風(fēng)堂同門(mén)錄》。著作等身，毫不為過(guò)。而這些與他勤懇務(wù)實(shí)的工作態(tài)度和全心投入藝術(shù)事業(yè)的使命感、責(zé)任感是分不開(kāi)的。

陳沫吾認(rèn)為藝術(shù)是人在面臨困境時(shí)的心靈慰藉，書(shū)畫(huà)是可以修心怡性的。他追求人生境界之淡泊高遠(yuǎn)，不計(jì)個(gè)人得失，認(rèn)為藝術(shù)是高尚的，不能以假糊弄他人，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物欲誘惑隨處可見(jiàn)的當(dāng)下社會(huì)，浮躁淺薄、急功近利是藝術(shù)發(fā)展的一大障礙，藝術(shù)家的堅(jiān)守需要非同尋常的定力，需要以畢生的精力去追求純粹的藝術(shù)精神。陳沫吾推崇寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，堅(jiān)信藝術(shù)的高峰當(dāng)屬于既有才華又能全身心投入到藝術(shù)中的人。

事實(shí)上，陳沫吾亦是在親身實(shí)踐他這一藝術(shù)觀。立足行業(yè)的高度書(shū)寫(xiě)學(xué)術(shù)評(píng)論，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供一種新的創(chuàng)作方向與理論支撐，讓更多普通民眾獲得更為直觀易懂的方式去了解默默耕耘的藝術(shù)家和未被發(fā)掘出來(lái)的藝術(shù)精品，通過(guò)手中的筆讓更多潛在的優(yōu)秀藝術(shù)家呈現(xiàn)在人前，這是陳沫吾作為一名評(píng)論人士為藝術(shù)事業(yè)所提供的一份貼心服務(wù)。而陳沫吾的藝術(shù)高度似乎還不僅僅局限于此。文以載道，文藝之光若能恩澤更多人，陶冶洗滌更多人的心靈，提升國(guó)民的整體審美趣味與精神追求，讓更多人通過(guò)文藝體會(huì)到人文、自然天地之精要道義，那便是藝術(shù)之高境界了。陳沫吾秉承肩負(fù)這一文藝使命，開(kāi)拓了一條新的藝術(shù)服務(wù)之道，他犧牲零星的休息時(shí)間，積極教育指導(dǎo)那些對(duì)藝術(shù)懷有熱愛(ài)的求學(xué)人士，通過(guò)親身教化，投到其門(mén)下學(xué)習(xí)的弟子均學(xué)有所獲，成績(jī)斐然。

站在如此人生高度，此時(shí)再用權(quán)力和金錢(qián)的尺子去衡量陳沫吾無(wú)疑是失效的。悠悠人生幾十載，陳沫吾一直在藝術(shù)領(lǐng)域探索、付出，值得慶幸的是，他的每一次嘗試都是一種進(jìn)步與深入，他付出的勤勞與汗水，他在文藝服務(wù)事業(yè)上所投入的專(zhuān)注與執(zhí)著，感動(dòng)著每一個(gè)人。

陳沫吾說(shuō)：“任何人都需要藝術(shù)的滋養(yǎng)、藝術(shù)的環(huán)境、藝術(shù)的修為，因?yàn)槿诵枰楦?，需要真?shí)、需要表達(dá)。”正是有了這樣的想法，他嘗試著讓更多的人去接觸、學(xué)習(xí)藝術(shù)。一方面，他對(duì)創(chuàng)作永遠(yuǎn)懷有激情，整日與書(shū)畫(huà)為伴，為藝術(shù)發(fā)聲，全身心地投入到文藝服務(wù)事業(yè)中，肩負(fù)文化使命，不忘初心，傳授書(shū)畫(huà)技藝，以藝術(shù)感化他人。另一方面，他本真率直，不爭(zhēng)不搶?zhuān)谒囆g(shù)的海洋里放飛自我，修養(yǎng)身心，淡泊寧?kù)o，感悟人生真諦。

他呈現(xiàn)了一位藝術(shù)家該有的擔(dān)當(dāng)和人生格局。