淺析《太陽城》中的優生優育思想

【摘要】：康帕內拉的《太陽城》作為空想社會主義著作，包含了豐富的社會構想，其中之一便是優生優育思想。主要包括國家掌管有關生育事務；嚴格規定生育年齡；注意男女平衡科學的婚配；注重受孕的有效與質量；重視孕婦的保健與分娩后的休養等優生思想以及國家掌控教育整體發展；根據孩子年齡循序漸進進行教育；對孩子進行因材施教的教育等優育思想。對這些思想的探討，有利于促進當今社會優生優育工作的開展，促進社會的更好發展。

【關鍵詞】：太陽城；優生；優育；思想

《太陽城》是早期空想社會主義者、意大利進步思想家托馬斯·康帕內拉的著名代表作。在《太陽城》一書中，康帕內拉所描繪的社會理想而和諧。在這個社會里沒有剝削沒有私有財產，一些實行公有制；人人需要勞動，產品按需分配；教育與生產相聯系；很重視科學文教，重視人口的優生，把生育上升到關系國家利益層面等等。本文主要就其優生優育思想進行一些探析。

一、《太陽城》中優生的主要思想

英國人類遺傳學家高爾頓于19世紀八十年代初年首次提出“優生”一詞，其意思為“健康遺傳”。早在19世紀意大利人康博內拉就提出了“優生”的具體思想，只是還沒有明確提出“優生”一詞。不論是高爾頓提出的“優生”還是康帕內拉的優生思想，實際上就是根據遺傳原理和運用一些措施使得生出的后代更加健康聰慧，即所謂的基因優良。眾所周知，社會的生產主要為物和人的生產。物的生產知識滿足社會生活的需要，人的生產則是社會延續的需要。我們重視物質生產的高質量高標準，同樣也重視人的生產的高質量。只有高質量的人才能更好地發揮人在社會發展中的作用，不斷促進社會方方面面的繁榮進步。要想保證人的高質量，優生思想就是一個十分重要而有效的措施。在《太陽城》中就提出了一系列優生思想。

第一，國家掌管有關生育事務。太陽城中的最高統治者是祭祀，也就是他們所稱為的“太陽”，其下還設了三位領導者，即“威力”、“智慧”和“愛”，分管軍事國防事務、生產與教事務育以及生育等事務。“‘愛’首先掌管有關生育的事務，監督兩性的結合，以便使后代成為最優秀的人。”[1]太陽城中的人一致認為生育并不是關系個人利益的事情，而是一種直切關乎國家發展的事情，因而這里的人們也很樂意接受國家的分配。縱觀中國的發展，其也無不制定了與本國國情的生育政策，設立了相關的生育部門從宏觀上進行生育的管理。同時作為公民也必須配合國家的管理，共同促進生育發展。當下國家生育政策的制定、生育部門的建立跟太陽城中強調國家管理生育的思想還是比較接近的。

第二，嚴格規定生育年齡。太陽城的人們對男女的生育年齡進行了嚴格的規定：“任何一個婦女在未滿十九歲時不能與男子發生性關系；男子在二十一歲以前（如果身體不好，要推遲時間）是不能生育子女的。”[2]他們認為只有育齡夫婦身理和心理都成熟之后，才具備生育健康后代的可能，而這些成熟與否與年齡直接相關的。中國古代同樣注重婚配年齡的限制，禁止早嫁。古人認為男女身體健康，適時婚嫁，才能做到優生有利于后代的成長。當下我國《婚姻法》也明確規定了男女的結婚年齡，實際上就是一定用政策來控制生育年齡的變相舉措，而這一年齡幾乎跟太陽城中所規定的年齡一致。從生物進化的角度來看，嚴格規定生育年齡是必須也是必要的，也是保證優生的重要方法，符合人類生育的現實規律。

第三，注意男女平衡科學的婚配。太陽城中人們的婚配是由領導人根據他們的體格以及身體狀況來對男女進行分配，嚴禁人們無序的亂結合。正如其所言：“體格勻和美貌的女子只同體格勻和健壯的男子結合；肥胖的男子與消瘦的女子結合，消瘦的男子與肥胖的女子結合，為的是使他們能得到有益的平衡。”[3]同時，他們讓從事辛苦腦力勞動的祭祀與教師等與熱情活潑的美麗女子結合。不論是中國古代，還是現今社會，要想達到優生的目的，我們在進行婚配的時候也會考慮體格的因素，白富美與高富帥的結合，肥胖者與瘦弱者的結合，以及最萌身高差的結合等在某種程度上還是有種均衡后代發展的考慮。只是我們沒有像太陽城的人們那樣明文規定而已，但卻有種習以為常的傾向。我們知道，遺傳因素特別是父母的身高對后代生長發育有著很大影響，那么男女平衡科學的結合是后代優生的保證之一。

第四，注重受孕的有效與質量。在太陽城中人們之間的結合主要不是出于感情與生理的需求而是出于受孕的需求，因而他們嚴格控制著男女間結合的次數以及修養。正如他們所言：“他們只需很潔凈地洗過澡后，每三夜進行一次性交。”[4]同時，“如果雙親在性交前三天不戒欲，不澄清自己的一切壞思想，不祈求上帝和表示忠于上帝，那他們認為這是不能容忍的。”[5]他們的結合重視的就是能夠使得適齡婦女能夠有效受孕并且后代在父母科學的結合之后能夠更加優質地發展。因而，在他們看來，身份、名利、金錢財富都是虛的，只有人的品質才是最為重要的。我們說適當的結合有利于男女雙方的健康，但是過于頻繁卻會適得其反，導致雙方氣血不足，不利于后代生長。同樣，自身保持良好的秉性，在結合過程保持愉悅身心也是有利于后代的。同時，在現代社會，講究備孕時期注意飲食習慣，注意鍛煉身體，使得自己的身體處于最佳的狀態，以便生育出優質的嬰兒。的確，這些在當今都是被科學所證實的，因而太陽城的這一要求也是符合科學生育要求的，是值得提倡的。

第五，重視孕婦的保健與分娩后的休養。孕婦作為太陽城中的特殊人群是受到保護的，在其受孕過程不需要做大量工作。“婦女受孕后在兩個星期內，不必從事體力勞動。此后，做些輕微的工作，使胎兒易于吸收母體的營養而生長健壯，同時也可以加強母體本身。”[康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.20.][6]減少孕婦的工作量就是通過保護婦女以達到對胎兒的保護。另外，婦女在分娩之后，就只需要在公共場所休養和哺乳嬰兒，不需要參加任何工作了，而且這個時間一般是兩年。此政策無疑能夠讓婦女更好地哺育孩子，促進孩子健康成長。同時在一定程度上也有利于婦女身體的恢復，確保其健康。現實社會中，有法律規定的產假，孕婦也很受關注與保護的對象，從這一角度來看，實際上就是對嬰兒的保護，確保孩子的健康出生。當今社會，不論是出于對嬰兒的保護還是對婦女的保護，我們都要重視孕婦的保健工作和分娩之后的休養。這是符合科學規律的。

二、《太陽城》中優育的主要思想

生育除了“生”之外，還有一個重要的部分就是“育”，因而太陽城的人們不僅重視優生還特別關注優育。如果說優生是指生產一個健康聰慧的孩子，那么優育則是指用科學的知識和方法養育孩子。作為父母養育子女不僅需要確保孩子的身體能健康成長，還需要促進孩子“德智體美勞”等方面的發展。

總之，優育重要的任務就是讓孩子健康成長，各顯才智，成為適應社會發展需要的優秀一代。在太陽城中，人們是十分重視優育的，特別是對孩子的教育。

第一，國家掌控教育整體發展。跟優生的思想一致，太陽城中的教育由國家成立專門的機構進行管理，即“智慧”領導著教育的發展。“‘智慧’管理自由藝術部門、手工業部門和各個科學部門，也像學校一樣，領導相應的職員和科學家。”[7]我們知道教育的發展、國民素質的提高，光靠個體自身的努力是不夠的，更需要的是有一個領導者的牽引，并且能夠給教育提供良好的環境。太陽城中到處都是教育的氣息，不論是一個剛出生的嬰兒還是一個成人，隨時都可以受到文化的熏陶。太陽城的城區內墻上畫有不同的圖案，如數學公式、鳥類、手工業的工具等。環境對人的影響具有潛移默化的作用，一個良好的引導者能夠促進教育的切實落實。如今社會高速發展，更離不開高素質人才的培養，這就更需教育的不斷發展。現今，中國也日漸加大教育的投入力度，重視人才的培養，把教育上升到國家的高度，如頒布《義務教育法》，用法律的形式來確保九年義務教育的普及。現今國家管理教育舉措與太陽城中國家管理教育思想不謀而合，具有很高的借鑒意義。

第二，根據孩子年齡循序漸進進行教育。在太陽城中，對孩子的教育秉持循序漸進的原則，教育的內容從簡單到復雜、從具體到抽象。孩子斷乳后就交給首長撫育，過著集體生活，與其他孩子一起做游戲、學習簡單的圖案、字母等。再大一點后，就要學習促進四肢發展的體操等。而到了七歲后，就要學習技藝。隨后，就要開始學習文化課程，如自然科學、天文地理。經歷了一段時間的教育學習，最終來定奪每個人所擔任的職務，這一套比較集中系統的學習就會隨之結束。之后，“大家在各個科學或手工業部門中獲得職務。”[8]這種教育孩子的過程是符合科學規律的。在我們現實的教育過程中實際上也在遵循著這一理路，從一開始的胎教到嬰幼兒的教育以及不同年齡段采用不同的教育方法和教授不同的文化知識。

第三，對孩子進行因材施教的教育。太陽城人在教育孩子的過程中十分重視根據孩子的天分和志趣進行不同的教育，也就是我們現在所說的因材施教。“到了七歲就開始學習自然科學，然后學習其他的科學，接著，根據首長的鑒定，再學某一門手藝。”[9]與此同時，“把他們送到一些作坊去學著當鞋匠、面包師、鐵匠、木匠和畫師，等等，以便了解每個人將來的志向”。實際上這些方式就是根據孩子的興趣愛好以及天賦來對其進行教育，最后每個人根據自己所獲教育從事相關行業。即在普及了之前的基礎教育后，遵循著這種教育方式來不斷培養專業方面的人才。這也就不難明白在太陽城中有著各方面精通的人士。中國古代孔子明確提出“因材施教”這一教育方式，并且把這一方式落到實處。在當今這個崇尚個性的時代，這一教育原則更顯其對教育的重要性。當今，教師也在不斷重申著因材施教的方法，并在教學的過程中切實做到分層教學，針對不同的孩子的學習情況有所不同。

第四，重視德智體美勞的全面發展。太陽城里的教育不僅是知識的教育，還重視德智體美勞多方面的教育。在德育上，太陽城的人們制定各種道德規范，如公正、節制等，教導人們學會寬容，絕不容許撒謊的現象出現。在智育上，太陽城的孩子在斷乳后就要接受國家一系列的教育，比如學習字母、語言以及其后的自然科學等各種課程，以不斷促進孩子的智力發展。太陽城人，還十分重視體育教育，讓孩子們做游戲、體操。他們不允許做一些靜止不動的游戲，而是鼓勵做一些打球類能夠鍛煉身體的運動。在太陽城人看來很多疾病的獲得就是因為缺乏鍛煉，正如“這類習慣是由于缺乏鍛煉、懶惰、酗酒和暴飲暴食而造成的。”[10]基于對身體健康的重視，太陽城人不僅重視孩子的體育訓練，而且倡導每個人都是需要鍛煉的。在美育上，他們有自己樸素的審美方式。在太陽城人看來，女子體格均勻、有活力和朝氣就是美，而不是胭脂香粉的涂抹，不是用著裝掩蓋粗腿。總之他們把美建立在德行與身體的健壯上，而不是一些華麗的裝飾打扮。孩子自然也要受著這方面的教育，形成這種樸素的審美觀并以此來引導自己朝著美的方向發展。太陽城的中人人需要勞動，因而在教育孩子方面也是與勞動緊密聯系的。兒童在七八歲的時候就要學習一些技藝，其后學習的自然科學也是為了日后能夠找到一份職業進行勞動。甚至于就連太陽城的殘疾人、老人等也都是需要勞動的。因而在勞動教育這一塊，是與現實的生產緊密聯系的。

三、總結

優生優育就是保證每個家庭培養出健康的孩子和受到良好的教育的有效舉措。在社會的發展中黨和國家也在積極推進這一政策，以提升家庭的質量，促進社會的發展。在當下，太陽城中的優生優育思想對我國有著一定的啟示意義。例如重視孩子的因材施教以及德智體美的全面發展。雖然《太陽城》充滿了空想社會主義思想，基于當時的社會現實也未能付諸實踐，但其仍然為社會的發展勾勒出一個具體藍圖，并且為馬克思創立科學社會主義奠定了一定的基礎。縱觀《太陽城》中的優生優育思想，帶有濃厚的宗教色彩，并且其所倡導的公妻制在現實社會也是道德所不容許的，同時對教育抱有很大的幻想。但我們無法否認《太陽城》中的優生優育思想也有其可取之處，對我們社會產生一些影響。

注釋：

[1]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.9.

[2]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.17.

[3]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.18.

[4]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.18.

[5]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.19.

[6]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.20.

[7]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.6.

[8]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.12.

[9]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.20.

[10]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.37.

參考文獻：

[1]康帕內拉著，陳大維等譯.太陽城 [M].北京：商務印書館，2009.

[2]馬克思恩格斯選集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]唐文曙等編著.馬克思主義經典文本導讀[M].安徽人民出版社，2006.8.