再識(shí)“傷痕美術(shù)”

【摘要】：“ 傷痕美術(shù)”是 特殊歷史時(shí)期產(chǎn)生的美術(shù)創(chuàng)作思潮。“ 傷痕美術(shù)”表現(xiàn)了藝術(shù)家新的藝術(shù)視野，能更加理性的帶有批判性的眼光看待周圍環(huán)境。“傷痕美術(shù)”猶如一次思想解放運(yùn)動(dòng)， 對(duì)以后的中國(guó)美術(shù)走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】：傷痕美術(shù)；形式；意義

“傷痕美術(shù)”雖然是發(fā)生在我們國(guó)家70、80年代，距離現(xiàn)在30多年。但是在這個(gè)信息無(wú)國(guó)界的時(shí)代，“傷痕美術(shù)”還是值得我們?nèi)セ仡櫋⑷ド钏嫉摹Ｋ臅r(shí)代背景、概念、形式、意義在當(dāng)代還是值得我們用發(fā)展的眼光去學(xué)習(xí)的。在困難時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面比較薄如，但是藝術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們自我的現(xiàn)實(shí)，依然選擇鏗鏘有力的方式。

一、時(shí)代背景

回顧東西方的藝術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，美術(shù)史的發(fā)展都在經(jīng)歷著不同的“坡段”。一個(gè)新的美術(shù)現(xiàn)象的出現(xiàn)，必定受到前一美術(shù)現(xiàn)象的影響。世界萬(wàn)物相互聯(lián)系、相互影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教等因素對(duì)藝術(shù)的影響是不言而喻的，也是在藝術(shù)發(fā)展史上影響較多的因素。這在“傷痕美術(shù)”上是一個(gè)很明顯的體現(xiàn)。政治、文化因素對(duì)“傷痕美術(shù)”影響很大。藝術(shù)家和文學(xué)家在經(jīng)歷了文化大革命和上山下鄉(xiāng)之后， 這一切的生活經(jīng)歷都不約而同地反映在到他們的作品上，在實(shí)質(zhì)上和他們前期的作品有了很大的區(qū)別。這是我們沒法回避的特殊時(shí)代。1978年，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生盧新華在上海 《文匯報(bào)》發(fā)表了一篇短篇小說 《傷痕》。這篇文章擺脫了“文革”政治的束縛，表現(xiàn)了作者的真實(shí)情感并且迅速引起共鳴。《傷痕》在文藝界引起廣泛的反響，并引發(fā)了其他不同藝術(shù)形式的 “傷痕”藝術(shù)，包括話劇、電影、美術(shù)。 同年第 8 期《連環(huán)畫報(bào)》上登載的水粉連環(huán)畫《楓》標(biāo)志著“傷痕美術(shù)”美術(shù)創(chuàng)作思潮在美術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn) ， 該作品的出現(xiàn)在美術(shù)界引起了很大的影響，劉宇廉、陳宜明、李斌1978至1979年三人合作的連環(huán)畫《傷痕》《楓》《張志新》相繼問世。“傷痕”一詞自此被廣為使用，同時(shí)也被賦予了特殊的時(shí)代烙印。“傷痕美術(shù)”也正是在這樣的時(shí)代背景下露出尖尖角。

二、 “傷痕美術(shù)”的概念

“傷痕”按表面的字面意思理解是受過傷害在表面遺留下的痕跡。“傷痕”一詞是文藝界創(chuàng)作者結(jié)合自我所經(jīng)歷的時(shí)代背景在創(chuàng)作的作品中表現(xiàn)出的情感。“傷痕美術(shù)”不是局限于某種藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格或僅僅適用于某個(gè)藝術(shù)流派，而是在藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)思潮，更確切的來(lái)說應(yīng)該是一種思想或理念，就像我們一直常在討論19世紀(jì)西方藝術(shù)史上的后印象主義。梵高、高更和塞尚三者的雖然同屬印象主義，但是畫風(fēng)卻各有特色。“傷痕美術(shù)”是對(duì)“文化大革命”在美術(shù)方面反思與批判的表現(xiàn)。與“傷痕美術(shù)”并駕的還有 “傷痕文學(xué)”。“傷痕文學(xué)”精神實(shí)質(zhì)是：以清醒、真誠(chéng)的態(tài)度關(guān)注思考生活的真實(shí)，直面慘痛的歷史，徹底否定“文化大革命”。它是對(duì)“傷痕美術(shù)”中情感表達(dá)最好的文字闡述。

三、“傷痕美術(shù)”創(chuàng)作形式

“傷痕美術(shù)”發(fā)生于“文革”結(jié)束，十一屆三中全會(huì)召開后，國(guó)家實(shí)行改革開放的政策，人們接觸到外來(lái)的藝術(shù)思想，人們的思想開始解放，視野變得開闊。西方藝術(shù)史上的批判現(xiàn)實(shí)主義和此時(shí)的藝術(shù)潮流有很多相似之處。新的知識(shí)的傳入使的藝術(shù)家的視角發(fā)生了很大變化。人們開始關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)家也開始將這種改變表現(xiàn)在美術(shù)領(lǐng)域。從整體來(lái)看，“傷痕美術(shù)”的創(chuàng)作形式主要?dú)w為兩大類：一類是以高小華、程叢林為代表的對(duì)過去歷史的進(jìn)行反思。另一類是以王川、何多苓為代表的對(duì)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)題材表現(xiàn)的。前一類側(cè)重于表現(xiàn)“文革”，還原真實(shí)的歷史，將歷史在繪畫作品中體現(xiàn)出來(lái)；第二類著重于對(duì)個(gè)人視角的表現(xiàn)，表達(dá)自我的內(nèi)在情感，追求在畫作上引起和大家情感上的共鳴。這些藝術(shù)創(chuàng)作方式在當(dāng)時(shí)是比較常見的。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，改革政策的實(shí)施，一切都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，原來(lái)表現(xiàn)傷痕美術(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作也悄然在發(fā)生著變化。但是，藝術(shù)反映社會(huì)、反映藝術(shù)家內(nèi)在情感的大體方向沒有發(fā)生變化。

四、意義

藝術(shù)源于生活而又高于生活。“傷痕美術(shù)”是一個(gè)時(shí)代的記憶 。這個(gè)特定時(shí)代的藝術(shù)家們有他們最打動(dòng)人的元素——真實(shí)的素材、真實(shí)的生活經(jīng)歷、真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。“ 真實(shí)”是最能打動(dòng)觀眾的。藝術(shù)創(chuàng)作過程有大概幾個(gè)重要環(huán)節(jié)：素材收集、創(chuàng)作思想，創(chuàng)作者，接受者，作品。而“傷痕美術(shù)”的畫家在這些方面表現(xiàn)那個(gè)特定時(shí)代的絕對(duì)的“真”的優(yōu)勢(shì)。“傷痕美術(shù)”的出現(xiàn)是歷史的偶然，更是歷史的必然。克羅奇說過“一切歷史都是當(dāng)代史”，在美術(shù)發(fā)展史上，“傷痕美術(shù)”的出現(xiàn)來(lái)挽救中國(guó)美術(shù)的未來(lái)走向。 “ 傷痕美術(shù)”雖然是上世紀(jì) 70 年代末、80 年代初的一次在文藝創(chuàng)作上的思想解放運(yùn)動(dòng)，但是它在中國(guó)美術(shù)史上的地位是可以和西方美術(shù)史上幾次轉(zhuǎn)折相媲美的。它的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)的文藝創(chuàng)作思潮開始掙脫意識(shí)形態(tài)的束縛， 美術(shù)也不再是政治話語(yǔ)權(quán)的附庸與圖解。“傷痕美術(shù)”的出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史中還起到了承前啟后的作用， 它為后來(lái)的美術(shù)發(fā)展樹立的旗幟，在那個(gè)時(shí)期找到了方向。它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的結(jié)束， 又代表了另一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的開始 ， 它使得藝術(shù)家重新正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)， 在重新審視和思考中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的精神實(shí)質(zhì)，。并對(duì)以后即將到來(lái)的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義繪畫乃至“ 85 美術(shù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“ 傷痕美術(shù)”雖然比不上東西方美術(shù)史上那些熠熠發(fā)光的時(shí)代，但是在新中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)中可以是挽救中國(guó)美術(shù)的一次。

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