淺談海陽秧歌的藝術特征

【摘要】：本文從海陽秧歌的表演程式、人物角色、服裝道具、動作特點等多角度著手，深入分析海陽秧歌的藝術特征，同時滲透著海陽秧歌背后的文化內涵，對于海陽秧歌的“內容”和藝術“形式”進行多面的分析和探究。

【關鍵詞】：海陽秧歌；藝術特征；文化；內涵

言及山東的秧歌，最具代表性的便是活躍于膠州地區的“膠州秧歌”、生發于商河、惠民地區的“鼓子秧歌”以及本文所探究的“海陽秧歌”。海陽秧歌活躍于山東海陽地區，是一種較為綜合性的漢族民間舞蹈藝術，在年節、豐收時節或者是值得慶祝的時間節點上集中上演。今時，我們常以“古樸”、“粗獷”，“靈活自如”等詞匯來描述海陽秧歌所呈現的特點，然而在多種多樣的民族舞蹈藝術種類當中，“海陽秧歌”當屬佼佼者之一。

一、海陽秧歌的基本構成

通常人們提到秧歌，便是活靈活現的扭動起來。然而，秧歌經過了長期的流傳和演變，已經發展成為具有較為成熟和固定的整套儀式，并不僅僅局限于“扭”的動作和姿態。首先，它由“祭祖”儀式開啟秧歌的表演，而后按照相對固定的表演形式進行表演?！昂ｊ栄砀枋前ǖ谰呶璧?、扮演人物、民間小戲等表演形式在內的綜合形式?！雹儆纱吮憧傻弥?，海陽秧歌的構成元素十分多樣，表演形式也是十分熱鬧。

（一）祭祖

傳統的海陽秧歌在開始之前，要舉行一個莊重又嚴肅的儀式，通常稱之為“祭祖”儀式。此儀式中，祭祖者將祖先的名簿高高舉起，并且祭拜，以示最崇高的敬意。這也是原始遺風影響下，多民族多地區都存在的文化現象，而海陽秧歌便是其中的一個典型。“鄉下秧歌進了城，先拜娘娘后耍景”，這句通俗的民間歌謠便是用最普通的語言無意間透露了原始海陽秧歌的祭祀內容?！鞍菽锬铩痹谶@里大抵是一種統稱，它會因為各地區的風俗不同而祭拜不同的對象，但無論如何，祭拜儀式的重要地位是不可隨意忽略的。

（二）表演形式

秧歌活動一般包括“隊伍行進”及“廣場表演”兩大部分。原始的海陽秧歌活動中，二者都是重要的組成部分。“行進”一般是由秧歌人群組成縱隊，隨著隊伍排頭按照行進路線一路走一路演。在《中國民間舞蹈文化教程》中，羅雄巖將具體的程序歸納如下：“整個表演過程由土炮鳴禮、三進三退、群藝爭輝、小戲盡興等部分組成。”②可見，秧歌隊伍進村之前，先鳴炮、放火鞭，如此而來，熱鬧的氣氛瞬間點燃。而后，秧歌隊按照規定的隊形變化開始舞動，按照規定的制式三次重復稱為“三進三退”。如此成規模、成系統的秧歌演出，必然不僅僅是人們意識中所存在的秧歌動作了。并且，部分人物角色在表演的過程中還加入了唱詞，使得歌舞結合，讓秧歌的表現更加豐富，讓秧歌的表演力更加鮮活。

（三）秧歌中的角色構成

在秧歌隊中，不僅僅是單一角色的呈現，隊伍中各角色的鮮活程度都讓人驚嘆，其中包括“大夫”、“花鼓”、“貨郎”、“翠花”等多種人物角色，每個角色都有自身的特點，十分豐富多樣。

全秧歌隊的首領，通常稱之為“大夫”。他通常在秧歌隊伍的最前端，秧歌行進的路線及變化形式都由這位首領直接“統帥”，絕對是秧歌隊中的核心人物。另外，隊伍中還有“花鼓”、“貨郎”、“翠花”等人物形象。各具形態，特征明顯，姿態豐富。“花鼓”，顧名思義，是手執花鼓而舞，由男性表演，類似武生打扮，一般出現在秧歌隊的前列。擊鼓、揮舞等姿態十分具有張力。“貨郎”與“翠花”兩角色形成對舞的形態?！柏浝伞笔悄行越巧皇謭逃砷L竿制成的貨架，另一手執折扇，人物形象十分典型?！按浠ā眲t是女性形象，衣著顏色亮麗，類似村姑的打扮，也是非常出彩的女性形象。

秧歌表演中，非常具有可看性的片段就是“小戲”部分。角色各異，充滿逗樂成分，讓人不禁發笑，這種最為通俗的嬉笑逗鬧，通常能夠引來一部分人群的關注。“丑婆”、“相公”、“王大娘”、“俊小子”等極富個人色彩的角色在表演中活靈活現。一部分是戲劇成分，一部分是舞蹈動作姿態，還有一部分是經過人為“丑化”之后的逗樂情懷。尤其是部分角色的背后存在明顯的故事情節，日常生活和人們情感中的“小情趣”在這一部分顯露無疑。

二、海陽秧歌的表演形式

（一）隊形

秧歌活動無論是在藝術表演還是其他方面都呈現出明顯的多樣性。秧歌活動的主要部分便是廣場上的大秧歌表演。完成了前期的各種環節，所有的秧歌表演者都匯集在廣闊的空地上開始了規模較大的秧歌表演。他們按照規定的隊列整齊排列，由領頭人帶領全隊邊跑邊演。各人物角色整齊的排列在隊伍中，在廣場上掀起了一股十分熱鬧的熱浪。隊形變化也非常豐富多樣，一般是按照兩邊對稱的排列，不停的交匯、穿插，形成各樣的花式隊形，通常較為常用的是“二龍吐珠”、“龍擺尾”、“眾星捧月”等變化多樣的隊形。然而，這些隊形的選擇并不是生硬死板的，它均是由秧歌隊的領頭人根據隊伍的人數、場地的情況以及現場的氛圍隨即選擇，也正是這個原因使得秧歌表演十分具有靈活性。表演又有“大場子”和“小場子”之分。大場子多為人數較多的群舞，規模大，制式也相對整齊。小場子一般更為靈活，多為雙人舞、獨舞和人數較少的群舞。無論是大場子還是小場子表演，都十分生動鮮活。

（二）秧歌“戲”

“獨角戲”與熱鬧的群舞綜合組成了整場秧歌表演，處處是亮點，處處都是“戲”，十分具有觀賞性。并且，這其中不僅僅是舞蹈形態，海陽秧歌在長期的發展和流變中廣泛地吸收了諸多其他的元素，包括武術、神話等，更是將民間傳說涵蓋在其中，充滿了戲劇色彩和表演張力。

（三）音樂

除此之外，海陽秧歌在活動過程中均是由自己的樂隊伴奏，這一點也類似于其他民間舞蹈。大鼓、大鑼、小鑼、小鈸等器樂齊上陣，鑼聲響亮、鼓聲震天，樂隊的節奏與舞隊的肢體呈現完美地結合起來，樂隊與舞隊交相呼應，加之現場的熱鬧氛圍，成就了一場熱鬧非凡的秧歌活動。

三、海陽秧歌新面貌

每逢年節，秧歌活動就按照當地的習俗開始“擺架布陣”，為年節添上一股子喜氣，在新年的喜氣中熱熱鬧鬧的開始一年的新生活。且不僅僅是在年節，三八婦女節，以及豐收時節等重要時間，秧歌隊都會出現在田間村落，熱熱鬧鬧的演上一場，已然成為當地人們心中的一場盛會。

建國以后，我國的民族民間舞蹈不僅僅活躍在田間地頭，一部分舞蹈工作者開始攝取民間藝術的營養，而后經過深度的藝術加工和提煉，將其搬上了舞臺。海陽秧歌作為漢族民間舞蹈之一，蘊含著豐富的民間文化營養，且具有自身獨特的藝術魅力，必然同其他民間舞蹈一道進入了舞蹈編創者的視野，進入了民間舞蹈藝術作品當中。隨后，舞蹈工作者便不滿足于對原始形態的加工和塑造，而是結合民族舞蹈的語言及當今時代的編創手法，融海陽秧歌的動作元素與舞臺編創手法于一體，編創出了新的民族民間舞蹈“作品”。這樣具有“作品形態”的民間舞蹈進入了舞臺就不再保有原始海陽秧歌的程式和角色設置，而僅僅是動作特征及新時代元素的交疊。例如，女子獨舞《翠狐》便是典型的運用了海陽秧歌的動作特點，并將其和狐貍的形象相結合，創造出更為具有審美價值的民間舞蹈作品?！对谙Ｍ奶镆吧稀?、《苦菜花》等作品皆是立足于海陽秧歌的動作特征和韻律特點之上的藝術呈現?！斑@是一個民族舞蹈語言大繁榮、大發展的時代?！雹鬯?，舞臺上以海陽秧歌為素材的藝術作品也會一波接一波地被編創出來，不斷出現審美水準的新高度?！皩W院派”民間舞中的海陽秧歌也會持續完成藝術傳承的任務，并且不斷提高著舞臺上的海陽秧歌的藝術價值。

結語

無可置疑，海陽秧歌仍會在社會的變遷中經歷自身的演變。同時，越來越多的民間舞蹈元素走上了舞臺，成為了藝術創造。這是一個民族舞蹈語言大繁榮，大發展的時代。惟愿原始海陽秧歌的深層內涵及藝術特性可以一直留存，讓傳統形態與舞臺藝術呈現更完美的結合。

注釋：

①②羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海音樂出版社，2001：P119；P120.

③江東.系著土風的升華[M].上海音樂出版社，2014：P109.

參考文獻：

[1]于蔚泉.海陽秧歌[M].北京：中國文聯出版社，2007年

[2]李平.山東海陽秧歌舞蹈文化源流考析[J].北京舞蹈學院學報，2005（01）