2005—2015年文化語言學研究綜述

【摘要】：本文對近十年（2005-2015年）關于文化語言學論文進行整理，總結出這十年文化語言學的現狀和發(fā)展情況，主要從語音、詞匯和詞義、語法、文字、交際稱謂、專名、語言接觸和教學七個方面闡述了語言與文化的關系，從中得出：近十年文化語言學發(fā)展迅速，取得了豐碩的成果，但在一些方面還存在一些問題，需要進一步的改進和發(fā)展。

【關鍵詞】：文化語言學；研究領域

一 引言

“文化語言學”的學科名稱是方言學學者游汝杰在《方言與中國文化》中正式提出的，其的主旨為：“在泛文化背景中研究語言的演變。”這門學科一經提出，便引起了強烈的反響。近十年間（2005年-2015年），是文化語言學快速發(fā)展，與其他學科交融和轉型時期，中國文化語言學學科發(fā)展也呈現出了一些新的特點。

二 研究領域

（一）語音

語音文化研究主要側重在三個方面：1.諧音文化研究，有陳麗梅（2006），唐七元（2016）考察該方言區(qū)的諧音習俗、諧音歇后語等諧音文化的形成與分布。2.方言語音與文化的研究，趙海英《方言學視野下的山西民間音樂》（2013）運用方言學的方法詳盡解讀“山西民間音樂”反映的語音、詞匯和語法特點。3.從音系學的角度來研究文化，金枚《漢語特有的語音文化點滴》（2007）介紹了音系如何表現文化，文化如何影響音系以及音系與思維的關系。

（二）詞匯與語義

詞匯方面的研究歷來是文化語言學的重要領域，學者們在這一方面投入了相當的精力，也取得了豐碩的成果。詞匯研究與詞義研究關系密切，往往放在一起研究。同上個世紀90年代相比，本時期詞語的文化意義研究具有以下新特色：1.內容的進一步拓寬。賈娟娟《文化語言學視野中的網絡詞匯研究 ——以網絡話語交際中的詞匯為例》（2009）從新的視角闡述詞匯與文化的關系。2.視角轉換。第二語言教學的興起和發(fā)展使語言學家們逐漸意識到語言學本體的研究成果應該轉向應用；吳利琴《第二語言文化詞匯的構成與教學》（2005）從詞匯與思維方式、歷史、宗教信仰、價值觀、風俗習慣等方面來闡述文化在第二語言教學中的重要作用。3.方法的跨學科性。一些論文涉及詞義的文化認知問題。在認知語言學框架下來研究詞匯的文化意義。

（三）語法

近十年在不同文化對比下進行語法研究的成果也比較多，申小龍的《語法差異的中西文化視角》（2011）全面分析了中英語法反映中英文化、思維上的差異。隨著語用學的發(fā)展，越來越多的學者將目光放在了語用交際這一塊，如羅香蓮《從語法的視角分析委婉語的交際功能》（2008），試圖將語法研究同思維和文化心理特點聯系起來。

（四）文字

近十年研究漢字文化的主要著作有：何九盈、胡雙寶與張猛的《漢字文化大觀》（2009），王寶珍的《漢字與中國文化》（2011）。在論文方面，林瑋生《從文字選擇的差異看中西文化的分野——以中國象形文字與希臘字母文字比較為中心》（2006），在這一階段，漢字與文化關系集中體現在對外漢語教學上，并涌現了一大批優(yōu)秀的作品，主要有陳潔《漢字文化與對外漢字教學》（2013），鄒麗琴《對外漢語漢字教學的文化透視》（2014）等。他們認為在學習漢字時也要學習其相關的文化，才能更好的了解和運用漢字。

（五）交際稱謂

稱謂與人們的日常生活息息相關，很早就有人對它進行的研究。有的從交際的角度著眼，如徐虹《從英漢的親屬稱謂看其所蘊涵的文化差異》（2006），曹冠華《中國倫理文化對漢語稱謂系統(tǒng)的影響》（2008）等從不同角度論述了稱謂與文化的關系，各具特色。其他角度的還有徐琳的《 <祖堂集>佛教稱謂詞語研究》，王琪的《上古漢語稱謂研究》（2008）等。

方言和少數民族的親屬稱謂也有不少人研究，王婷的《武漢方言親屬稱謂研究》（2013）、張群苑的《甲定苗族親屬稱謂研究》（2008）分別介紹了武漢、苗族語言體系中的親屬稱謂。

（六）專名

對專名的研究主要包括幾個方面：1.人名和地名：如范慶芬《漢語人名的社會語言學內涵》（2008），張燕來《北京地名和地域文化》（2006）。2.樓盤名：李璇、王玲娟認為樓盤名稱在組合形式 、音節(jié)結構等方面都產生了新的特點[1]。3.店名：方穎[2]、田娟娟[3]等認為店名作為語言的一種特殊表現形式，往往蘊含著一定的社會文化內涵，并在一定程度上折射出店主多元化的命名心理。此外，還有對娛樂節(jié)目與文化的研究，不過相對較少，主要有梁艷《電視欄目名稱的文化語言學分析》（2011）。

（七）語言接觸和第二語言教學

近十年來。對這方面的研究主要集中在語言對比方面，包括漢語與其他國家語言的接觸和漢語與民族語接觸兩個方面。

漢語與其他國家語言的接觸，主要分三個部分來敘述。1.與漢語相似的日韓等周邊國家的語言接觸。汝金珠《中日文化對比在日語教學中的應用》（2008），梁麗娟《中日語言文化對比——以漢字為例》（2006）都認為漢字對日本文化產生了很大的影響。2.漢語與其他國家的語言接觸。如李倩《跨文化視角下的中英語言發(fā)展對比研究》（2016）3.語言文化接觸對翻譯的影響。如：張秀娟[4]、劉紅剛、趙艷華、王文圣[5]都認為翻譯是兩種文化之間的交際。4.漢語與少數民族語言文化的接觸，如卡依沙爾·艾合買提《漢維動物詞的文化意義比較及其翻譯》（2009）。

第二語言教學的語言諸要素與文化的關系角度著眼，如付玉萍《第二語言教學的文化融入》（2014）；從文化大綱和教材研究著眼，張英《“對外漢語文化大綱”基礎研究》（2009）對基礎理論和已有成果的梳理和研究，就文化大綱的性質、任務、基本框架以及與其它語言類大綱的關系等基礎性理論問題進行相應的討論。針對對外漢語教學的本位問題，有施正宇《從漢字教學看對外漢語教學中的本位問題》（2010）等。

三 結語

總之，十年來，文化語言學研究取得了跨越式的進步。但是文化語言學的研究還存在一些問題，學科內部和外部研究的不平衡，研究的深度還不夠，研究方法也存在問題。尤其值得注意的是，在文化語言學的研究中，還夾雜著一些立異之心、浮論之詞、偏頗之詞，影響了文化語言學的健康發(fā)展。正如邢福義所指出的那樣：“為了使腳步邁得更穩(wěn)實一點，最好把更多的精力放在具體事實的發(fā)掘和研究上面，既把一個個具體事實分析清楚，又從眾多具體事實中生發(fā)出理論。否則，依靠浮想式的研究方法，或者依靠對事實的一些零星的、不咸系統(tǒng)的研究，都無法讓文化語言學在語言學界排上較高的學術座次。”因此，我們應在繼承前人的成果上，進一步改進研究方法，擴大文化語言學的研究視角，形成系統(tǒng)的，無窮盡的，與實踐相結合的文化語言學理論。

注釋：

[1] 李璇、王玲娟《重慶市樓盤名的語言文化內涵》（2010）

[2]方穎《商丘古城店名分析及文化解讀》（2015）

[3]田娟娟《延安商業(yè)店鋪命名的文化透視》（2015）

[4] 張秀娟《漢英語言文化差異及對翻譯的影響》（2012）

[5] 劉紅剛、趙艷華、王文圣《語言文化差異對翻譯的影響》（2009）

參考文獻：

[1]邵敬敏. 1992年中國文化語言學研究述評[J]. 語文建設. 1993（05）

[2]賀顯斌.語言與文化關系的多視角研究[J]. 西安外國語學院學報. 2002（03）

[3]申小龍.文化語言學[M].湖北教育出版社.2003

[4]孟華.中國文化語言學的再認識[J]. 江蘇社會科學. 2008（05）

[5]栗宏.文化語言學研究探微——從漢字稱謂看漢文化的發(fā)展[J]. 安徽文學（下半月）.2010（02）

[6]孫彥博.滕州市村鎮(zhèn)地名的文化語言學研究[J]. 現代語文（學術綜合版）. 2013（10）

楊琳.文化語言學論綱[J]. 文化學刊. 2014（05）

[7]趙明.近十年文化語言學研究：回顧與反思[J].云南師范大學學報（對外漢語教學與研究版）.2015（03）