淺析行書之發展

【摘要】：行書不論是在文字演變過程中，還是在書法史中所的位置都非常的重要。行書是介于楷書與草書之間的一種字體，這是一種普遍性的認知。其表現自產生時起，歷久不衰涌現了大批名家名作，其他所有書體與之相比均遠遠遜色。行書能兼容其他各體，自由度大，具有極大的包容性。同時行書應用最廣泛、最便捷、最豐富，符合文化人乃至大眾的審美心理。

【關鍵詞】：行書；真草；規律

一、行書的形成

“行書”最早卻見于西晉衛恒的《四體書勢》：“魏初，有鐘、胡二家為行書法，俱學之于劉德昇，而鐘氏小異，然亦各有其巧，今盛行于世。”對于行書的詮釋則是在唐代張懷瓘《書斷》“行書者，后漢潁川劉德昇所造也。即正書之小訛，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”在《六體書論》中又說：“不真不草，是曰行書?！庇纱硕裕趶埵峡磥?，行書的特點便是“非真非草”，也就是介于真草之間的一種字體。行書到底是不是劉德昇一人所創，現在已無從可考，但我們知道一種新書體的產生并不是由一人完成的，劉德昇只是做了收集整理的工作，就像“倉頡造字說”“李斯創小篆”均是如此，都是一個漫長的過程。

行書最早雛形發生于隸變時期，成型于漢末，定格于魏晉。行書的發展與形體始終與楷書、今草相互影響著，甚至出現有“行楷”“行草”的稱謂。至于上文張懷瓘詮釋“正書之小訛”的說法，有違文字發展規律。

二、行書的發展歷程

行書為介于真書與草書之間的一種字體，它成熟于魏晉，既保持了真書的字體，又吸收了今草的特點，是手寫體的主要形式。它不僅切合實用，而且利于抒發性情，更具藝術特質。書法發展到魏晉時代，早已脫離了單純的書面文字的功用，變為傳達書家個人魅力的理想載體。王羲之的出現，可以說是開辟了表現個人風格的新紀元。王羲之生活在公元4世紀初葉至中葉，字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。他官至右軍將軍，世稱“王右軍”。據文獻記載，自東晉以降，書法以王羲之、王獻之為主，二王在書法史上占有正統地位。王羲之行書作品如《蘭亭序》、《喪亂帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》等；王獻之行書有《中秋帖》、《鴨頭丸》等。唐代以前，書法以王獻之為主，王羲之地位的奠定則是在唐代以后。隨后，李邕、顏真卿、柳公權等書家輩出，楷書、行書成就較大。顏真卿的行書在書法史上享有崇高的聲譽，如《祭侄文》、《劉中使帖》等是出于不經意之間的草稿，但其風格也與王羲之的行書相異。五代時期比較短，而以楊凝式《韭花帖》影響較大。到了宋代，宋人把興趣轉移到了書法的意趣上，提出了“尚意”書風。后經過蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，從而使“尚意”書風發展至頂峰，在他們的作品中以蘇軾《黃州寒食帖》影響力最大，被譽為“天下第三行書”。宋室南渡之后，整個南宋的書法一直延續著北宋的發展脈絡。元代趙孟頫，字子昂，號松雪道人。他在書法領域有著盟主地位。趙孟頫承先人之志，在書法上倡導復古，崇尚魏晉風骨，書法主要學習王羲之，并書寫了《蘭亭十三跋》，由此，整個元代都籠罩在趙孟頫的書風之下。在趙孟頫的影響下，元代書寫行書的多宗法王羲之《蘭亭序》。明代繼承元代書風，善行書的除了宗法王羲之《蘭亭序》之外，對蘇、黃、米也有所繼承。明代擅長行書的書家有文征明、祝允明、王寵、陳淳、董其昌、王鐸、倪元路等。清朝前期受帝王的影響，崇董尚趙之風靡行，雖然清秀，但發展至清代，整體風格表現出一種嫵媚之態，始終延續元明書風，這種狀況直至清代中期碑學興起之后，才為書法的發展增添了新的血液，包括行書。如鄧石如、趙之謙、康有為等，書法蒼勁有力，金石氣十足。不論碑學所表現出的行書書風如何，總之是為書法的發展添加了營養，并且打破了以二王為核心的格局，也算是一種突破。

縱觀歷史，自行書形成開始，王羲之父子行書成為發展脈絡的核心，直至清代碑學的興起，才算從根本上開辟了另一種途徑。而從魏晉至清代前期一千多年的時間內，對于行書的發展無疑是以宗法“二王”的前提下，始終是在繼承與變法過程中進行著。

行書自出現以來，因為它的便捷性和實用性，成為了使用最為普遍的書體，產生的影響力最大，行書構成了書法史上重要的一環。

參考文獻：

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