周小燕先生的聲樂教學(xué)理念

【摘要】：周小燕先生是我國非常有名的歌唱家和聲樂教學(xué)專家，在其教學(xué)過程中為聲樂教育事業(yè)所做出的杰出貢獻(xiàn)，她在聲樂教學(xué)領(lǐng)域的卓越建樹，對于我們總結(jié)與整合當(dāng)今聲樂演唱與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有重要的啟迪意義。

【關(guān)鍵詞】：周小燕先生；聲樂教學(xué)；理念

一、周小燕先生教學(xué)理念簡介

周小燕先生從二十世紀(jì)50年代初開始在上海音樂學(xué)院聲樂系從事聲樂教學(xué)，以其自身堅(jiān)實(shí)、系統(tǒng)、全面的美聲演唱技術(shù)技巧訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)出一批又一批高質(zhì)量的專業(yè)聲樂藝術(shù)人才。她極其重視汲取我國戲曲、說唱、民歌等民族民間演唱傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)著追求“字正腔圓、聲情并茂”的美學(xué)境界，不斷探索我國美聲藝術(shù)的發(fā)展途徑。周小燕先生從我國聲樂教育的全局出發(fā)，總結(jié)了三十年來我國聲樂界的狀況和教訓(xùn)，對20世紀(jì)50年代的“土洋”嗓子之爭、國外聲樂發(fā)展的新趨勢、如何正確對待和學(xué)習(xí)美聲唱法等等，提出了切中時(shí)弊的見解，重申了聲樂訓(xùn)練應(yīng)有的規(guī)格，指出中外聲樂作品演唱各環(huán)節(jié)中語言的重要性，直言對美聲唱法要學(xué)深學(xué)透，不應(yīng)淺嘗輒止。她一貫堅(jiān)持的原則是“中國歌唱家必須唱好中國歌”。學(xué)好美聲，不僅為了唱好歐洲歌劇和藝術(shù)歌曲，而且是要以此為科學(xué)原理，結(jié)合我國民族聲樂傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，唱好中國歌，為中國作品走向世界服務(wù)。周小燕先生總是身體力行，將課堂教學(xué)、教改、教研活動與演出實(shí)踐緊密相結(jié)合。為使中國的歌劇事業(yè)走出低谷，她于1988年創(chuàng)辦。

二、周小燕先生的借鑒教學(xué)理念

十九世紀(jì)意大利聲樂學(xué)派杰出的聲樂大師蘭培爾第談到聲樂教學(xué)時(shí)指出：“一位聲樂教師必須掌握三種本領(lǐng)，即在每個(gè)學(xué)生的才能、氣質(zhì)和領(lǐng)悟力方面，去運(yùn)用他的力量和知識。”并強(qiáng)調(diào)，教師必須激發(fā)學(xué)生對美的向往。周小燕的聲樂美學(xué)意念與蘭培爾第的不謀而合。周小燕將她的聲樂美學(xué)意念和教學(xué)實(shí)踐原則總結(jié)為真、善、美三個(gè)字：“美”就是唱歌要美，要美好地歌唱、自然地歌唱，音質(zhì)要美好、純真，音色要秀麗動人；“善”是表達(dá)方法要完善，美和善要相互融合為一體，它們有著內(nèi)在的聯(lián)系；而它們的核心則是“真”，“真”是真實(shí)、真誠、真心，沒有心中的真情，歌唱是不能扣人心弦的。

（一）基礎(chǔ)教學(xué)理念

周先生在基礎(chǔ)教學(xué)階段就非常注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在聲音的音質(zhì)、音色、節(jié)奏及其他技能技巧等方面都追求美的形式和情感境界。她對學(xué)生的審美啟發(fā)還體現(xiàn)在，嚴(yán)格要求學(xué)生重視并“看懂樂譜”，要反復(fù)琢磨、仔細(xì)而準(zhǔn)確地理解作曲家意圖，細(xì)心體會歌曲中的節(jié)奏、力度、速度、表情記號等等細(xì)節(jié)性技術(shù)要求，同時(shí)使學(xué)生置身于某種特定審美情境中深入理解樂意。針對節(jié)奏或節(jié)拍，她強(qiáng)調(diào)，節(jié)奏或節(jié)拍在我國戲曲中稱為“心脈”或“板眼”，唱歌或戲曲表演都要有“板”有“眼”。

（二）技術(shù)教學(xué)理念

周小燕先生在技術(shù)的訓(xùn)練中，非常重視歌唱的語言。她說，能否將一首歌曲唱得動人，是通過語言來表達(dá)的，在訓(xùn)練聲音時(shí)，只重聲不重字是不完善的。我們有“以字帶聲，以情帶聲”的說法，這是很有效的教學(xué)方法。譬如，祖國的“祖”字，母親的“母”字，都是“嗚”母音，若唱成“O”音，發(fā)生位置就不對了，字頭、字腹都唱準(zhǔn)確了，發(fā)聲就到位，字、聲才全對。而“情”須發(fā)自對語言、對作品的理解和真實(shí)感受。如學(xué)生都愛唱意大利歌曲《我的太陽》，但由于對意大利語言不理解，歌唱?dú)庀⒉粔颍狈︸{馭能力，在第6—7小節(jié)時(shí)就換一口氣，而在意大利語中dop-po是一個(gè)字，不能割裂開來唱，導(dǎo)致該曲的語氣、語感、意境受到影響，無法達(dá)到“以字帶聲，以情帶聲”的美妙效果。

三、周小燕先行教學(xué)思想

周小燕教學(xué)思想的心理實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為心理感知的充分發(fā)揮和運(yùn)用。從心理學(xué)角度講，歌唱是心境和情感的藝術(shù)，是歌者內(nèi)心思緒和情感的表現(xiàn)形式。意大利聲樂教育家荷伯特-凱薩利曾說，好的聲音創(chuàng)造主要是心理創(chuàng)造，通過精神操縱完成。當(dāng)歌唱的時(shí)候不要處于靜止?fàn)顟B(tài)，站在那里像根木頭卻期望聲音做一切，要有動力，要在心理上生氣勃勃和機(jī)敏，要處于興奮狀態(tài)中，用思想和神經(jīng)把聲音振奮起來。我們知道，客觀事物直接作用于人的感覺器官時(shí)，人腦就產(chǎn)生了對某一事物的個(gè)別屬性及特征的反應(yīng)，這種反應(yīng)叫感覺。感覺是人類最直接的理解和認(rèn)識事物的方法。作為一種直覺認(rèn)知，感覺不僅是聲樂教師教授聲樂的最佳導(dǎo)向，而且也是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的最佳狀態(tài)。在一些只能意會難以言傳的情況下，有了感覺，其實(shí)就是悟性，就會有一個(gè)基本理解或是準(zhǔn)確的判斷。例如聲音的位置感覺、聲音的距離感、聲音的明暗感等等。

由此可見，歌唱的良好感覺極為重要，歌唱的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)技術(shù)都必須用感覺去領(lǐng)悟、去認(rèn)識、去掌握、去控制。周小燕的聲樂教學(xué)在心理感知的發(fā)揮與運(yùn)用上，形成了自己獨(dú)特的立體性感悟或直覺思維模式，它的最重要特點(diǎn)之一，是科學(xué)、系統(tǒng)的意大利美聲演唱技術(shù)語匯與中國語言風(fēng)格的巧妙交融。作為聲樂教育一代大家，周小燕先生始終以她強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、民族感，以世界性的聲樂教學(xué)眼光審視我國民族聲樂教學(xué)和美聲教學(xué)，主張打破聲樂教學(xué)中盲目設(shè)置的學(xué)科界限，取長補(bǔ)短，為建立中國當(dāng)代聲樂教育教學(xué)體系艱苦磨礪，鍥而不舍，周小燕先生的卓越成就已成為現(xiàn)代中國聲樂發(fā)展的重要標(biāo)志。

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