侗族裝飾元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

【摘要】：陳設(shè)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)重要組成部分，是烘托空間意境與表達(dá)情感的一種方式，也是空間本身對(duì)于地域、文化訴求的表達(dá)。侗族是我國(guó)先秦百越支系之一，擁有悠久的歷史與獨(dú)特的民族特色，通過對(duì)侗族裝飾元素的剖析，探索如何在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中更好的表達(dá)其地域性與藝術(shù)性。

【關(guān)鍵詞】：陳設(shè)設(shè)計(jì)；侗族；地域性

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和大眾對(duì)于空間品質(zhì)需求的不斷提高，“重裝飾輕裝修”的理念在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中快速的發(fā)展起來。陳設(shè)設(shè)計(jì)作為一門裝飾藝術(shù)，通過設(shè)計(jì)師對(duì)于整個(gè)空間的把控，并在室內(nèi)總體的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上，做進(jìn)一步的細(xì)化與完善，達(dá)到空間氛圍與意境的高度升華，使其能夠更好的展示空間的意蘊(yùn)與美感。

一、陳設(shè)設(shè)計(jì)的概念解析

在陳設(shè)設(shè)計(jì)中，既要滿足人對(duì)于空間的物質(zhì)需求，同時(shí)也要滿足其精神需求。而大眾往往對(duì)于精神需求的要求比較高，主要表現(xiàn)為藝術(shù)性與個(gè)性化這兩方面。對(duì)于“藝術(shù)”的本質(zhì)，我們可以理解為藝術(shù)是人類精神世界的其中一種延伸，而對(duì)于“藝術(shù)”二字的解釋，符號(hào)論美學(xué)家蘇珊 · 朗格在《藝術(shù)問題》著作中指出：藝術(shù)是人的活動(dòng)符號(hào)創(chuàng)造，從客觀方面講，是人在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)中給予世界的形式，但藝術(shù)的符號(hào)形式不同于其它形式，科學(xué)的太陽只有一個(gè)，藝術(shù)的太陽卻每天都不一樣。藝術(shù)符號(hào)從主體方面講，就是一種情感的形式，以一種新的面貌展示出來。

陳設(shè)設(shè)計(jì)在空間中的藝術(shù)性表達(dá)，是為給人一種舒適、美的享受，并能夠營(yíng)造好的藝術(shù)境界與環(huán)境，使其達(dá)到空間與人的和諧。這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)與客戶的審美、功能需求，結(jié)合藝術(shù)手法與工藝，設(shè)計(jì)出滿足客戶與大眾對(duì)于空間意境、氛圍的理想環(huán)境。

二、侗族裝飾元素的特點(diǎn)

侗族位于我國(guó)湘、黔、桂三省的山水之間，那里多年潮濕多雨，溪流縱橫，且山巒疊嶂、林木蔥郁，寨寨相連，形成了侗族特有的建筑形式與民俗風(fēng)情。

1.侗族建筑裝飾元素：侗寨的選址多為依山傍水、環(huán)水而居，并且注重與自然的和諧相處，其建筑形式多為穿斗式干欄建筑，與其地域、氣候的影響息息相關(guān)，且多為三層建筑，底層圈養(yǎng)牲畜，二層為火塘、起居室、客房等，三層多為儲(chǔ)藏糧食的空間。

侗寨是以鼓樓為中心，順應(yīng)地勢(shì)、自由衍生出的建筑群，追求與自然“天人合一”的思想，并形成一種與自然貼切卻別具生動(dòng)的聚落空間。還有建在溪流之上的風(fēng)雨橋，又名花橋，杉木隼鑿，形成長(zhǎng)廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，是侗族人對(duì)于美好生活向往的寄托。風(fēng)雨橋的檐畫與泥塑多為表現(xiàn)侗族人民的民俗風(fēng)情及神話故事，灰瓦飛檐襯上一抹亮麗的色彩，使得風(fēng)雨橋飄逸靈動(dòng)、更顯獨(dú)特。

鼓樓是侗寨的中心，其外形像寶塔，重檐疊嶂，直刺蒼穹。每一層都有翹角，層層疊疊，是侗寨的標(biāo)志。

侗族建筑裝飾元素主要有鼓樓、風(fēng)雨橋建筑的結(jié)構(gòu)特色與傳統(tǒng)榫鑿工藝的結(jié)合、飛檐翹角所蘊(yùn)含的中國(guó)美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”以及中國(guó)哲學(xué)“天人合一”的思想。

2.侗族圖案裝飾元素：侗族的圖案源于其古老的圖騰崇拜，侗族是一個(gè)信仰多神的民族，相信“萬物有靈”。侗族先民對(duì)于鳥、青蛙、水牛、太陽、植物、花的崇拜轉(zhuǎn)化為具象或抽象的圖案形式。具象的圖案題材十分廣泛，紋樣豐富多樣，有較真實(shí)地模擬自然物象或人們心中的神話形象，如日月星云、山川河流、花卉草木、鳥獸蟲魚和神話中的龍、鳳、羅漢、大仙等具象性圖案。抽象的多為幾何圖形，主要是運(yùn)用點(diǎn)、線、面按不同的方位、方向使之排列、交錯(cuò)、重疊、連續(xù)等來構(gòu)成圖案，有人紋、鳥紋、魚紋、雷紋、水波紋、回紋、羽狀紋等。

從構(gòu)圖上看，侗族圖案構(gòu)圖非常嚴(yán)謹(jǐn)，并較多講求對(duì)稱原則和整體效果，靈活運(yùn)用點(diǎn) 、線 、面組合，圖案講究布局均衡勻稱，主體突出，層次分明而又顯得完整和諧，富有其民族特色，達(dá)到了侗族對(duì)于美的藝術(shù)追求。

3.侗族色彩：侗族大都喜歡選擇歡快、喜慶、溫暖的色調(diào)，愛用黑、藍(lán)、青、紫、白、粉紅等色彩，色彩雖鮮艷明朗，卻毫不枯燥單調(diào)，但又不至于過分眼花繚亂。并且善用暗底亮花的手法，以藍(lán)色和黑色作底，搭配顏色艷麗的桃紅、粉紅色為主的太陽、植物、鳥、花、魚等圖案，烘托主體的氛圍，秀麗和諧，使對(duì)比色統(tǒng)一于深色之中，冷暖色調(diào)和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出一種亮麗清新、明快素雅的民族特色。

三、室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

室內(nèi)陳設(shè)分為功能性陳設(shè)與裝飾性陳設(shè)，功能性的陳設(shè)包括家具、燈具、器皿、織物等。裝飾性陳設(shè)包括雕塑、工藝品、植物、裝飾畫、擺件等。室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要為以下幾點(diǎn)：

1.形：“形”解釋為外觀、樣子。所謂“物成生理謂之形”，在室內(nèi)陳設(shè)中，我們通過“形”的塑造與搭配，完成空間氛圍的渲染。對(duì)于陳設(shè)品整體“形”的設(shè)計(jì)，追求審美的和諧、統(tǒng)一原則，陳設(shè)品的外形之間彼此協(xié)調(diào)、互相關(guān)聯(lián)，在視覺上給人以和諧、統(tǒng)一的感受。并且要根據(jù)人的審美傾向與原則，將陳設(shè)品與室內(nèi)整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。在統(tǒng)一中求變化，明確主次差別，突顯主體陳設(shè)的直觀感受，加強(qiáng)其氛圍的渲染，明確陳設(shè)的主題性質(zhì)，烘托整個(gè)室內(nèi)環(huán)境，使其達(dá)到室內(nèi)環(huán)境與陳設(shè)相得益彰的效果。

2.色：色彩是統(tǒng)一整個(gè)室內(nèi)陳設(shè)與環(huán)境的又一重要因素，色彩的選擇與空間主題相融合，才能使其更好的表達(dá)空間的意境美。室內(nèi)陳設(shè)主題性質(zhì)的設(shè)計(jì)形式比較多，比如地中海、中式風(fēng)格、loft風(fēng)格等，都是有其基本的配色標(biāo)準(zhǔn)，陳設(shè)品色彩面積的大小組合也會(huì)影響整個(gè)環(huán)境的和諧與否。色彩的選擇也要遵循和諧、統(tǒng)一的原則，構(gòu)建其韻律與節(jié)奏，將整體氛圍舒適、自然又富有藝術(shù)性的展示出來。

3.意：在室內(nèi)陳設(shè)中，一件陳設(shè)品的存在，除了它的物質(zhì)形態(tài)，往往含有其背后的文化、精神內(nèi)涵。在陳設(shè)設(shè)計(jì)中，這就需要設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)、發(fā)掘出能夠引起觀者產(chǎn)生碰撞與共鳴的陳設(shè)環(huán)境，增進(jìn)室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境的審美意境與藝術(shù)性。

4.構(gòu)：室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也如同一件藝術(shù)品的創(chuàng)作手法一般，注重情感的表達(dá)，整體與局部的和諧，并在統(tǒng)一中求變化，表現(xiàn)其獨(dú)特的美感。

在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，除了要追求“形”“色”“意”“構(gòu)”四個(gè)方面的和諧統(tǒng)一，更加要注意在設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)，并且按照綠色設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

四、侗族裝飾元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

侗族裝飾元素具有其獨(dú)特的地域性，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，可識(shí)別性是非常明確的。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，要表達(dá)其地域性，首先要從室內(nèi)空間的整體形象入手，塑造空間的藝術(shù)氛圍，這是從總體進(jìn)行把控。其次，在空間功能設(shè)計(jì)中通過功能的劃分，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化、審美習(xí)慣等，表現(xiàn)形式可以通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法來呈現(xiàn)，做到新與舊的交融。例如將侗族傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)形式與室內(nèi)空間形體相呼應(yīng)，如侗族的風(fēng)雨樓、鼓樓以及其干欄建筑都是具有代表性的建筑形式，但在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該更加重視建筑與自然、建筑背后的美學(xué)意蘊(yùn)，而不是單純的照搬其結(jié)構(gòu)形式。

侗族建筑多采用穿斗、榫鑿工藝，其建筑都是當(dāng)?shù)毓そ辰ㄔ欤谌缃竦亩闭校瞬帕魇?yán)重，工匠精湛獨(dú)特的手藝無法傳承下去，也是導(dǎo)致侗族建筑裝飾元素?zé)o法表現(xiàn)其精髓的原因之一。

侗族圖案是其地域特色的濃縮，但在陳設(shè)設(shè)計(jì)中，一方面還原其展示形式，也可以將現(xiàn)代手法融入其中，達(dá)到不一樣的視覺感受。另一方面，挖掘其背后的寓意，使其能夠更好的展示其地域特色，而不會(huì)顯得單調(diào)乏味。對(duì)于材料的選取，更多的是追尋就地選材的原則，這樣能夠更好的體現(xiàn)其地域性，符合其風(fēng)俗民情。

實(shí)用性陳設(shè)與裝飾性陳設(shè)在造型及材料、色彩方面，要在突顯其地域特色的同時(shí)，增添獨(dú)特性，并通過裝飾性陳設(shè)提高其藝術(shù)審美的意境，在整體的視覺形象上，達(dá)到完整和諧，并能夠演繹出其地域特色、傳統(tǒng)文化及民俗風(fēng)情。