“互聯網+”時代下民族藝術傳承與發展研究

【摘要】：在互聯網發展的新業態形勢下，思考和研究民族藝術的創新傳承和發展是十分必要的。在此，本文以劉三姐文化品牌為研究對象，探討在互聯網時代下劉三姐民族文化的創新發展，以及如何更好的發展、保護和傳承民族文化藝術。

【關鍵詞】互聯網+；劉三姐；創新發展；傳承思考

一、“互聯網+”時代下的民族藝術

2015年3月5日，李克強總理在是二姐全國人大三次會議上的政府工作報告中提出制定“互聯網+”計劃，強調“推動移動互聯網、云計算、大數據、物聯網等與現代制造業結合，促進電子商務、工業互聯網和互聯網金融健康發展，引導互聯網企業拓展國際市場.”[1]自此，“互聯網+”作為一項國家戰略，為未來國家各領域的發展指明了方向。

1、何為“互聯網+”

“互聯網+”是互聯網創意創新發展的新形態，同時也是21世紀創新理念推動下的互聯網形態催生的經濟發展以及社會發展新狀態。“互聯網+”是網絡思維進一步實踐的成果，它代表一種先進的生產力，推動經濟形態不斷的發生演變。從而帶動社會經濟實體的生命力，為改革、創新、發展提供廣闊的網絡平臺。

“互聯網+”是形態相融合的升級版，將互聯網作為信息化發展的核心，以此為中心點，與文化、民族、商業、金融業等行業類型的全面融合。其中關鍵就是創新，只有真正的達到相加或相融合的形態，才能體現其真正的價值意義。正因為此，“互聯網+”被認為是創新2.0下的互聯網發展新形態、新業態，是知識社會創新2.0推動下的經濟社會發展新形態演進。

2、“互聯網+”與民族藝術

“互聯網+”概念是基于產品本身的基礎上，做到更好的服務、體驗、品質的概念，這也是近年來各個企業行業間相互競爭和追求的重點。特別是在針對群眾生活品質的領域，越來越多的平臺通過互聯網的信息化以及大面積的宣傳和覆蓋特性來進行落地和應用。

互聯網與民族藝術相融合，最大的特征就是依托信息化平臺將原本散落于各個地方的民族藝術聯系起來，通過大數據完成信息交換，。運用云計算、物聯網、移動通信網絡等新信息技術改善民族藝術原本獨立存在的形態，并向其他民族藝術輸出優勢功能，使得互聯網的優勢得以運用到傳統民族藝術活動的各個方面。實現線上和線下的融合與協同，為觀眾提供精準、個性化服務，帶動傳統民族藝術互聯網化。運用信息技術，吸引觀眾關注、了解觀眾需求，通過調整資本運作和生產方式，從固有的思維中解放，在關注內容的基礎上加入觀眾需求元素，形成具有互聯網思維的新型模式。

二、劉三姐藝術品牌現狀

劉三姐作為廣西著名民族藝術品牌之一，體現了一個時代的文化，可謂是民族文化的代表，作為“地域性藝術”，具有極高的地域文化特征以及藝術文化價值。然而，面對信息化如此發達的今天，產業滯后，急需創新發展，在保留其傳統特質的同時，對經濟開發，并對其文化價值進行創新，迎合當下社會需求開展轉型，增強文化傳播影響力，引起當代大眾特別是年輕群體的共鳴，從而使劉三姐藝術品牌得以更好的傳承與發展。

1、“劉三姐”藝術品牌的形成

劉三姐是壯族歌仙，圍繞著劉三姐的種種傳說、劇目、山歌等，不僅豐富了廣西少數民族文學寶庫，而且還從各個方面反應了壯族人民的生活方式、豐富多彩的民間信仰和道德倫理追求。

彩調劇《劉三姐》便是在劉三姐的資料基礎上創作的具有民族特色的劇目，隨后由長春電影制片廠拍攝成電影，向世人展示“劉三姐”的經典故事。2004年，張藝謀導演等人借助桂林山水這片旅游資源，采用劉三姐的題材，融合廣西各民族文化元素，利用《劉三姐》傳播的影響力，運用電子聲光技術及現代藝術創作理念，打造了大型山水實景演出《印象·劉三姐》，獲得巨大成功。如今的劉三姐，不僅僅是一個人物故事，更是一種文化，也是代表廣西民族特色的知名文化品牌。它是廣西的代名詞，“‘劉三姐’不僅在舞臺上大放異彩，而且在銀幕上大放光芒，并贏得了廣西區內外、國內外的廣泛歡迎、全面認可和普遍贊譽，標志著‘劉三姐’文化品牌的正式形成！”[2]

2、“劉三姐”藝術品牌的經濟效益

“劉三姐”從民間傳說逐漸變成一個文化藝術品牌，給廣西帶來了巨大的經濟效益的同時，也為廣西做了最大的宣傳，“劉三姐”藝術品牌最有代表性的項目《印象·劉三姐》面試之后，與當地文化相結合的大型實景演出啟發了更多的地區，接連出現了《印象·西湖》、《印象·海南島》、《印象·麗江》、《印象·國樂》等印象系列，還出現了《禪宗少林·音樂大典》、《大宋·東京夢華》、《井岡山》、《成吉思汗》等與城市文化相結合的實景演出項目，成為了城市宣傳的最好名片，不僅將傳統文化與現代藝術審美相結合，還用最直接的方式，向國人和外國友人展現一個城市的歷史、特色文化、民族風俗，使感官享受變成一個文化文明的信息傳播方式。

“劉三姐”藝術品牌每年給廣西帶來直觀的巨大收入，直接推動了廣西經濟與廣西城市建設的發展。“劉三姐額”已經不再單純的作為一個故事傳說人物，而變成了廣西各民族文化集為一體的意象，借助其在國內與東南亞地區的影響力，滲透進廣西現代化社會發展建設和社會生活中，成為一面文化旗幟，吸引著消費者和參與者的認同。作為一個成功打造出來的文化品牌，“劉三姐”為廣西余下眾多的民族文化產品提供了依附，帶動了其他民族文化產品的消費和經濟發展。

三、劉三姐文化創新發展

文化是我們人類社會物質文明建設和精神文明建設的總和，它不急包括我們的世界觀、人生觀、價值觀，也包括我們的生活方式和行為準則。劉三姐文化具有著悠久的歷史，歷經一千多年的時間從唐宋時期到現在，不同的時期，有著不同的表現形式，在流傳過程中不斷的發生演變。其中以桂林市陽朔縣的大型實景演出《印象·劉三姐》最為出名。

1、文化與科技相結合

《印象·劉三姐》在表演形式上運用現代科技，在此演出發生之前，這種創新是前所未有的。首先，它打破傳統較為封閉的室內或人工布景，把舞臺設置在廣闊的山水之中，成為全世界第一部山水實景演出。“這是中國表演藝術的首創，是對經典劇論的顛覆”[3]傳統演出被局限于固定的舞臺之上，不管是傳統的還是現代的，不管是室內的還是室外的，都受到空間的明顯限制，就連觀眾的數位也有限。《印象·劉三姐》則將舞臺搬到廣闊的天地之間，在漓江水面和河岸綠地之上，構成了全景式的自然露天舞臺。在演員的選擇上，也并沒有一味的選擇專業的表演者，而是挑選了張藝謀藝術學校、宜州劉三姐春光彩調藝術團和當地的漁民組成。這些未經過專業藝術訓練的漁民在平日打魚的江面上展示他們高超的技藝，深深的打動了觀眾，令人回味無窮。

在制作過程中，《印象·劉三姐》運用大量的現代科技。通過燈光、煙霧、音響等科技創新，使漓江變成光彩奪目的舞臺，使自然風光和人文景觀交相輝映。傳統和現代的融合，讓觀眾在燈光、音響和歌聲的交織中獲得感官上的享受和快感，擁有獨特的審美體驗。

2、人與自然的和諧

《印象·劉三姐》體現了人與自然的和諧統一，體現出一種生態的整體和諧之美。演出以江水作為舞臺、以山巒為背景，使漓江的山水相互輝映。在山水之間，有動有靜，虛實相生，充滿著詩情畫意。讓觀眾寄情于山水之中，與自然融為一體。演出把自然和諧的理念貫穿于演出之中，既展現出了中國傳統山水文化之美，又讓觀眾進入一種情景交融而回味無窮的審美境界之中。

《印象·劉三姐》體現了保護生態環境與可持續發展的理念，其項目建設與自然環境充分協調，充分利用了環保技術和產品，最大程度的降低對當地環境的污染呵對人民生活的影響，使文化資源的開發和環境得到平和協調的發展。

四、劉三姐文化品牌傳承思考

1、利用現代化手段保存民族文化

劉三姐文化的發源、根基和發展都在民間，在如今信息化時代發展背景下對劉三姐文化品牌的傳承和保護需要利用現代化的手段進行傳播，從而在大眾中營造一個民族文化的良好氣氛。“劉三姐”從一個資料散落和流逝的狀態，依靠人力深入民間去收集，同時采用聲樣采集、后期影音等現代化技術進行整理，以影響、唱片、讀物、大型歌舞劇等形式得以傳揚，并成為一個寶貴的活態文化。

2、加大民族文化數字建設力度

民族民間藝術除劉三姐文化品牌外，還有眾多戲曲、曲藝類。傳統戲曲產生于舞臺、立足于舞臺、發展于舞臺，這是一個眾所周知的事情。但是傳統舞臺卻禁錮了許多現代思想。舞臺并不只有演員和表演構成，觀眾也是重要的組成部分，民族藝術的傳統表演方式對觀眾已不具有太大的吸引力。

互聯網的興起使得大眾娛樂化時代到來，相比傳統舞臺環境，首先在硬件上有了很大的超越。結合全新的燈光和舞美的配合，以“劉三姐”為例的民族藝術在表演形式上已經更進了一步。它運用現代信息社會的計算機和數碼技術帶來強烈的視覺沖擊，在觀眾流逝的尷尬處境中獲得重生。再加之國家、地方政府和社會力量的支持，提高劉三姐文化品牌在社會當中的地位及文化傳承。

五、結語

民族藝術不同于傳統藝術，它們具有鮮明的特色且有一定的文化與社會內涵，但在當前社會經濟形勢的巨大變革背景下，民族藝術的傳承、創新與發展面臨著極大的考驗。盡管如今眾多民族藝術隨時代變化進行信息化數字化的創新改變，但人們在創新發展過程中仍需要思考適合民族文化生存、傳承、發展的道路和戰略。

參考文獻：

[1]中國新聞網：《李克強：制定“互聯網+”計劃 促電子商務健康發展》，2015年3月5日http：//www.chinanews.com/gn/2015/03-05/7103116.shtml

[2]潘琦.劉三姐文化品牌研究[M].南寧：廣西人民出版社，2002：59.

[3]容小寧，等.“印象·劉三姐”文化產業新視野[M].上海：上海文藝出版社/百家出版社，2007.