宗教的認識和理解

【摘要】：宗教是隨著氏族公社的產生而出現的，其產生根源在于社會生產力的發展和階級的分化。對宗教產生的研究有利于更好地把握宗教的本質及作用，進而正確的解決宗教問題。

【關鍵詞】：宗教；本質；作用；政策

一、宗教的產生

宗教是隨著氏族公社的產生而出現的，原始人類借助氏族部落逐漸發展壯大，在這個過程中，人類社會形成為一個個比較穩定的血緣集團。宗教的產生有其社會根源，這時人的體質與思維能力有了進步，集團內部語言有了發展，某些禁忌和規范已經形成。人們以集體的力量和簡陋的工具與自然界作斗爭時，一方面逐步認識到人們的生產活動與某些自然現象的聯系；另一方面又受著自然界的沉重壓迫，對自然界的各種現象無法正確的理解。于是，恐懼與希望交織在一起，對許多自然現象作出歪曲的顛倒的反映，把自然現象神化，原始宗教從而產生。人類因對自然充滿無知與恐懼，而將這種恐懼心理寄托于天體、山石、動物、水火等具體的崇拜對象。原始宗教因而帶有自發性、全民性及直觀性等特點。

宗教的產生根源在于社會生產力的發展，另外，社會分工的逐漸復雜化、階級的出現和分化也是宗教產生的原因。

二、宗教的本質

關于宗教的本質問題歷來是宗教學界長期爭論、眾說紛紜的問題。提及宗教本質，就不得不提到馬克思對于宗教本質的觀點：宗教是人民的鴉片。所謂鴉片，是指宗教是人民的精神麻醉劑，聯想到馬克思所處的時代不難發現，無產階級處于資產階級的無情壓迫之下，生活困苦，宗教更多的是一種精神寄托，現世的幸福十分渺茫，因而只能學會用一種方式麻痹自己，使自己對生活的困苦麻木，寄希望于來世的幸福。此時的宗教更多的是給人民以慰藉，不致因痛苦而毀滅，但卻沒有鼓勵人民通過革命推翻那不幸福的根源，因而可以理解為一種“消極抵抗”。

恩格斯有一個關于宗教的著名論斷：一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的反映，在這種反映中人間的力量采取了超人間的力量的形式。從這一論斷中，我們可以看到恩格斯將宗教的本質歸為一種“反映”，宗教是人們主觀意識對客觀物質世界的能動反映。這一論斷揭示了宗教作為一種獨特文化的本質，但是，因其帶有鮮明突出的無神論色彩和明顯的價值判斷，因而也注定難以被多數信仰宗教的信徒所接受。

那么，宗教的本質究竟是什么呢？宗教學界對這一問題并沒有統一的標準。對筆者而言，宗教是相對于客觀現實世界而存在的主觀精神世界，它借助于一定的宗教儀式、宗教場所而傳承，借助宗教教義和宗教文化進行傳播，借助宗教活動、宗教領袖進行滲透，為信徒構建一個幸福的場所或是家園，以此激勵信徒按照其宗教的方式生活，最終實現信徒的理想生活，即到達那片“樂土”。關于宗教的本質，我們不能簡單的認為它是一種麻醉劑，也不能簡單的將它視為客觀世界的反映，在現實生活中，宗教常常與政治相聯系，對世界的發展產生不可忽視的影響。

三、宗教的作用和影響

（一）對人的作用和影響

宗教是信徒的心理慰藉，是現實中的“樂園”。信徒通過特定的宗教場所和宗教儀式來獲得精神世界的某種滿足和解脫。宗教是信徒的生活方式，宗教的教義和宗教儀式是信徒生活的一部分，也是最重要的一部分，宗教改變了信徒的生活方式，使之按照宗教教義要求的方式去生活。宗教使信徒內心豐滿，為其生活提供精神食糧。信徒因為信仰宗教而內心豐滿，心存信仰而有所敬畏。因信仰宗教，教徒內心不再空虛，精神世界也變得豐富多彩。但宗教對人的影響并不總是積極的，宗教也會被人利用迷惑信眾，比如歪曲教義，誤導信眾對某個宗教領袖個人崇拜，或是利用信眾進行文化滲透，這在不同意識形態國家中尤為明顯。另外，由于大眾對宗教的知識匱乏，很多時候是難以分清宗教與迷信的區別的，因此對人產生了諸多不良影響。

（二）對社會的影響

宗教對社會的影響是長期的并且是極具復雜性的，這就決定了對宗教的作用和影響的理解是難以全面而客觀的。就我國而言，我國宗教的社會作用具有雙重性，還會受到國際上一些復雜因素的影響。對這一現實，我們必須要保持清醒的認識。

宗教社會作用的兩重性在不同社會有不同的表現。在階級社會，統治階級出于維護統治的需要，利用宗教來控制民眾，讓民眾把現實的苦難寄托于虛幻的世界，從而不會積極反抗現實。在階級社會宗教成為剝削階級進行階級統治的工具，盡管宗教在一定程度上維系了社會的穩定，但其神秘外衣下的實質是不容忽視的。宗教既可以維護現存秩序，也可以成為推動改革社會秩序的工具。16世紀的宗教改革，即是利用宗教進行的現存社會秩序的調整。

在社會主義社會，宗教的社會作用仍具有兩重性。宗教問題處理得好，對社會穩定和發展將會產生積極影響；處理的不好，將會威脅社會穩定和人民生活安定，對社會發展產生消極影響。在社會主義社會中，處理宗教問題的關鍵在于有效地管理和引導。當今世界，恐怖主義威脅著民眾的安全和國家的穩定。IS恐怖組織便是伊斯蘭教的“變種”，他們利用宗教信仰對信徒的影響而實施恐怖活動，給社會帶來諸多不良影響。宗教成為引發社會仇恨和沖突的誘因。

但宗教也給社會帶來了很多積極的作用。在社會主義社會，宗教積極與社會主義社會相適應，宗教界人士擁護黨的領導，擁護祖國統一，遵守國家的法律法規，是愛國統一戰線的重要組成部分，廣大信眾是社會主義事業的重要建設力量。宗教教義的某些內容對繼承和發揚我國優秀傳統文化具有積極作用；宗教團體舉辦各種公益性事業有益于服務、社會奉獻社會；宗教團體與世界各國宗教界進行交流，有利于增進各國人民的交流和理解，維護世界和平。

四、如何處理宗教問題

宗教具有存在的長期性，宗教隨著人類社會的發展而不斷發展，在今后較長的一段時期內還將繼續存在和發展下去。宗教的這一性質，要求我們必須認真對待宗教問題，對宗教問題高度重視。

在我國，處理好宗教問題，就要堅持宗教信仰自由政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應。堅持宗教信仰政策不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔遵守憲法和法律的義務。宗教必須在憲法和法律規定的權利和義務范圍內活動，任何人不得利用宗教反對黨的領導和社會主義制度，不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序。

此外，我國宗教政策實行政教分離的原則，任何人不得利用宗教干預國家行政、司法、學校教育和社會公共教育。我國保護一切正常的宗教活動。我國各種宗教不受外國勢力的支配，實行獨立自主自辦原則。這是維護國家主權和民族尊嚴的一條基本原則，也是中國宗教的一個顯著特色。各愛國宗教團體和愛國宗教界人士要自覺地維護國家主權和民族尊嚴，堅決抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透，挫敗其推行\"和平演變\"的圖謀。同時，也要堅決抵制境外宗教團體和個人對中國宗教事務的干涉。此外，還要積極引導宗教與社會主義社會相適應，因勢利導、趨利避害，引導宗教為促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一服務。

總之，我們對宗教的認識和理解是片面而淺薄的，宗教問題也是亟需認真對待和解決的，需要我們堅持宗教政策，努力發揮宗教的積極影響，維護社會的穩定和發展。

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