中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)建設(shè)中軟實(shí)力的提升

【摘要】：隨著全球化的發(fā)展和信息時(shí)代的來臨，軟實(shí)力越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，越來越成為一個(gè)國(guó)家“走出去”的重要?jiǎng)恿Α?006年2月24日，王海運(yùn)首次提出中國(guó)宜定位為負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國(guó)。如今，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，我國(guó)致力于建設(shè)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，負(fù)責(zé)任的前提是要有足夠的能力與影響力，軟實(shí)力的提升成為我國(guó)建設(shè)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】：全球化；負(fù)責(zé)任大國(guó)；綜合國(guó)力

一、軟實(shí)力的概念

軟實(shí)力的概念最先是由哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院教授、美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)約瑟夫·奈最早提出，其基本內(nèi)涵在奈1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界》中已經(jīng)得到了比較清晰的表述。他認(rèn)為：“軟實(shí)力是通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們來達(dá)到你想要的目的的能力。如果實(shí)力是指影響別人以達(dá)到你想要達(dá)到的目的的能力，那么有三種方式可以做到這一點(diǎn)。通過威脅（大棒），通過利誘（胡蘿卜），或者通過吸引和相互選擇——就是軟實(shí)力。”軟實(shí)力依賴于塑造與影響他人偏好的能力。認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力來源于三個(gè)方面：文化、政治價(jià)值觀、外交政策。“從他的觀點(diǎn)我們可以看出，所謂軟實(shí)力指的是通過文化和意識(shí)形態(tài)的魅力吸引對(duì)方的能力。軟實(shí)力作為一種無(wú)形力量主要包括文化吸引力、政治價(jià)值觀吸引力以及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力。核心在于靠自身的吸引力而不是強(qiáng)制力。

二、軟實(shí)力提升對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)建設(shè)的重要性

隨著全球化的發(fā)展和信息時(shí)代的到來，軟實(shí)力的重要性愈加凸顯，軟實(shí)力因素對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響與沖擊與日俱增，對(duì)我國(guó)構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)形象有著重要的影響。

在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主要地位的國(guó)家必定是兩種實(shí)力兼?zhèn)涞膰?guó)家。軟實(shí)力雖然與硬實(shí)力相比有著諸多差異，但作為一種無(wú)形的吸引力，軟實(shí)力同樣是構(gòu)成國(guó)家整體實(shí)力與影響力的重要組成部分。一個(gè)真正的負(fù)責(zé)任大國(guó)必然是軟硬實(shí)力兼?zhèn)涞膰?guó)家，它不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，還要擁有在構(gòu)建國(guó)際秩序和處理國(guó)際事務(wù)中的影響力和話語(yǔ)權(quán)。

三、軟實(shí)力提升的路徑思考

（一）構(gòu)建良性循環(huán)的文化生態(tài)環(huán)境

1、從戰(zhàn)略高度制定中華民族文化發(fā)展戰(zhàn)略

在經(jīng)濟(jì)文化一體化和全球化背景下，“文化霸權(quán)主義“使我們的民族文化面臨極大的考驗(yàn)。文化不僅影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，文化也會(huì)影響國(guó)家利益與國(guó)家安全。因此必須從戰(zhàn)略的高度來制定國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化傳播、文化繼承與創(chuàng)新。

2、批判繼承傳統(tǒng)文化，挖掘我們民族的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)

文化發(fā)展的前提是文化的傳承，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，整理、開發(fā)和保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和而不同“，認(rèn)同多元共處、相互依存，在國(guó)際矛盾日益復(fù)雜尖銳的今天，中國(guó)這種”和諧“的價(jià)值觀將發(fā)揮獨(dú)特的調(diào)和作用。因此，要把中華民族傳統(tǒng)文化中的精華繼承和發(fā)展，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與人民生活相聯(lián)系，煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力，最終對(duì)世界產(chǎn)生吸引力與號(hào)召力。

3、充分利用大眾傳媒和現(xiàn)代傳播技術(shù)，擴(kuò)大中華文明的影響力

現(xiàn)代傳媒的發(fā)展增強(qiáng)了各個(gè)國(guó)家之間的溝通與交流，同時(shí)，也擴(kuò)大了文化之間的傳播與影響。國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的主要手段就是文化交流，因此，一個(gè)國(guó)家要擴(kuò)大其民族文化的影響力就必須利益現(xiàn)代傳媒拓展與其他國(guó)家的文化交流，主動(dòng)輸出帶有本民族特色的優(yōu)秀文化。

（二）完善社會(huì)主義民主政治體制，塑造公正民主的國(guó)家形象

我們要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，堅(jiān)持不懈地繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革創(chuàng)新，破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式。要完善社會(huì)主義民主政治體制，必須發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，塑造熱愛公平正義、崇尚民主法制的國(guó)家形象，從而提高對(duì)其他國(guó)家的政治價(jià)值觀的影響力。

（三）完善外交政策與戰(zhàn)略，樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象

一個(gè)國(guó)家之所以能夠“吸引”別的國(guó)家，不只是他的成功經(jīng)驗(yàn)值得別國(guó)學(xué)習(xí)，還在于這個(gè)國(guó)家向國(guó)際社會(huì)提供了某種公共產(chǎn)品。英國(guó)之所以在19世紀(jì)擁有很高的聲望，原因在于這個(gè)國(guó)家為國(guó)際社會(huì)提供了三方面的公益：維持歐洲大陸力量的平衡；推進(jìn)開放性的國(guó)際關(guān)系體系；打擊海盜、維持海洋自由。一個(gè)處處以鄰為壑的國(guó)家，很難在軟實(shí)力上有競(jìng)爭(zhēng)力，難以樹立負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。近年來，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中體現(xiàn)出更加積極的戰(zhàn)略姿態(tài)，承擔(dān)起作為世界主要大國(guó)的責(zé)任，不僅向其他國(guó)家提供援助，還向聯(lián)合國(guó)派遣維和部隊(duì)等。我國(guó)要主動(dòng)在構(gòu)建國(guó)際秩序和處理國(guó)際事務(wù)中增加影響力和話語(yǔ)權(quán)。

（四）注重軟實(shí)力提升參與主體的多元化和靈活性

軟實(shí)力更多的是一種間接性的權(quán)力，是通過主體與客體之間雙向互動(dòng)而產(chǎn)生與積累起來的，因此，非政府組織、公民社會(huì)團(tuán)體可能更適合“文化使者”角色。類似學(xué)術(shù)交流、培訓(xùn)、研討會(huì)等非官方色彩的溝通渠道可以為軟實(shí)力搭建更加寬松的平臺(tái)。不可否認(rèn)，軟實(shí)力的提升與負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的建設(shè)離不開政府的積極策劃和實(shí)施，但與此同時(shí)我們又不能忽略非政府組織在文化交流和傳播中所發(fā)揮的重要作用。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，我國(guó)應(yīng)該通過多種路徑來提升我國(guó)軟實(shí)力，打破國(guó)際社會(huì)的“中國(guó)威脅論”，建設(shè)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，積極承擔(dān)與我國(guó)實(shí)力相應(yīng)的責(zé)任，為我國(guó)發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

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