淺析中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)建設(shè)過(guò)程中的軟實(shí)力提升

【摘要】：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，國(guó)際地位和威望也相應(yīng)提升，客觀需要重新界定中國(guó)與之相符的國(guó)際責(zé)任。據(jù)此，自20 世紀(jì)90年代后期，中國(guó)政府適時(shí)地提出了 “做國(guó)際社會(huì)中負(fù)責(zé)任大國(guó) ”的外交理念，并在國(guó)際政治實(shí)踐中展開(kāi)了負(fù)責(zé)任大國(guó)身份的建設(shè)。在此過(guò)程中，中國(guó)應(yīng)注重自身軟實(shí)力的提升，主要包括文化建設(shè)、民族建設(shè)和國(guó)民形象的建設(shè)，以此奠定負(fù)責(zé)任大國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：負(fù)責(zé)任大國(guó)；軟實(shí)力；文化建設(shè)

根據(jù)石逢健對(duì)中國(guó)大國(guó)地位及責(zé)任的界定，中國(guó)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“地區(qū)強(qiáng)國(guó)”，本土責(zé)任是實(shí)現(xiàn)基本安全和基本富裕，地區(qū)責(zé)任是形成安全圈，同時(shí)追求世界責(zé)任。據(jù)此，中國(guó)將自己明確定位為“一個(gè)致力于世界和平與發(fā)展、支持公正與正義、發(fā)揮建設(shè)性作用的負(fù)責(zé)任的大國(guó)”。該承諾的提出，意味著中國(guó)將依據(jù)自身利益，對(duì)有利于地區(qū)和世界和平、發(fā)展和穩(wěn)定繁榮的事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。

中國(guó)在負(fù)責(zé)任大國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)在重視自身經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等物質(zhì)力量提高的同時(shí)注重軟實(shí)力的提高。軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的組成部分，是指一個(gè)國(guó)家依靠文化價(jià)值的感召力、民族的凝聚力和國(guó)民形象的親和力釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。我們?cè)谪?fù)責(zé)任大國(guó)的建設(shè)過(guò)程中注重軟實(shí)力的提升十分必要，應(yīng)該從文化建設(shè)、民族建設(shè)和國(guó)民形象建設(shè)等方面入手。

一、文化建設(shè)

文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映。先進(jìn)文化是人類社會(huì)文明進(jìn)步的結(jié)晶，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，為人類社會(huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命不斷深化，文化發(fā)展也呈現(xiàn)出全新態(tài)勢(shì)。因此中國(guó)在軟實(shí)力提升過(guò)程中的文化建設(shè)，應(yīng)在把握時(shí)代特點(diǎn)的前提下做到下述三點(diǎn)：

首先，應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)文化置于其所處的社會(huì)環(huán)境去進(jìn)行具體的歷史的分析。既看到傳統(tǒng)文化不能脫離、超越歷史發(fā)展階段； 又看到文化的某些適度超前性及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的引導(dǎo)作用。

其次，應(yīng)該既遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律 ，又要從當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)。這要求文化建設(shè)應(yīng)既植根于群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng) ， 又反映社會(huì)主義的基本特征。

最后，應(yīng)該建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。這是培育良好社會(huì)風(fēng)尚的需要。和諧文化強(qiáng)調(diào)和而不同、以和為貴。建設(shè)和諧文化，可以形成化解社會(huì)矛盾的新認(rèn)識(shí)、處理社會(huì)關(guān)系的新方法 ， 引導(dǎo)人們用和諧的理念認(rèn)識(shí)事物，用和諧的方式處理矛盾，從而使崇尚和諧內(nèi)化為人們的思維方式和行為習(xí)慣，為形成良好社會(huì)風(fēng)尚打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

二、民族建設(shè)

民族建設(shè)是指在各民族已形成“多元一體”格局的基礎(chǔ)上，運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量， 通過(guò)必要的制度和政策安排，推動(dòng)中華民族進(jìn)一步鞏固的過(guò)程。推進(jìn)民族建設(shè)， 在吸取其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更需要探索中國(guó)特色的民族建設(shè)之路。其中，處理好少數(shù)民族權(quán)利保護(hù)、民族之間的關(guān)系等問(wèn)題是關(guān)鍵。

首先，處理好少數(shù)民族權(quán)力保護(hù)問(wèn)題，必須訴諸理性，而不能僅訴諸理想和激情。充滿激情的理想主義和出于美好愿望的設(shè)想并不能解決少數(shù)民族權(quán)益保護(hù)中的實(shí)際問(wèn)題。從政策選擇的角度來(lái)看，最能解決問(wèn)題的辦法，往往是最符合實(shí)際的。因此應(yīng)基于國(guó)家和中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的務(wù)實(shí)考慮制定建設(shè)性的政策。

其次，必須處理好少數(shù)民族的利益與中華民族利益之間的關(guān)系。在保護(hù)少數(shù)民族的利益的同時(shí)，必須要兼顧國(guó)家和中華民族整體的利益。

最后，必須處理好少數(shù)民族與其他民族的關(guān)系。少數(shù)民族的利益保護(hù)，既要有利于相關(guān)少數(shù)民族的利益，也要有利于其他少數(shù)民族的利益。個(gè)別的或某些民族的利益保護(hù)措施如果損害到其他民族的利益，可能會(huì)適得其反，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族利益保護(hù)的目標(biāo)，還會(huì)引出嚴(yán)重的后果。

三、國(guó)民形象建設(shè)

國(guó)民形象代表著一個(gè)國(guó)家的形象。良好的國(guó)民形象實(shí)質(zhì)上就是國(guó)民整體素質(zhì)的外化。因此，國(guó)民形象的建設(shè)不能僅靠對(duì)外宣傳，更要落實(shí)到自身的國(guó)民素質(zhì)建設(shè)上來(lái)。提高國(guó)民素質(zhì)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

首先，應(yīng)該注重學(xué)校教育，特別是中小學(xué)階段的教育。該階段人的身心逐漸走向成熟，是形成初步三觀，學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能的重要時(shí)期。加大該階段的教育力度，將會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生積極影響。

其次，應(yīng)該構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念才能跟上當(dāng)今知識(shí)更新的速度，終身學(xué)習(xí)將成為人們生活的一部分，成為提高個(gè)人和家庭的生活質(zhì)量、提高國(guó)民的整體素質(zhì)的重要手段。

最后，應(yīng)該完善提高人口素質(zhì)方面的政策法規(guī)和體制。全面縮小城鄉(xiāng)人口素質(zhì)差異，制訂、完善和貫徹控制人口數(shù)量、統(tǒng)籌規(guī)劃人口的發(fā)展、組織人口與計(jì)劃生育的科學(xué)研究、計(jì)劃生育的技術(shù)工作等方面的方針政策，以此促進(jìn)人口素質(zhì)的提高。

結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，國(guó)際地位和威望也相應(yīng)提升，客觀需要重新界定中國(guó)與之相符的國(guó)際責(zé)任。因此，為適應(yīng)我國(guó)國(guó)際地位的提高和軟實(shí)力建設(shè)的需要，應(yīng)通過(guò)文化建設(shè)、民族建設(shè)、國(guó)民形象建設(shè)等多種途徑樹(shù)立負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。

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