鄉村教育的突圍

【摘要】鄉村教師發展計劃的實施，對于鄉村教育來說是一次千載難逢的機會。當下鄉村教育要突圍，突圍之路應該在鄉村學校的定性問題和辦學理念上。鄉村教育的突圍在辦學理念上要發揮鄉土優勢，課程設置上要充分利用鄉土資源價值，在傳統文化上做足文章。發揮鄉村學校的鄉土資源優勢，辦出鄉土特色，才是鄉村教育正確的發展方向。

【關鍵詞】鄉村教育；鄉土資源；鄉土文化

城鄉二元結構是當下社會發展的一個常態，我們應該正視社會發展進程中鄉村的價值作用和不可替代性。在這種社會背景之下，國家提出了建設文明新農村行動計劃，為了促進教育現代化的進程，對鄉村教育也有了相應的政策支持。特別是國務院提出的支持鄉村教師發展計劃（2015～2020年），對于鄉村教育來說是一次千載難逢的機會，也是鄉村教育發展的歷史機遇。當下鄉村教育要突圍，突圍之路在何方，應該是我們思考問題的關鍵所在。鄉村教育的突圍之路，筆者認為首先不在于硬件設施的完善，因為城鄉義務教育均衡發展的政策讓鄉村學校在硬件設施建設上已經提升了一個檔次。其次，也不在鄉村教師隊伍建設上。鄉村教育發展的關鍵雖然在師資，但這并不是制約鄉村教育發展的根本性問題。國家支持鄉村教師發展的計劃中擬定了城鄉教師交流輪崗、特崗教師計劃等措施，鄉村教育的師資問題在不久的將來會迎刃而解。那么，鄉村教育的突圍之路究竟應該指向何方呢？筆者認為，鄉村教育的突圍之路應該在鄉村學校的定性問題和辦學理念上。鄉村學校的定性一定要姓“農”，鄉村教育如果跟著城市“跑”一定贏不了。鄉村學校的辦學理念一定要根植于鄉土文化，鄉村學校不要用城市的辦學理念和標準來衡量自己，不能被城市教育所“綁架”。只有讓鄉村學校發揮鄉土資源優勢，辦出鄉土特色，才是鄉村教育正確的發展方向。

一、在辦學理念上發揮鄉土優勢

當下城鎮化的時代步伐不可阻擋。但是，城鎮化并不意味著鄉土中的一切都是落后的，更不意味著要拋棄鄉土中的一切。教育關乎人的成長，燃燈續火，傳承文明，要守住精神根基，續接優良傳統。擇善從之，方能繼往開來。從中華文明傳承的角度，從教育的角度，從培養人的角度，鄉土能夠為教育提供多方面的精神養料。

當前教育界都在熱議學生核心素養。無論學生核心素養涵蓋哪些內容，如果學生沒有中華文化的精神底色，沒有一種家國情懷和愛國、愛家鄉的情感，其他的素養都是無根之基。讓學生長大之后看得見山，望得見水，記得住鄉愁，鄉村教育有著獨特的優勢。

其一，鄉土是人情感教育的寶庫。相對城市的鋼筋與水泥而言，鄉村有豐富的情感教育資源。鄉村自有鄉村的特點，變換的四季、無垠的田野、清新的空氣、飄香的稻禾，還有朝露的晶瑩、河水的清澈，鳶飛魚躍，鳥語花香，那是在城市的混凝土森林中難以尋覓到的風景。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是陶淵明安頓身心的農村人家。“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙”，是翁卷眼中的農村勝景。“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花”，是鄭板橋筆下的農村生活。只要擁有一顆熱愛自然、熱愛鄉土的心，我們隨處都能發現鄉村的詩意和美好。這就需要我們把發現鄉村的美融入平時的教育教學中。

筆者所支教的學校在校園布局上提出了“四園一基地”的規劃理念。“四園”即靜思園、珍果園、攬翠園和絲雨園，“一基地”為學生學農基地。校園里僅有的一座三層的小樓是教學樓，它坐落在綠樹環抱之中。以教學樓為中心的一片區域稱為靜思園，意為學生讀書學習靜思成長之意。教學樓西側一方空地栽有李子樹、桃樹、葡萄樹等果樹，取名珍果園，既有桃李滿園之寓意，又有珍果培育之內涵。攬翠園以學校餐廳為中心，開辟了大小不同的菜地，一畦綠油油的韭菜，一席翠色欲流的菠菜，一汪青青小白菜構成了攬翠園的風景。教學樓西南角則安置了百葉箱、氣象觀測站及雨量器等，這是為學生觀測記錄天氣而設置的，取名為絲雨園。“一基地”在學校最后面一方比較開闊的空地上，教師在基地里根據二十四節氣時令引導學生進行種植，學習農耕文化的內涵。另外，基地里面還飼養有白鵝、鴨子、蘆花雞和幾只長毛兔。各個班級輪流飼養這些小動物，這里不僅成為農學基地，更成為培育學生責任心的愛心基地。學校三季有花，四季常綠。春天校園芳香四溢，菜苗青青；夏天滿目蒼翠，鶯歌燕舞；秋天累累碩果掛滿枝頭。學生在校園的鄉土氣息中體驗生命的輪回，感受四季的變換。一方水土養一方人，陶冶思想情操要沐浴自然風華，接受鄉土人文的熏陶。鄉村這方土地成了學生情感的寶庫。

其二，鄉土是生活教育的實踐基地。筆者從農村走出來，對鄉村的生活有很多的成長記憶。農忙時節，幫助大人割過麥子，打過麥場。農閑時，跟著父母學種菜、翻地、澆水、鋤草、捉蟲，呼前跑后，興趣盎然，回憶里更多的是和村里的小伙伴成對結伙，上樹摘果子，下水摸魚蝦，三伏天背著大人偷偷到小河里游泳，或是偷偷到田地里順幾個未成熟的甜瓜或幾個青澀的蘋果。那時的童年生活豐富多彩，不到日暮喚不回，晚上還會經常借著月光和小伙伴做游戲。如此種種，既有勞動的辛苦，也有游戲的快樂。在鄉村的廣闊天地里，強健體魄，鍛煉品格，學到了許多課本上學不到的東西。鄉村仍是廣大鄉村兒童賴以生存的環境，他們從中學到的誠實勇敢、吃苦耐勞、團結友善等為人處世的意志品質，持久地駐扎心頭，成了生活品質的根基。鄉村生活教育可以增加實踐歷練，彌補學校教育短板。農村學校置身鄉土，師生都來自鄉土，丟掉鄉土之基，斬斷與鄉土的精神臍帶，必會成為精神上無根的人。根深才能葉茂，鄉村教育要植根鄉土，從豐富的鄉土資源中汲取有益的精神養料，這才是正確的發展之路。

二、在課程設置上挖掘鄉土資源

面對城鄉教育失衡問題，國家越來越重視鄉村教育。但即便如此，城鄉教育的差距，特別是學校教育質量與內涵管理的差距依然存在。要打破這一窘境，必須破除城鄉教育同質化發展的錯誤傾向。而立足農村教育實際，充分發揮農村教育的潛在優勢，著力辦好具有農村特色的優質教育，不失為破解農村教育困境的重要途徑。農村教育最大的優勢是鄉土資源，而這恰恰是城市學校無可比擬之處。教育的外延與生活的外延對等，生活即教育，社會即學校。鄉村學校置于綠水青山之間，學生可以自由呼吸新鮮的空氣，享受田野的芬芳，探訪自然的奧秘，感受鄉土的氣息。這樣的生活環境，為學校設置各類課程提供了最直觀、最真切、最生動的素材。農村學校要正視城鄉差距，通過揚長避短實現自身的長足發展。一方面，依托鄉土資源，實現鄉土課程與文化課程的有效銜接，讓學生在鄉土文化中感受傳統田園文化和農耕文化的魅力，通過一系列社會實踐活動，讓學生對書本知識產生更深刻的體驗。另一方面，可以讓學生通過網絡了解外面的世界，感受城市的現代文明。這種對鄉村文化的體驗與融入是城市學校難以企及的，也是農村教育的優勢所在。

早在1926年，教育家陶行知就指出，中國鄉村教育走錯了路，他教人離開鄉下往城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子弟變書呆子[1]。這段論述到現在仍然振聾發聵、讓人警醒。時過境遷，如今的城鄉結構發生了翻天覆地的變化，農村教育培養的人才并不一定非要回到鄉村。但是，農村教育培養學生對鄉村的情感，培養其綜合素質與能力，讓農村孩子不至于與城市孩子的成長產生較大的差距，這些都必須得到充分重視。農村教育不是讓農村孩子變“書呆子”，不是培養考試的機器，而是培養適應未來社會的高素質綜合型人才。這是黨的教育方針的導向，也是素質教育的理性訴求。蘇霍姆林斯基曾在他的學校組織豐富多彩的課外小組，諸如少年植物栽培家小組、育種小組、園藝小組、動物小組、機械化小組、電工小組等，通過一系列小型勞動集體，為學生提供了一種豐富的智力生活，盡可能地發展每一個學生的才能和愛好，為每一個學生找準發展的方向與目標。這種教育在今天看來就是真正的素質教育，有充足條件與先天優勢的鄉村完全能夠開展這些素質教育活動。

朱家角小學是江南千年古鎮朱家角鎮上的唯一一所小學，辦學源頭可以追溯到1908年（清光緒三十四年）。這所百年老校是一所典型的鄉村學校。學校的辦學理念來自當地的“課植文化”，在古鎮上有一個課植園，這里是課植文化的發源地。課植園始建于1912年。園取以“耕讀”之意，題名“課植”，意思就是讀書與勞作生存相結合。朱家角小學充分挖掘了這一鄉土資源，賦予了“課植”新的含義：讀書與實踐。學校圍繞“課植文化”，開設了“傳承江南船拳”“學做古鎮導游”“探尋古鎮文化”“品味古鎮藝術”“尋訪朱小印痕”等具有學校特色的“課植文化”系列課程。在教師的帶領下，學生在古鎮寫生攝影、欣賞石碑，在古鎮的每個角落留下了成長的足跡與豐富多彩的活動。學校還多次與國際學校的師生進行交流活動。古鎮的這一鄉土文化資源成了學校的辦學特色。

三、在傳統文化上做足文章

我國的傳統文化有著悠久的歷史烙印，也富有獨特的東方文化氣息。傳統文化的根大多在鄉村，鄉村教育具有獨特的教育資源和優勢。其中，我國勞動人民在長期農業生產和日常生活中形成的豐富傳統文化——“農文化”，就是一種重要的資源。農文化不是所謂的落后文化，而是中華民族生生不息的精神財富，是中國的鄉土文化與鄉土特色[2]。當下村級校點撤并，很多孩子從小學開始就住校或坐校車奔波在路上；進入學校后，國家統編教材內容與鄉村生活相關的并不多，這導致鄉村孩子遠離傳統文化，遠離了農文化[3]。當下國家提倡傳統文化教育，鄉村學校在這方面具有得天獨厚的優勢，鄉村學校可以充分挖掘鄉土教育資源，主動探索農文化傳承的路徑，讓學生享受傳統文化滋養，培養學生的家國情懷。

筆者在調研工作中曾到訪一所鄉村學校，學校里無論是老師還是孩子都能現場拿出自己的草編絕活。這源于這所學校開設的鄉土草編課程，學校邀請當地民間草編藝人，手把手地教學生草編，從選材到圖形設計、編制成型，很是講究。學校根據學生需要制定了草編教程，開設了草編課，每周定期開課。很多家長也踴躍參與，或給孩子出謀劃策，或與孩子共同完成作品，共同體驗草編制作的樂趣。草編，編織了孩子們童年的夢想。另一所鄉村小學則開設了剪紙課程，經過一段時間的課程探索，如今剪紙這一民俗文化已扎根校園。學校聘請民間藝人教剪紙藝術，成立了“小小剪紙社”，讓孩子們受到剪紙藝術的熏陶，在民俗文化的環境中茁壯成長。處在黃河邊上的另外一所鄉村小學則充分利用地理資源優勢，以黃河口紅泥為原料，以手工捏制成型，以人物或動物為主題打造“黃河口濕地泥塑文化”。學校根據孩子們的特點，開設了黃河口泥塑課堂，形成了民俗傳統文化與教育相結合的教學模式，每年舉辦黃河口泥塑文化節，鼓勵孩子們爭當制作小能手。學校充分利用當地的資源優勢，讓課程發揚了傳統文化，讓悠久的黃河文化得以發揚光大。

鄉村生活本身就是一部校本教材巨著，自然和人文資源極其豐富，農文化中熱愛家鄉、吃苦耐勞、心靈手巧、淳樸真摯等優秀品質都是鄉村學校可以不斷開發的教育資源。學校一方面可以編寫學科拓展教材，如鄉土語文讀本、鄉村歷史讀本等；另一方面可以結合農業生產開發課程，如蔬菜種植、家禽防疫、農村防火與自救等課程。學生在親身體驗中深刻了解家鄉的風土人情、山水草木，這樣才能真正建立愛家鄉、愛人民的情懷。將來長大以后，無論他走到哪里，家鄉都是他靈魂的后盾。傳統文化教育不是喊在嘴上的事情，而應是通過課程讓學生融入學習中的事情。鄉村學校學生扎根于鄉土，傳統文化的傳承也就有了基礎。

鄉村教育要與鄉土文化緊密結合，充分發揮鄉村教育資源優勢，這才是鄉村教育的發展方向和突圍之路。

參考文獻：

[1]中央教育科學研究所陶行知教育文選[M]北京：教育科學出版社，1981：57

[2]費孝通鄉土中國[M]上海：上海人民出版社，2006

[3]21世紀教育研究院農村教育向何處去：對農村撤點并校政策的評價與反思[M]北京：北京理工大學出版社，2014