論明清小說人物塑造從類型化向性格化的演進軌跡

【摘要】：小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情報和具體環境的描寫來表現反映社會生活。所以塑造栩栩如生的人物形象是每個小說家所孜孜以求的。但由于中國古代小說源于神話傳說，街談巷議，志怪志人之作以及傳奇講史，宋元明清華本小說，章回小說由初具雛形漸趨完善。其中明初小說十分注重情節，人物性格塑造上比較粗糙，直到明中葉至明末清初，小說才從類型化的人物典型向性格化的人物典型過渡。

【關鍵詞】：明清；小說人物；類型化；性格化

早期漢魏六朝小說，“初陳梗概”，其人物形象過于簡略，類型化用筆始見端倪。至于史傳中的人物，唐宋傳奇小說。話本小說中的人物，也多屬于類型化的。明清小說是一個大的發展，隨著資本主義萌芽的出現和新思想的產生，無論在小說美學理論上或者創作時間上都有新的突破。《水滸傳》寫人物“人有其性情，人有其氣質，人有其聲口”，是血肉飽滿、個性異常鮮明的性格化的藝術典型。而到清代《紅樓夢》，則完全擺脫了“千部一腔，千人一面”的俗套，“其間悲歡離合，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”。它已成就為精雕細琢的性格化的人物形象。

類型化典型人物的主要特征是：人物以比較純凈的形態呈現，共性對個性占有突出的優勢。作為中國古代第一部長篇小說的《三國演義》，一出世便將中國古代小說類型化的人物塑造方法達到了頂峰，成為古代文學中類型化藝術的光輝范本。

《三國演義》中類型化人物典型的藝術特征主要有如下幾點：

一、單一性。即重要形象都有一個主要的、突出的特征，它在形象內部諸因素中占決定性位置，這一特征足以撐得起整個形象。從作品的表現內容我們可以看到，處于擁劉反曹的基本思想傾向，作者毫不吝嗇地將一切可能的正面美好因素全部賦予了劉備集團一方。作為集團首領的劉備，是仁義的化身，是儒家仁愛思想的縮影。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。孔、孟的政治主張強調“德治”，強調“仁政”，要用自己的人品，高尚的道德來影響臣民，政府百姓。劉備臨終使仍不忘留下遺詔告誡劉禪：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小說通過劉備形象很好地表達了人民的思想和愿望，從而也使得劉備形象具有濃重的理想化色彩。除此之外，絕大多數人物形象都是某一道德品質的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞。關羽的義、劉備的仁、董卓的殘暴、趙云的勇、周瑜的心胸狹窄等。

二、穩定性。《三國演義》中人物的主要特征及其他銀色基本上穩定不變，處于古典的靜穆狀態，缺少發展變化。如曹操從幼年到年老死去幾十年時間里，其奸詐狠毒的性格就沒有多少變化。《三國演義》里講到曹操有一個不高雅的小字叫“阿瞞”。“阿瞞”者，類似今日之說說謊精，小滑頭，小痞子之類。并舉了一一個一直為后人指責為自小奸詐的例子——詐中風，即誣陷了叔叔，更欺騙了父親的故事。及長，官至丞相以后，他的性格仍然是“奸”和“雄”，“挾天子以令諸侯”就很好的說明了這一點。曹操，劉備，孫權他們都屬于所處時代的強勢人物。雖然大家都想“皇帝輪流做，明年到我家！ 憑什么皇帝只能讓姓劉的做？”但是曹操很聰明，他不當皇帝。當了皇帝以后，他就成了眾矢之的了，所以他活著的時候不當。挾天子以令諸侯更有利于他來統一天下。由此，他的奸雄可見一“斑”。但另一方面，由于這些主要人物特征反復出現在不同的事件中，而每次事件的環境、對象，尤其是情節的不同，這些主要特征也就能夠避免雷同，從而呈現出豐富多彩的特色。又如曹操借王后頭穩軍心。其它再如劉備三顧茅廬，孔明三氣周瑜、七擒孟獲等都是膾炙人口的故事。這里的數字主要指情節在相似中表現不同。同時，人物的主要特征經過反復而有特色的表現，也就取得了強烈的藝術效果，就像國畫技法中的皴法那樣，反復使用不同的皴法和渲染， 可以使山石等表現對象具有突出的立體感和質量感。

《三國演義》是中國長篇小說的開山祖。前人的準備，使長篇小說的出現提前到封建社會中期。可是，那時還沒有出現資本主義的生產關系， 生活中不可能出現賈寶玉那樣具有新興思想萌芽的人物， 當然也就缺少性格化典型的美學基礎和藝術經驗。而另一方面，為類型化提供的條件卻全面而充分。所以，《三國演義》雖然是第一部長篇小說，卻一下子達到了類型化典型的高峰，創造了一系列千古不朽的人物典型。稍晚，《水滸傳》的人物典型基本上也是類型化的。

《水滸傳》雖然有了個性化典型的傾向，仍然是一部以類型化為主的古典小說。由于它把塑造綠林豪俠英難作為自己的最高藝術追求，作品中的綠林豪俠繼承了古代英雄的特征，作為勇和力的化身，因此具有類型化的藝術傾向。比如，因為它所表現的， 是一種綠林豪杰事業和綠林文化精神：“逼上梁山”是多數梁山好漢上山聚義的共同原因；“替天行道”是梁山好漢的政治行動綱領；“以賢為能，紀律嚴明”是梁山好漢的組織原則。因此，《水滸傳》中的人物類型表現出以下共同的特征：1、路見不平，拔刀相助。2、“仗義疏財”。3、“勇武陽剛”之氣。

《水滸傳》也出現了人物性格化的特點，表現為兩個方面：

1、傳奇性與現實性、超人與凡人的結合。作品既寫出綠林英雄具有傳奇色彩的超人之處， 又寫了他們性格的弱點和成長過程，使他們具有凡人的品格，比如《水滸》真實的展現了宋江在梁山是怎樣一步步取得他的二哥地位。從而避免了因過分夸張失真，避免了像《三國演義》中“欲狀劉備之仁而似偽，欲寫孔明之智而近妖”的缺點。

2、穩定與變化，單一與豐富的結合。《三國演義》中的人物性格基本上是穩定不變和單一單調的，從而體現出類型化范本的特征。而《水滸傳》則對此有了一定的突破。作品中的人物往往在穩定中求變化，在單一中求豐富。如魯智深的粗獷豪放和勇武善戰的基本性格是穩定不變的， 但從開始的嗜酒如命到后來在山寨上發揮重要的核心作用， 其間的性格有了明顯的成長變化的軌跡；再如石秀的個性中既有疾惡如仇、拼命反抗的一面，又有閱歷豐富、機敏精細的一面。他的性格主調是勇敢拼命，又有許多其他的側面。

題材的變化帶來了人物塑造方法的轉變。在《金瓶梅》之前，其他三部小說的描寫對象是帝王，英雄和神魔，所以采用的是類型化的人物塑造方法。《三國演義》是類型化人物的典范，從《水滸傳》開始有了性格化的跡象，但總體上還是類型化的范圍，《西游記》也是大致如此。而《金瓶梅》則改變了人物的單一色調，基本上實現了從類型化人物向性格化人物的轉變。小說不再是按類型化的人物套數來配方、勾勒和演繹人物形象，好的完美無缺，壞的一無是處，而是打破了單一性格色彩“扁平人物”舊套，出現了許多多色調的，立體的“圓形物”（福期特《小說面面觀》語）。如潘金蓮形象，她的性格主導一面：狠毒、刁鉆、兇惡。最能體現她性格的地方，如官哥兒死后，潘金蓮指桑罵槐地明指丫頭暗對李瓶兒說：“淫賊婦！ 我只說你日頭常晌午， 卻怎的今日也有了錯的時節？ 你斑鳩跌了彈———也嘴答谷了！春凳折了靠背———沒的倚了！王婆子賣了磨———推不的了！老鴇死了粉頭———沒指望了！卻怎的也和我一般？ ”四個比喻像連珠彈一樣射出，潘金蓮的潑婦和發自內心的幸災樂禍情緒，也就躍然紙上了。但小說中潘金蓮的性格是多側面的，除此之外的潘金蓮，即淫蕩，又聰明、還美貌，以及伶俐、敢為，此處對她痛恨不絕，彼處又讓人對她愛憐同情。人物刻畫顯得立體透明、真實可信。盡管如此，《金瓶梅》中的人物還有相當一部分是類型化的。在全書八百多個出場人物中，真正達到性格化人物水平的只不過十人。所以，與《紅樓夢》相比，《金瓶梅》在性格化人物塑造方面仍然是處于起步的階段。但它開路先導的功勞，是不能抹殺的。

小說題材的變化直接影響到人物的塑造。在《紅樓夢》之前，《金瓶梅》不僅完成了小說題材上從英雄傳奇和神魔鬼怪向市井凡人的過渡， 而且也完成了小說人物從類型化逐漸向性格化人物的過渡。但《金瓶梅》的人物只是注意到避免人物性格的單一化，所以加強了人物性格的多色素和豐富性，它并沒有達到人物個性與共性高度統一的典型高度。這一重要任務是由《紅樓夢》最終完成的。《紅樓夢》以賈府的家庭為背景。從小說藝術的角度看，除賈寶玉、林黛玉和薛寶釵外， 最為成功的人物典型就是王熙鳳。作家寫黛玉、寶玉這些人，可以說較多地寄托了他的理想，比較空靈一點。但是鳳姐這個人物更多的是來自于生活，她的鮮活、生動，恐怕在《紅樓夢》里面是數第一。作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢》女性人物中與男性世界關聯最多的人物。她“模樣又極標致，言談又極爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。她是《紅樓夢》最生活化、最生動、最豐富的一個形象。她和賈寶玉是兩極。賈寶玉是最理想化的一個形象，他的許多言行，在生活當中你很難找到，但是鳳姐正好是例子，她是最生活化，就是王熙鳳這個人是一個有生活原型的人，王熙鳳實有其人，她最顯著的性格特點：“五辣俱全”，這樣一個所謂的鳳辣子，這種外在的辣和鳳姐內在的欲是聯系在一起的。這個披著蛇蝎外衣的美女蛇，她的外表彩繡輝煌，恍若神仙妃子，這么漂亮的一個女性，可是她有蛇蝎的心腸。王熙鳳作為一個作家塑造的人物，活靈活現、形神兼備是一個被藝術升華了的精靈， 在書中對王熙鳳的評價以及在書外都是褒貶不一的，而且幾乎是爭論最多的一個人物。

綜上所述，明清小說從《三國演義》到《紅樓夢》，人物性格有一條鮮明的發展軌跡，那就是《三國演義》時的類型化典型；《水滸傳》時由類型化向性格化過渡；《金瓶梅》時由類型化向性格化轉變；《紅樓夢》時，人物性格化達到高度成熟。

參考文獻：

[1][清]曹雪芹，脂硯齋批評紅樓夢[M].岳麓書社.2006年.

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