論明清小說人物塑造從類型化向性格化的演進(jìn)軌跡

【摘要】：小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情報(bào)和具體環(huán)境的描寫來表現(xiàn)反映社會(huì)生活。所以塑造栩栩如生的人物形象是每個(gè)小說家所孜孜以求的。但由于中國古代小說源于神話傳說，街談巷議，志怪志人之作以及傳奇講史，宋元明清華本小說，章回小說由初具雛形漸趨完善。其中明初小說十分注重情節(jié)，人物性格塑造上比較粗糙，直到明中葉至明末清初，小說才從類型化的人物典型向性格化的人物典型過渡。

【關(guān)鍵詞】：明清；小說人物；類型化；性格化

早期漢魏六朝小說，“初陳梗概”，其人物形象過于簡略，類型化用筆始見端倪。至于史傳中的人物，唐宋傳奇小說。話本小說中的人物，也多屬于類型化的。明清小說是一個(gè)大的發(fā)展，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)和新思想的產(chǎn)生，無論在小說美學(xué)理論上或者創(chuàng)作時(shí)間上都有新的突破。《水滸傳》寫人物“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其聲口”，是血肉飽滿、個(gè)性異常鮮明的性格化的藝術(shù)典型。而到清代《紅樓夢(mèng)》，則完全擺脫了“千部一腔，千人一面”的俗套，“其間悲歡離合，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”。它已成就為精雕細(xì)琢的性格化的人物形象。

類型化典型人物的主要特征是：人物以比較純凈的形態(tài)呈現(xiàn)，共性對(duì)個(gè)性占有突出的優(yōu)勢(shì)。作為中國古代第一部長篇小說的《三國演義》，一出世便將中國古代小說類型化的人物塑造方法達(dá)到了頂峰，成為古代文學(xué)中類型化藝術(shù)的光輝范本。

《三國演義》中類型化人物典型的藝術(shù)特征主要有如下幾點(diǎn)：

一、單一性。即重要形象都有一個(gè)主要的、突出的特征，它在形象內(nèi)部諸因素中占決定性位置，這一特征足以撐得起整個(gè)形象。從作品的表現(xiàn)內(nèi)容我們可以看到，處于擁劉反曹的基本思想傾向，作者毫不吝嗇地將一切可能的正面美好因素全部賦予了劉備集團(tuán)一方。作為集團(tuán)首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家仁愛思想的縮影。劉備的政治品格特點(diǎn)，是中國傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)。孔、孟的政治主張強(qiáng)調(diào)“德治”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，要用自己的人品，高尚的道德來影響臣民，政府百姓。劉備臨終使仍不忘留下遺詔告誡劉禪：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小說通過劉備形象很好地表達(dá)了人民的思想和愿望，從而也使得劉備形象具有濃重的理想化色彩。除此之外，絕大多數(shù)人物形象都是某一道德品質(zhì)的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞。關(guān)羽的義、劉備的仁、董卓的殘暴、趙云的勇、周瑜的心胸狹窄等。

二、穩(wěn)定性。《三國演義》中人物的主要特征及其他銀色基本上穩(wěn)定不變，處于古典的靜穆狀態(tài)，缺少發(fā)展變化。如曹操從幼年到年老死去幾十年時(shí)間里，其奸詐狠毒的性格就沒有多少變化。《三國演義》里講到曹操有一個(gè)不高雅的小字叫“阿瞞”。“阿瞞”者，類似今日之說說謊精，小滑頭，小痞子之類。并舉了一一個(gè)一直為后人指責(zé)為自小奸詐的例子——詐中風(fēng)，即誣陷了叔叔，更欺騙了父親的故事。及長，官至丞相以后，他的性格仍然是“奸”和“雄”，“挾天子以令諸侯”就很好的說明了這一點(diǎn)。曹操，劉備，孫權(quán)他們都屬于所處時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)人物。雖然大家都想“皇帝輪流做，明年到我家！ 憑什么皇帝只能讓姓劉的做？”但是曹操很聰明，他不當(dāng)皇帝。當(dāng)了皇帝以后，他就成了眾矢之的了，所以他活著的時(shí)候不當(dāng)。挾天子以令諸侯更有利于他來統(tǒng)一天下。由此，他的奸雄可見一“斑”。但另一方面，由于這些主要人物特征反復(fù)出現(xiàn)在不同的事件中，而每次事件的環(huán)境、對(duì)象，尤其是情節(jié)的不同，這些主要特征也就能夠避免雷同，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的特色。又如曹操借王后頭穩(wěn)軍心。其它再如劉備三顧茅廬，孔明三氣周瑜、七擒孟獲等都是膾炙人口的故事。這里的數(shù)字主要指情節(jié)在相似中表現(xiàn)不同。同時(shí)，人物的主要特征經(jīng)過反復(fù)而有特色的表現(xiàn)，也就取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，就像國畫技法中的皴法那樣，反復(fù)使用不同的皴法和渲染， 可以使山石等表現(xiàn)對(duì)象具有突出的立體感和質(zhì)量感。

《三國演義》是中國長篇小說的開山祖。前人的準(zhǔn)備，使長篇小說的出現(xiàn)提前到封建社會(huì)中期。可是，那時(shí)還沒有出現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系， 生活中不可能出現(xiàn)賈寶玉那樣具有新興思想萌芽的人物， 當(dāng)然也就缺少性格化典型的美學(xué)基礎(chǔ)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。而另一方面，為類型化提供的條件卻全面而充分。所以，《三國演義》雖然是第一部長篇小說，卻一下子達(dá)到了類型化典型的高峰，創(chuàng)造了一系列千古不朽的人物典型。稍晚，《水滸傳》的人物典型基本上也是類型化的。

《水滸傳》雖然有了個(gè)性化典型的傾向，仍然是一部以類型化為主的古典小說。由于它把塑造綠林豪俠英難作為自己的最高藝術(shù)追求，作品中的綠林豪俠繼承了古代英雄的特征，作為勇和力的化身，因此具有類型化的藝術(shù)傾向。比如，因?yàn)樗憩F(xiàn)的， 是一種綠林豪杰事業(yè)和綠林文化精神：“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因；“替天行道”是梁山好漢的政治行動(dòng)綱領(lǐng)；“以賢為能，紀(jì)律嚴(yán)明”是梁山好漢的組織原則。因此，《水滸傳》中的人物類型表現(xiàn)出以下共同的特征：1、路見不平，拔刀相助。2、“仗義疏財(cái)”。3、“勇武陽剛”之氣。

《水滸傳》也出現(xiàn)了人物性格化的特點(diǎn)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

1、傳奇性與現(xiàn)實(shí)性、超人與凡人的結(jié)合。作品既寫出綠林英雄具有傳奇色彩的超人之處， 又寫了他們性格的弱點(diǎn)和成長過程，使他們具有凡人的品格，比如《水滸》真實(shí)的展現(xiàn)了宋江在梁山是怎樣一步步取得他的二哥地位。從而避免了因過分夸張失真，避免了像《三國演義》中“欲狀劉備之仁而似偽，欲寫孔明之智而近妖”的缺點(diǎn)。

2、穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合。《三國演義》中的人物性格基本上是穩(wěn)定不變和單一單調(diào)的，從而體現(xiàn)出類型化范本的特征。而《水滸傳》則對(duì)此有了一定的突破。作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，在單一中求豐富。如魯智深的粗獷豪放和勇武善戰(zhàn)的基本性格是穩(wěn)定不變的， 但從開始的嗜酒如命到后來在山寨上發(fā)揮重要的核心作用， 其間的性格有了明顯的成長變化的軌跡；再如石秀的個(gè)性中既有疾惡如仇、拼命反抗的一面，又有閱歷豐富、機(jī)敏精細(xì)的一面。他的性格主調(diào)是勇敢拼命，又有許多其他的側(cè)面。

題材的變化帶來了人物塑造方法的轉(zhuǎn)變。在《金瓶梅》之前，其他三部小說的描寫對(duì)象是帝王，英雄和神魔，所以采用的是類型化的人物塑造方法。《三國演義》是類型化人物的典范，從《水滸傳》開始有了性格化的跡象，但總體上還是類型化的范圍，《西游記》也是大致如此。而《金瓶梅》則改變了人物的單一色調(diào)，基本上實(shí)現(xiàn)了從類型化人物向性格化人物的轉(zhuǎn)變。小說不再是按類型化的人物套數(shù)來配方、勾勒和演繹人物形象，好的完美無缺，壞的一無是處，而是打破了單一性格色彩“扁平人物”舊套，出現(xiàn)了許多多色調(diào)的，立體的“圓形物”（福期特《小說面面觀》語）。如潘金蓮形象，她的性格主導(dǎo)一面：狠毒、刁鉆、兇惡。最能體現(xiàn)她性格的地方，如官哥兒死后，潘金蓮指桑罵槐地明指丫頭暗對(duì)李瓶兒說：“淫賊婦！ 我只說你日頭常晌午， 卻怎的今日也有了錯(cuò)的時(shí)節(jié)？ 你斑鳩跌了彈———也嘴答谷了！春凳折了靠背———沒的倚了！王婆子賣了磨———推不的了！老鴇死了粉頭———沒指望了！卻怎的也和我一般？ ”四個(gè)比喻像連珠彈一樣射出，潘金蓮的潑婦和發(fā)自內(nèi)心的幸災(zāi)樂禍情緒，也就躍然紙上了。但小說中潘金蓮的性格是多側(cè)面的，除此之外的潘金蓮，即淫蕩，又聰明、還美貌，以及伶俐、敢為，此處對(duì)她痛恨不絕，彼處又讓人對(duì)她愛憐同情。人物刻畫顯得立體透明、真實(shí)可信。盡管如此，《金瓶梅》中的人物還有相當(dāng)一部分是類型化的。在全書八百多個(gè)出場人物中，真正達(dá)到性格化人物水平的只不過十人。所以，與《紅樓夢(mèng)》相比，《金瓶梅》在性格化人物塑造方面仍然是處于起步的階段。但它開路先導(dǎo)的功勞，是不能抹殺的。

小說題材的變化直接影響到人物的塑造。在《紅樓夢(mèng)》之前，《金瓶梅》不僅完成了小說題材上從英雄傳奇和神魔鬼怪向市井凡人的過渡， 而且也完成了小說人物從類型化逐漸向性格化人物的過渡。但《金瓶梅》的人物只是注意到避免人物性格的單一化，所以加強(qiáng)了人物性格的多色素和豐富性，它并沒有達(dá)到人物個(gè)性與共性高度統(tǒng)一的典型高度。這一重要任務(wù)是由《紅樓夢(mèng)》最終完成的。《紅樓夢(mèng)》以賈府的家庭為背景。從小說藝術(shù)的角度看，除賈寶玉、林黛玉和薛寶釵外， 最為成功的人物典型就是王熙鳳。作家寫黛玉、寶玉這些人，可以說較多地寄托了他的理想，比較空靈一點(diǎn)。但是鳳姐這個(gè)人物更多的是來自于生活，她的鮮活、生動(dòng)，恐怕在《紅樓夢(mèng)》里面是數(shù)第一。作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢(mèng)》女性人物中與男性世界關(guān)聯(lián)最多的人物。她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬不及一的”。她是《紅樓夢(mèng)》最生活化、最生動(dòng)、最豐富的一個(gè)形象。她和賈寶玉是兩極。賈寶玉是最理想化的一個(gè)形象，他的許多言行，在生活當(dāng)中你很難找到，但是鳳姐正好是例子，她是最生活化，就是王熙鳳這個(gè)人是一個(gè)有生活原型的人，王熙鳳實(shí)有其人，她最顯著的性格特點(diǎn)：“五辣俱全”，這樣一個(gè)所謂的鳳辣子，這種外在的辣和鳳姐內(nèi)在的欲是聯(lián)系在一起的。這個(gè)披著蛇蝎外衣的美女蛇，她的外表彩繡輝煌，恍若神仙妃子，這么漂亮的一個(gè)女性，可是她有蛇蝎的心腸。王熙鳳作為一個(gè)作家塑造的人物，活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)涫且粋€(gè)被藝術(shù)升華了的精靈， 在書中對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)以及在書外都是褒貶不一的，而且?guī)缀跏菭幷撟疃嗟囊粋€(gè)人物。

綜上所述，明清小說從《三國演義》到《紅樓夢(mèng)》，人物性格有一條鮮明的發(fā)展軌跡，那就是《三國演義》時(shí)的類型化典型；《水滸傳》時(shí)由類型化向性格化過渡；《金瓶梅》時(shí)由類型化向性格化轉(zhuǎn)變；《紅樓夢(mèng)》時(shí)，人物性格化達(dá)到高度成熟。

參考文獻(xiàn)：

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