壯鄉(xiāng)民族元素在桂林導(dǎo)游制服中的運(yùn)用與創(chuàng)新

【摘要】：21世紀(jì)，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，極具中國少數(shù)民族特色標(biāo)簽的旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生并逐漸走進(jìn)了人們的視野，談及旅游產(chǎn)業(yè)，就不得不提到以“桂林山水甲天下”而聞名遐邇的城市——廣西桂林。本文結(jié)合當(dāng)下桂林旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，以帶有廣西民族元素的桂林導(dǎo)游服飾為切入點(diǎn)，從民族元素、導(dǎo)游服飾的特征，導(dǎo)游服飾體現(xiàn)的價值等三個方面進(jìn)行多角度闡述，表明導(dǎo)游服飾的研究與應(yīng)用在推動區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展過程中所起到的作用不容小覷。

【關(guān)鍵詞】：壯鄉(xiāng)；民族元素；導(dǎo)游制服設(shè)計

桂林，是旅游城市中唯一的特大城市和國家區(qū)域性中心城市。桂林自古便是中國山水旅游名城，1201年王正功賦詩“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”，從此桂林山水馳名中外。千百年來享有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。 截至2016年，桂林共接待150多位外國元首政客，接待境外游客數(shù)量排地級市之首，居全 國第一。

導(dǎo)游是旅游業(yè)的代言人和靈魂，是打開外來游客對旅游城市第一印象的大門。因此導(dǎo)游的著裝應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)該地區(qū)的民俗風(fēng)情和人文精神。然而，在少數(shù)民族氣息濃郁的桂林，導(dǎo)游服飾卻以五花八門、雜亂無章的形態(tài)出現(xiàn)在游客面前，為桂林的整體形象大打折扣。桂林作為少數(shù)民族的聚集地，其各族服飾各具特色，風(fēng)情萬種，充分利用桂林地區(qū)民族文化的資源優(yōu)勢，將少數(shù)民族的文化特色融入導(dǎo)游服飾中，打造獨(dú)樹一幟的導(dǎo)游服飾，將為“桂林印象”的旅游發(fā)展錦上添花。

一、桂林地區(qū)特色導(dǎo)游制服的發(fā)展現(xiàn)狀研究：

導(dǎo)游服飾可以展示地域形象，作為一種工作服，在旅游業(yè)的發(fā)展中有著展示地域形象的作用。迪士尼主題樂園導(dǎo)游服飾的成功案例說明了導(dǎo)游服飾的創(chuàng)新和規(guī)范對游客體驗(yàn)的重要意義。我國的導(dǎo)游制服總體上存在細(xì)節(jié)的忽略、管理的粗放、功能的缺乏和地域的模糊等特點(diǎn)，相比之下，云南省在導(dǎo)游服飾的研究方面走在廣西的前面。云南的導(dǎo)游都是身著具有本土特色的導(dǎo)游制服上崗，他們的著裝直接反映出當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情[2]。導(dǎo)游服飾還可以推動游客消費(fèi)，帶有廣西民族元素的導(dǎo)游服飾為提高游客在景區(qū)的消費(fèi)起到了推動作用。精致的導(dǎo)游服飾，能吸引更多游客駐足的眼光，甚至買上一些民族服飾作為“桂林印象”帶回家鄉(xiāng)。近年來，在一些服裝新品發(fā)布會上也常用具有濃郁桂林韻味民族元素做為裝飾，在一些服裝比賽和節(jié)目表演中，設(shè)計師們也常用它設(shè)計出較為時尚的現(xiàn)代服飾，在一定程度上通過服裝發(fā)展也助推了旅游業(yè)發(fā)展[3]。具有特色的導(dǎo)游服飾可以激發(fā)游客興趣，導(dǎo)游服飾的審美性也同樣重要，因?yàn)樗砺糜螀^(qū)當(dāng)?shù)氐男蜗螅慰驮诔跻妼?dǎo)游時也會因頗為講究的導(dǎo)游服飾而對即將要去的地方產(chǎn)生濃烈的興趣，帶著賞心悅目的心情開始自己一天的美好旅程。最后還能提高導(dǎo)游動力，符合美學(xué)原則的服飾，在款式、顏色、結(jié)構(gòu)和造型上的講究，會讓穿上它的導(dǎo)游有積極工作的動力，身體力行的為推動旅游業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。而桂林導(dǎo)游服飾因?yàn)槁糜螜C(jī)構(gòu)認(rèn)識的偏差和疏忽而忽略了它本身存在的價值。桂林導(dǎo)游服飾面臨以下現(xiàn)狀：

（一）規(guī)范意識尚處起步：

國內(nèi)對導(dǎo)游服飾的創(chuàng)新性研究還處在起步階段，提出將導(dǎo)游服飾結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逄厣婢邔?dǎo)游職業(yè)實(shí)用性，并與現(xiàn)代元素相結(jié)合的觀念尚屬首例。如能將項目研究進(jìn)行推廣，不僅是對民族文化視角的創(chuàng)新，也填補(bǔ)了桂林此類研究的空白，從而讓導(dǎo)游服飾具有文化性、功能性、實(shí)用性和藝術(shù)性，切合桂林發(fā)展國際旅游城市的契機(jī)，更將引領(lǐng)時尚潮流，建立良好的桂林形象，這對于向世界各國人民遞上一張優(yōu)質(zhì)的桂林名片具有突破性意義。

（二）現(xiàn)有制服缺少特色：

桂林雖為少數(shù)民族群體密集的旅游城市，但導(dǎo)游服飾與云南、臺灣等地相比，缺少鮮明的民族特色，無法給游客留下非常深刻地印象和特殊的體驗(yàn)，在吸引游客方面可能就會落后于云南和臺灣等地區(qū)。

（三）制服市場潛力巨大：

桂林民族特色多樣化，為導(dǎo)游服飾的設(shè)計提供了不可多得的靈感。隨著人們對民族文化的了解和認(rèn)識，對少數(shù)民族服飾或圖案的偏愛和追捧，將挖掘出景區(qū)導(dǎo)游服飾的市場需求。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩；侗族男人穿對襟或右衽無劣諤衣，包大頭巾，婦女穿大襟無領(lǐng)上衣，穿百摺裙，束腰帶和綁腿，包頭帕，留長辮等獨(dú)有的少數(shù)民族風(fēng)情都為導(dǎo)游服飾的設(shè)計提供了素材和方向[1]。

二、桂林導(dǎo)游制服市場現(xiàn)存的問題

（一）沒有成熟的導(dǎo)游實(shí)用性與民族特色結(jié)合的導(dǎo)游服飾研究生產(chǎn)體系，應(yīng)由政府或民間資本投資桂林特色導(dǎo)游服飾的研究、生產(chǎn)與推廣，以此推動廣西旅游業(yè)向成熟發(fā)展。樹立具有特色的桂林形象。

（二）桂林的地方特色沒有得以表現(xiàn)，桂林的少數(shù)民族如苗、壯、侗族文化底蘊(yùn)豐厚，都具有風(fēng)格鮮明、獨(dú)具特色的服飾。而如今人們對少數(shù)民族元素服飾熱烈追捧，這個巨大的市場并沒有得到充分重視。桂林的政府與企業(yè)應(yīng)當(dāng)意識到旅游業(yè)對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，發(fā)揚(yáng)表現(xiàn)本地特色，打造桂林旅游名片的同時也能創(chuàng)造就業(yè)崗位。

三、壯鄉(xiāng)民族元素在導(dǎo)游制服中的應(yīng)用與創(chuàng)新設(shè)計：

（一）整體理念：融合現(xiàn)代元素，賦予文化內(nèi)涵

云南導(dǎo)游服飾僅僅是將少數(shù)民族服飾直接應(yīng)用照搬至導(dǎo)游服飾，沒有加入其他元素，缺乏創(chuàng)新。借鑒云南的導(dǎo)游服飾成功案例，在對民族服飾運(yùn)用的基礎(chǔ)上，對桂林導(dǎo)游制服的設(shè)計不僅應(yīng)吸收廣西本土民族服飾特色，且融合現(xiàn)代服飾設(shè)計元素，還要賦予導(dǎo)游服飾一定的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)代表景區(qū)的文化底蘊(yùn)，提高導(dǎo)游制服的識別度。

1融合現(xiàn)代服飾元素

針對當(dāng)前中國乃至世界經(jīng)濟(jì)的高度現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的旅游景區(qū)必須要考慮到與現(xiàn)代接軌，體現(xiàn)在導(dǎo)游服飾上，就要求服飾中加入現(xiàn)代元素。例如可以將民族服飾與西方的特色服裝如西服禮服相結(jié)合，制造出不一樣的美感與新意。

2賦予制服文化內(nèi)涵

導(dǎo)游服飾應(yīng)當(dāng)著重展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，桂林的導(dǎo)游服飾可以在衣服上繡上最能體現(xiàn)桂林特色的圖畫，如桂林的山水，甚至將當(dāng)?shù)氐囊魳贩柣L成圖案。

（二）制服的具體設(shè)計

1服裝款式

外部輪廓與內(nèi)部形態(tài)的設(shè)計應(yīng)參考桂林旅游業(yè)中熱情、外放的民族特色來講究款式造型的變化。體現(xiàn)桂林特色之余也要適當(dāng)?shù)男奚恚瑥亩阌趯?dǎo)游的行動。

2 服裝紋樣

紋樣的設(shè)計上采用了現(xiàn)代抽象幾何的服飾設(shè)計理念，將壯族傳統(tǒng)服飾原有的圖案元素進(jìn)行了抽象的提煉，用幾何形體表達(dá)了桂林獨(dú)有的山水風(fēng)光，設(shè)計中也引用了壯族特色的繡球，桂花等造型元素，讓服裝紋樣不失傳統(tǒng)的同時，更加的與時俱進(jìn)，符合當(dāng)代審美。

3服裝材質(zhì)

面料和輔料運(yùn)用長袍、綢緞、剪花等民族元素，從選材方面體現(xiàn)獨(dú)特的地域性與民族性。

4服裝色彩

遵循人文與環(huán)境、功能化與時尚化的要求，結(jié)合不同的市場喜好進(jìn)行相應(yīng)的色相、明度、純度和搭配，吸取了壯族常用的四種顏色：紅，黃，藍(lán)，黑；從而形成四大基本的色彩組合。服裝的色彩設(shè)計考慮到了行業(yè)的實(shí)用性，采用了灰色作為主色調(diào)，使得服裝整體性得到了凸顯；整體的導(dǎo)游服飾色彩清爽，活力，能夠給予游客耳目一新的感覺。

5服裝配件設(shè)計和搭配

功能性和裝飾性的雙重表現(xiàn)可以遵循形式、主題、功能與裝飾等法則，并與款式、材質(zhì)和整體色彩相互協(xié)調(diào)，使得整體的視覺效果更佳生動鮮明，更符合桂林旅游的特色，同時極高的色彩辨識度能讓游客在擁擠人群中一眼出挑。

6服裝細(xì)節(jié)創(chuàng)新與應(yīng)用

通過鑲邊的形式，將服裝的領(lǐng)子、袖子和下擺進(jìn)行處理，使服裝干凈利落，通過包邊和滾邊等對服裝進(jìn)行基本型設(shè)計，使之更有藝術(shù)性，經(jīng)過鑲邊的處理，更為精致利落的映射出桂林旅游業(yè)的熱情外向的形象。在功能性上要方便行走，游客一旦有任何需要，導(dǎo)游必須第一時間找到游客解決問題。所以在結(jié)構(gòu)和款式的設(shè)計上應(yīng)便于人體的關(guān)節(jié)活動。

結(jié)語：

導(dǎo)游服飾對于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)有著不小的影響，是當(dāng)?shù)匚幕募畜w現(xiàn)，是游客眼中活的景觀。國內(nèi)對于導(dǎo)游服飾的創(chuàng)新仍處起步階段，而桂林本地導(dǎo)游服飾也沒有很好地體現(xiàn)本土風(fēng)情。但是桂林多樣的民族文化為導(dǎo)游服飾的創(chuàng)新提供了豐富的素材。靈活運(yùn)用廣西民族元素的導(dǎo)游服飾設(shè)計，是服裝設(shè)計者在服飾設(shè)計上的一道創(chuàng)舉。將廣西民族文化融入導(dǎo)游服飾中，能讓桂林旅游業(yè)的特色更為顯著，使導(dǎo)游服飾兼具文化性、功能性和藝術(shù)性。導(dǎo)游服飾的設(shè)計過程中，不僅要體現(xiàn)民族特色兼具實(shí)用性，也要符合現(xiàn)代審美意識。在對已經(jīng)完成的具有廣西特色的導(dǎo)游服飾研究的基礎(chǔ)上，將研究成果進(jìn)行推廣和應(yīng)用，將導(dǎo)游民族服飾打造成一個既保持傳統(tǒng)又創(chuàng)新突破的文化精髓，改變古板灰暗的服裝制服，設(shè)計出地區(qū)風(fēng)格，突顯廣西少數(shù)民族特色且行業(yè)識別性強(qiáng)的導(dǎo)游制服。在相關(guān)政府部門的支持下，為中國、為廣西、為桂林遞上一張優(yōu)質(zhì)的名片，為發(fā)展與推廣桂林旅游業(yè)做貢獻(xiàn)，為“大美桂林”吸引更多的游客。

參考文獻(xiàn)：

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