磁州窯瓷器與現代設計的應用研究

【摘要】：磁州窯是中華文明上下五千年勞動人民集體的智慧結晶。是極其珍貴的具有重要價值的文化資源。當今我們身邊的物質文化遺產與非物質文化遺產正在逐漸減少，因此如何保護并傳承它們是當今社會面對的重要問題。

本課題就是在研究物質文化遺產—磁州窯的基礎上，進行的一系列視覺形象設計。通過自創品牌—嵐櫻時為載體，設計一系列視覺形象來表現磁州窯瓷器的特點，通過現代設計手法體現磁州窯瓷器的藝術特點，花繪手法，色彩效果。從而起到宣傳與保護和傳承磁州窯瓷器與磁州窯制造工藝的目的。

【關鍵詞】：中國文化；文化遺產；視覺形象設計；傳承與保護

一、磁州窯的歷史

磁州窯是中華民族制瓷工藝的珍品，中國古代地處北方的第一大的民窯體系，也是著名的民間磁窯，有“南有景德，北有彭城”之說。窯址地處今天的河北省內邯鄲市峰峰礦區的彭城鎮和磁縣的觀臺鎮一帶。

生于磁州窯地區的祖宗先們，早在7500年以前就已經開始了燒制陶器的實踐，彭城以北地區的20公里的磁山文化遺址，曾經發現過大量的陶器，中國社會科學院將稱為“磁山文化”。從而奠定了這個磁山地區古老陶器發源地的歷史地位。

二、磁州窯的特點

2.1胎釉

磁州窯胎體材質使用的是本地區獨特的高嶺土，土質疏松，質地不細，顆粒粗，時常出現燒不透的空隙和鐵質的斑斑點點，胎土含有的鋁含量很高，另外原料材質中含有鐵元素、鈦元素等色雜質高，胎體的顏色呈現為灰白色或灰褐色。

磁州窯瓷器的胎體材質大致有兩種，一是胎質堅硬細膩，呈現為灰白色。另一種是胎質疏松，呈現為紅褐色。器物的重量比較輕，而民國及近代的一些仿制品通常是堅硬而且重量大的。磁州窯的制作胚胎的技藝同樣種類繁多，有雕塑、拉坯、盤條、印坯等技藝。

磁州窯凈殘善于用化妝土涂抹在坯胎的表面，化妝土其實是優質的瓷土混合而制作而成的泥漿，是為了適應將粗糙土質制作的陶瓷精細化，用來掩蓋和修飾胎體表面的不平整，通過這種方式可以使得瓷器的的外部看起來更加光潔和細膩。

2.2造型

宋代時期的磁州窯瓷器有很大的產出量，磁州窯瓷器的造型也非常的豐富，主要是為民間百姓生產日常使用的家常瓷器，還有少部分的文具、把玩物品、娛樂休閑用品等各種。

常見的磁州窯瓷器器型有很多，分別是：各式的盤子、日用碗具、碟子、茶盞、花瓶、壺具、等等，尤以各式各樣的瓷枕最具代表。

磁州窯瓷器最與眾不同的特點是淳樸、大氣、不拘小節、大件瓷器豪放粗獷，有氣勢。小件瓷器制作工藝復雜、精美，日用瓷器實用，比例勻稱、線條利落，筆力豪放洗練，造型與裝飾相得益彰。

2.3紋飾

磁州窯瓷器的裝飾技法主要是釉下彩繪，就是用毛筆調釉料在坯胎上繪制圖樣。紋飾題材不拘小節，擁有鮮明的時代感和形式美感，大部分都是表現平民的日常生活，取材來自于動植物、人物生活的小故事、神話故事，富有情趣且幽默感十足，表現了普通勞動人民的審美觀念。

布局還是中國畫傳統的意境表達的手法，就是書畫結合，畫面簡潔。花朵圖繪行筆流暢，圖形非常具有民間風格，花型肥大且豐滿，活潑有趣。

詩文裝飾：磁州窯還經常使用詩文題寫在瓷器上，這種形式起源于唐代的長沙窯，在磁州窯開始得到 更大的發展，書寫方法隨意，規格不定。

款識：磁州窯瓷器題寫款識的并不多見，至今能有兩件左右。大多數都是在瓷枕的底部刻印有制瓷作坊的標記，比如“張家造”、“申家造”等等。

三、磁州窯的發展趨勢

遠在公元前十六世紀，磁州窯廠的瓷工們就在制作白陶器以及硬質陶的基礎上，首先研制出來了原始的青瓷器。經過了唐宋、到了金朝和元朝時期，磁州窯瓷器就已經開始氣勢磅礴的進入了中國陶瓷史上的最最耀眼明亮的黃金時期。之后又進而發展壯大為，包含十七個磁器產區，數以千計的窯廠形成了龐大的陶瓷體系。窯廠分部非常廣闊，在黃河流域的多個地區都有窯址。

早在八千多年前時，我們的祖宗先人們就在磁山之下培育人類所擁有的第一栗谷，第一顆核桃，第一只家養家禽雞，他們從不曾想到會在公元一九八六年時中國社會科學院將其命名為“磁山文化”當我們的祖先率先燒制出完整藝術的陶器時，從不曾預料到讓他們的勞動和智慧成為磁州文化的精彩絢爛的源頭。祖先們的想法和心愿非常的簡單，機器的樸實和簡單，就是生活的一種積累和實踐，為了方便生活，為自己煮飯，日用，而制作。這正是磁州窯源遠流長，綿延不細的樸實單純的生活本色基調。

磁州窯將來的發展一定是燦爛的，面向世界的發展，現在國家越來越重視中國傳統文化的發展和保護，隨著國家的發展，經濟的提高和人民生活水平的提升，對于文化類產業人們的意識也越來越先進，更多的人會關注曾經被人遺忘的文化歷史，將其從新關注并且大力發展，磁州窯是中國瓷器文化中的一只奇葩，其獨特的藝術特點無論在國內還是在世界上都是獨一無二不可復制的，并且現在磁州窯也在隨著國際形勢的變化而發展，所生產的瓷器逐漸多樣化，滿足了現代人的審美需求，又不丟失掉傳統的藝術特點和獨特的藝術表現。

四、中國傳統文化與現代設計的發展

什么是傳統文化？民藝家張授一先生講傳統時認為”傳”即傳布和流傳，“統”即一脈流傳的系統，也就是指一個國家和民族由歷史流傳來的思想道德、人文風格、宗教信仰、政治制度，概括起來就是主要表現在文化方面，是物質與精神的凝練與積淀。

傳統文化的影響與現代設計的成長是息息相關的，即是是在激情的現代主義設計運動中，也存在著對傳統文化的回顧與傳承。受現代人文藝術和現代技術雙重限制的現代設計無論如何都不能擺脫傳統文化的影響，具有藝術性、民族性、地域性的傳統文化，無論是在過去還是在曾今都會直接影響現代的設計運動。這就是為什么外國人對我們引以為豪的某些建筑毫無興趣，相反卻對我們不經意之間會忽略的民族文化卻流連忘返的原因。

五、自創品牌嵐櫻時

5.1嵐櫻時名字來源

指的是有周總理的詩碑的那座山；更重要的是，“嵐”的本意是指春天的風，而櫻時，其實是指櫻花開放的時節，也就是春天，合起來就是春天的風的意思了。也曾有古詩詞中提到“嵐”字，“殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。山靜松嵐遠，秋清泉氣鄉。

從嵐櫻時這個品牌來說，我心里希冀它起到春風的作用，將磁州窯文化講述給更多的人聽，讓更多的人能夠了解磁州窯文化。磁州，如今的河北省邯鄲市磁縣，由于其西北有磁山，產磁石而得其名，磁器則由于中國歷史上的陶瓷產品多來自于磁州的磁州窯，人們代代言傳口授而得其名，瓷器就是磁州窯的陶瓷，磁州窯的陶瓷就是中國的瓷器。而如今大多數人，僅僅知道瓷器或者景德鎮，而很少知道磁器，磁州，和磁州窯了。

六、方案設計

6.1標志設計

使用透疊的手法，通過剪切后的表現，有一些殘破的感覺，會影響觀者的對嵐櫻時品牌的好感。因此使用了居中透疊的手法，使整個標志看起來溫和細膩，圓滿大氣。

6.2字體設計

將嵐櫻時采取豎直排列的方式，比較符合傳統觀念的審美，并且將筆畫之間相互關聯，增強了是覺得美感，是整個標志更加具有藝術效果。

選取了識別度較高的英文字體，看起來大氣端莊，非常的穩定，與整個品牌形象相互適應。

七、結論

通過對“磁州窯形象設計-自創品牌嵐櫻時”這一課題的調研及分析，明確磁州窯設計的開發點，借鑒磁州窯傳統文化因素，和經典的藝術特點。綜合參考進行蘊含傳統文化的視覺形象設計，根據磁州窯的藝術特點，欣賞價值等多方面需要，設計出具有現代感有柔和典雅的具有傳統工藝大氣典雅的品牌形象。

在思考和設計嵐櫻時品牌的形象設計的過程中，遇到了很多的問題，也通過很多辦法去解決了棘手的問題，首先就是字體方面的問題，第一次做“嵐櫻時”這三個字的字體設計時一頭霧水，之前對于字體設計上的知識和學習比較欠缺，通過這次設計也看了很多優秀的字體設計的作品，和字體設計方面的書籍，對于字體設計也有了較為深刻的了解。最終設計出來的字體效果較為滿意。

在標志設計上也遇到了很多問題，思考了很多方案，學習了很多優秀的設計師作品，一份優秀的視覺形象設計應該是簡約而不簡單，具有深刻內涵的，通過學習和觀看其他優秀設計師的作品，我發現了自己很多缺陷，就是在設計手法上不夠簡練和大氣，只會一味的做加法，而忽略了減法也是非常重要的一點。一個設計師不能一味的注重表現，而要注重整體的大效果，濃淡適宜。

通過實際調查、體驗、理解分析以及綜合運用曾今學習過的產品設計的理論及實踐知識，此次視覺形象設計在外觀設計上本著簡約，現代，典雅、大氣為關鍵點，使設計更符合文化內涵、品牌特性。實現美觀性與實用性的統一。該品牌視覺形象簡約而不簡單且具有傳統文化內涵，把磁州窯文化體現的淋漓盡致，對于品牌的細節有精致的處理，巧妙地采用基本的設計元素使得文化元素與品牌成為一體。

本論文通過前期的思考、選題、市場調研、以及后期的實踐和制作，到中期的草圖方案設計、草圖設計深入、到最后方案的確定，最終完成論文的全部內容，在整個過程中使，學習了很多專業知識，也將自己的專業知識得到了充分的運用，更重要的是發現了專業學習中存在的漏洞，也完善了自己的專業技能，進一步加深了專業素養。

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