齊白石花鳥(niǎo)畫風(fēng)格形成原因探究

（一）第一節(jié) 花鳥(niǎo)畫風(fēng)格形成的主觀因素

我們要深入了解齊白石的花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖風(fēng)貌的因素，需從他的早年風(fēng)格以及藝術(shù)修養(yǎng)人生經(jīng)歷談起。在特定的生長(zhǎng)背景與人生經(jīng)歷中，交友圈、以及獨(dú)特的創(chuàng)作技法、是藝術(shù)家們獨(dú)有的財(cái)富。藝術(shù)家們畫面所產(chǎn)生的風(fēng)格由主觀和客觀因素共同作用的結(jié)果。主觀因素主要是有畫家自身內(nèi)部因素產(chǎn)生的相關(guān)要素。在筆者看來(lái)鑄就齊白石花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖風(fēng)格的主觀因素主要有勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)個(gè)性特征、職業(yè)經(jīng)歷、勤于創(chuàng)作以及交友圈。

齊白石雖然不像其他書畫家一樣出身名門，幼小接受良好教育以及書畫熏陶。他是木匠出身，為人謙卑好學(xué)平和。在學(xué)習(xí)木藝之時(shí)便對(duì)老一輩的木匠大師們雕刻內(nèi)容---狀元及第和麒麟送子等一成不變的木藝內(nèi)容膩煩。雕刻木藝之時(shí)便喜歡創(chuàng)新的白石結(jié)合許多的水果、花卉、或是歷史小說(shuō)故事等素材，進(jìn)行創(chuàng)新式創(chuàng)作構(gòu)思。在齊白石二十歲之時(shí)，偶然碰到《芥子園畫譜》后，才發(fā)現(xiàn)自已的之前的造型問(wèn)題，將借來(lái)的《芥子園畫譜》通過(guò)油燈進(jìn)行勾影。在勾勒之時(shí)不按死板的老套路來(lái)，推陳出新。通過(guò)以上兩則事例我們不難發(fā)現(xiàn)齊白石先生在還沒(méi)正式學(xué)藝之前對(duì)工藝或是與繪畫有關(guān)的書本產(chǎn)生著濃厚的興趣。他的性格本身也有著不循規(guī)蹈矩、追求個(gè)性、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)，這一良好的品質(zhì)在藝術(shù)創(chuàng)作中是異于常人的關(guān)鍵一步，也是他日后在花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖成功的重要潛在因素之一。與此同時(shí)，木匠出身的他，在沒(méi)有開(kāi)始繪畫之前就雕刻出一個(gè)個(gè)水果、花卉等立體造型，木匠經(jīng)歷大大提高了他對(duì)花鳥(niǎo)造型能力與理解能力。在今后的藝術(shù)道路中能夠達(dá)到事半功倍的效果，也是其成功因素之一。

在齊白石二十至二十七歲之間，他的角色依舊是一名木匠。木匠的經(jīng)歷與繪畫興趣給他打下了良好的花鳥(niǎo)畫造型基礎(chǔ)。二十七歲應(yīng)該是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原因是他拜了讓他免費(fèi)讀書的胡沁園、陳少蕃二位老師，并對(duì)傳統(tǒng)文化他是潛心學(xué)習(xí)，甚至是崇拜的。有一定的繪畫基礎(chǔ)之后，再提高文學(xué)修養(yǎng)與涵養(yǎng)是每一位有風(fēng)格的藝術(shù)家應(yīng)走的正確道路。齊白石是幸運(yùn)的，在重要的階段有著繪畫與詩(shī)詞的老師，齊白石二十八歲之間至四十歲之間來(lái)往于湘潭以及附近各地。詩(shī)文、繪畫、篆刻、書法兼具。十多年的從藝生涯使齊白石在在當(dāng)?shù)孛暣笤耄囆g(shù)才能也愈發(fā)全面。在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)中需要高人指點(diǎn)，而在藝術(shù)道路中，藝術(shù)家更需要同行的交友圈指點(diǎn)迷津，而齊白石在正確的時(shí)間，恰好結(jié)識(shí)他們。正所謂天時(shí)地利人和，這也是可遇不可求的機(jī)遇。

四十歲至四十七歲之間的齊白石游訪去了西安、北京、南昌等地。在《齊白石論藝》一書說(shuō)，自述道：“人家說(shuō)我兩次遠(yuǎn)行，作畫寫字刻印章，都變了樣”他也認(rèn)為這事自我改變作風(fēng)的一個(gè)大樞紐。北宋《宣和畫譜》中：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” [1]這段畫論中論述了思想與技法的微妙關(guān)系。

齊白石花鳥(niǎo)畫藝術(shù)風(fēng)格不同時(shí)期呈現(xiàn)不同的藝術(shù)面貌，這與他勇于探索，兼具包容的個(gè)性有關(guān)，在他的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。在中晚期他有自已的藝術(shù)見(jiàn)解與主張，全面且勤奮使得他的藝術(shù)生涯筆筆生花。他生活的年代政治因素不穩(wěn)定，處于新舊文化的飽受爭(zhēng)議的大環(huán)境之下，以賣畫為生，家中上有老下有小，而他只能將繪畫為作為養(yǎng)家以及終身事業(yè)去兢兢業(yè)業(yè)。將繪畫作為終身事業(yè)去奮斗，并付諸努力，也是他風(fēng)格形成的主觀因素之一。

齊白石雖為農(nóng)民出身，但后天的勤奮讓他具備一定的文學(xué)修養(yǎng)，詩(shī)文方面體現(xiàn)尤佳。花鳥(niǎo)畫的題跋上體現(xiàn)了他的詩(shī)與畫最高結(jié)合。齊白石花鳥(niǎo)畫的風(fēng)格形成的前期是繼承了對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫的理解，后期結(jié)合自已的人生經(jīng)歷以及現(xiàn)實(shí)生活的趣味描寫。他對(duì)生活的觀察入微以及物體趣味的描寫，文化素養(yǎng)的修煉使他的作品無(wú)論是是筆墨、構(gòu)圖、趣味還是設(shè)色方面都匠心獨(dú)運(yùn)。

齊白石并無(wú)專門的繪畫理論，大多是畫夠味，在畫的題跋中講出他對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的感受，他的繪畫思想也只能從題跋中細(xì)細(xì)品味：在《詩(shī)草雜記》中，他寫道：“凡大家作畫，要胸中先有所見(jiàn)之物，然后下筆有神。故與可以燭光取竹影，大滌子嘗居清湘，方可空絕千古。畫家作畫，留心前人偽本。開(kāi)口便言宋元，所畫非所見(jiàn)，形似未真，何能傳神，為吾輩以為大慚。”表明了齊白石注重物體的神態(tài)描寫，對(duì)描繪之物須有慎微的觀察力并胸有成竹。作畫之時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的繼承并不能停留在口頭層面，因?yàn)槲唇?jīng)過(guò)親體觀察與體驗(yàn)，不可能畫出形神兼具的傳神畫面。

至此以前齊白石的山水，人物繪畫題材比較多，原因是在去京之前多以給人畫肖像賺錢，在出游時(shí)山水創(chuàng)作居多。花鳥(niǎo)畫的集中創(chuàng)作在齊白石先生定居北京之后。如果說(shuō)胡沁園是齊白石人生中的第一位貴人的話，陳師曾則是白石老人藝術(shù)道路走向成功的第二位”貴人”。齊白石帶著自已已有的繪畫風(fēng)格初到北京，在當(dāng)時(shí)他的畫并不受熱捧，甚至比其他畫家的潤(rùn)格低一半。他自認(rèn)為是學(xué)八大山人孤寂高冷一路的原因。在結(jié)識(shí)陳師曾后，勸其自創(chuàng)繪畫風(fēng)格，這也是齊白石自創(chuàng)紅花墨葉的“衰年變法”。

（二）第二節(jié) 花鳥(niǎo)畫風(fēng)格形成的客觀因素

任何產(chǎn)物，都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生出來(lái)的。花鳥(niǎo)畫作品也不例外，齊白石花鳥(niǎo)畫藝術(shù)風(fēng)格形成的因素，除了自身的內(nèi)部主觀因素以外，還需客觀因素。外部的客觀因素對(duì)其藝術(shù)發(fā)展之路的影響是潛移默化的，例如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等因素。分析其作品風(fēng)格必然對(duì)其社會(huì)背景、歷史、政治、文化等多重因素追究問(wèn)底。將齊白石還原到他所生長(zhǎng)的年代，才能更加透徹理解他創(chuàng)作的動(dòng)因。

齊白石生于1863年，此時(shí)屬于清朝的末期，此時(shí)的社會(huì)態(tài)勢(shì)是政治僵化，文化專制，思想禁錮，閉關(guān)鎖國(guó)等一系列現(xiàn)象。中國(guó)落后于世界諸多國(guó)家。在爆發(fā)的中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，遭列強(qiáng)國(guó)家入侵，主權(quán)與領(lǐng)土嚴(yán)重喪失。地主階層進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派推動(dòng)戊戌變法。1900年八國(guó)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓中國(guó)，1911年辛亥革命爆發(fā)，齊白石正是生存于這樣的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，得到胡沁園、陳少蕃二位老師的賞識(shí)，在拜師之后，住入胡家，雖說(shuō)讀書學(xué)畫，不愁吃住，環(huán)境舒適，開(kāi)擴(kuò)眼界，與富家子弟繪畫賦詩(shī)。但畢竟白石先生出生平民，上有老下有小，在安心學(xué)習(xí)之時(shí)，心中總是有掛念與顧慮的，他決定以畫像賺錢時(shí)，他所交往的“上流社會(huì)”極力替他宣傳。“上流社會(huì)”的宣傳在一定區(qū)域內(nèi)的傳播速度會(huì)更快與廣泛，齊白石的潤(rùn)格起步也一定不低。“上流名士”的交流與在西方人贊助人同樣效應(yīng)會(huì)在一定的區(qū)域內(nèi)名聲漸起。

陳師曾認(rèn)為：“宜以本國(guó)之畫之體，舍我之短采人之長(zhǎng)”可見(jiàn)陳師曾的觀點(diǎn)是理性且合理的，這思想與兼容心態(tài)的齊白石如出一轍。[2]齊白石到京后，陳師曾大力推舉他，將其作品帶入日本受到極力熱捧，并在之后齊白石“衰年變法”中起著至關(guān)重要的作用。在1919年至1929年十年探索變法重要轉(zhuǎn)折期，面對(duì)西方繪畫的沖擊，齊白石并沒(méi)有隨波逐流盲目接受“中西結(jié)合”的思想，而是經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，提出了自已的繪畫觀念，而白石變法的主要吸收來(lái)源于國(guó)畫的傳統(tǒng)根基，如八大、吳昌碩、趙之謙等， 他結(jié)合生活趣味的民間情調(diào)創(chuàng)造出充滿生機(jī)與活力向上的花鳥(niǎo)畫。

民初出現(xiàn)了傳統(tǒng)派繪畫的繁榮現(xiàn)象，畫壇在1919年以前，是繪畫傳統(tǒng)派的天下。政治界、學(xué)術(shù)界對(duì)此有著不同的看法。民國(guó)時(shí)期的書畫市場(chǎng)有著明顯的地域性特征，經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心是北京與上海。新舊文化勢(shì)力的交錯(cuò)，使得北京的文化背景十分復(fù)雜。在此時(shí)的復(fù)雜背景之下，齊白石五十五歲因?yàn)楸軄y而定居北京。其花鳥(niǎo)畫風(fēng)格的形成也與北京當(dāng)時(shí)的文化氛圍、審美取向、以及交友圈有著密不可分的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]周積寅.《中國(guó)畫論輯要》，江蘇.江蘇美術(shù)出版社，2005

[2] 史全生《中華民國(guó)文化史》，吉林文史出版社，1990年4月版，第194頁(yè)