淺談《弟子規》的教育意義

【摘要】：近年來，提高全民素質、弘揚傳統美德的浪潮日益高漲，因此，被譽為“人生第一步，天下第一規”的弟子規越來越受大家的重視，究其原因在于其內容貼近生活，簡單易懂，為廣大人民群眾所接受?！兜茏右帯钒姸嘀袊鴤鹘y道德的思想精華：尊重師長、愛眾親仁、孝敬父母、與人為善等，對當前的思想道德教育意義深遠。

【關鍵詞】：道德思想；傳統文化；教育創新

一、前言

《弟子規》是清代學者李毓秀所著，集結圣賢學問和中華傳統教育思想，它引用《論語.學而》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的思想，變為三字一句，兩句一韻的格式，分為孝、悌、謹、謹、信、愛眾、親仁、余力學文七部分，共計360句，1080字?！兜茏右帯妨信e為人子弟在家、出外、格致求學以及待人處事應該遵守的規范，尤其重視生活與家庭的教育?！兜茏右帯纷鳛閱⒚芍鳎渲小暗茏印笔侵敢磺惺ベt弟子，“規”則為“夫見”，即大丈夫的見解，因而該書適合各類不同群體、不同年齡的人群。

二、《弟子規》的思想精華

《弟子規》強調教育的先后次序，首先學做人，后學做事，也就是《三字經》上說的“首孝悌，次見聞”。這完全符合“育人為本，德育為先”的教育方針。近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡，尤其是道德、傳統方面。因此，我們需要重視對傳統美德的學習、借鑒，選擇性的踐行《弟子規》的重要思想來豐富自己，迎接挑戰。

1.培養愛親敬長的孝悌意識

所謂“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們是從父母那里所來，我們就應該知恩感恩。儒家思想認為孝悌是“為人根本”，孔子指出，孝敬父母不僅要在物質上滿足他們的需要，更應該從精神上愛戴、敬重父母，不能無禮傲慢。

《弟子規》不是要求做子女的做事一味順從父母，成為一個聽話聽使喚的乖孩子，而是要求做子女的通過應、行、聽、承來表現對父母的恭敬之心。在其看來，無論父母對錯，作為子女首先在態度上、人格上要敬重長輩，而不是無禮的不尊重的抗爭與辯駁。

對親人的過錯要和顏悅色地勸諫，直到對方接納為止?！兜茏右帯氛f：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨?！弊鳛樽优诔浞肿鹬馗改傅娜烁褡饑赖那疤嵯?，要明辨是非，不能因為對父母的敬重而忽視父母的過錯，如對父母的過錯不加勸諫，則是陷父母于不義的做法。為人子女要真誠和悅地勸諫父母，使父母感覺到你對他的人格尊嚴是充分肯定的，你只是針對他所存在的問題而提出勸諫。

2.養成誠實守信的做人品性

古人說“見未真，勿輕言”。就是你看到事情，你看到的不是很真實，你不可以妄加揣測，妄加揣摩，然后輕易把話傳開；傳開之后，話愈傳愈離譜。有時候我們不經意的一句話，可能影響一個人的聲譽。

“知未的，勿輕傳?！薄拔吹摹本褪遣皇呛苊髁?，真相不是大白；這個“的”就是清楚明了?！拔疠p傳”，傳就是把這件事情傳開出來。所以言語上，我們一定要特別的謹慎小心。我們也要知道，凡是講是非者一定是是非人，我們也不要輕信別人的話語。小者，這些言語影響一個團體的和諧；大者，影響整個國家，讓人心惶惶，都不對。所以我們在講話的時候，一定要很謹慎，即使我們看到的是正確的，我們肯定也要想一想，它到底有沒有利害關系，都要謹慎小心。

3.形成良好的行為習慣與健康的價值觀念

“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”。曾國藩曾經在《曾文正公嘉言集》里講：要看一個家庭有沒有興盛，就看他的子弟是不是晏起？這個晏起就是起得很晚。他們是不是會早起？早起的家庭，我們感覺這個家庭是一個有朝氣、有前途的家庭。所以，古人很重視子弟要愛惜時間，早上就要早早起床?！袄弦字?，惜此時”。這個時候我們想到要努力已經來不及了，有道是“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲”。所以父母在孩子小的時候，我們就要好好的教導他。

“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”。孩子們早上起來，第一件事情就是要盥洗梳洗，“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個小朋友在學校里頭，老師都有教，父母從小也會教他們?！肮诒卣~必結，襪與履，俱緊切。”從一個人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會高興?！爸霉诜?，有定位，勿亂頓，致污穢?！蔽覀兎胖靡路臅r候，一定要有固定的地方，‘勿亂頓’，這個“亂頓”就是隨便擺置?！挛鄯x’，以致于衣服臟掉了。一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節省很多的時間。

4.養成良好的治學習慣

“不力行，但學文，長浮華，成何人”，我們學習任何一項學問，我們都要有恒心、要有耐心、要有毅力。“力行”就是要有恒心，一定要努力去做，努力去學習，你才能學得好。如果你沒有好好學習，你所學的就沒有辦法有成就，你所學到的只是很膚淺很表面而已。所以，修學態度要懂得恒心，還有毅力。

“但力行，不學文，任己見“，學問可以隨著年齡的增長，你的理解力會愈來愈豐富。如果你裹足不前，自以為我讀這樣就夠了，你就會隨著自己的欲望，認為自己就是對的。所以有很多事情的義理所在，你就沒有辦法再進一步的深入，還有提升。這里也勉勵我們，有空閑的時候，從圣賢的典籍當中，我們反觀自照我們與圣賢有何差距，我們要見賢思齊，依教奉行。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！惫湃烁嬖V我們，讀書有三個要領，就是‘心眼口’。但是我們看這三點，眼睛在看，口也在讀，但是心如果沒有專注在課業上，也是白讀。所以即使“心眼口”重要，最主要的還是在你的心。心如果沒有專注，心有旁騖，就會妨礙我們讀書的效果?！靶沤砸?，有不同的解釋跟看法統統對，一個人在世間上，不管我們學習任何一項學問，對自己都要有信心，這樣你就會有力量，你會激發出來，你能這樣專注的學習，再加上你有堅定的信心，你讀書就會讀得很好。

三、《弟子規》的現實意義

大家都知道要導正社會人心、解決社會問題，必須從教育著手。而《弟子規》對做人的指導，是啟迪我們心靈的鑰匙，也與當前我國所提出的“建設和諧社會”十分相符。我們應該有選擇的學習、踐行《弟子規》，辯證的看待這些道德教育思想，合理的運用的現實社會生活當中，更好的學習、生活，適應當前的生活，提高自身素質，為子女的教育、社會的發展、中華民族的復興貢獻力量。

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