古全濁聲母歷史演變綜述

【摘要】：有關(guān)古全濁聲母的歷史演變，學(xué)者們已經(jīng)做了很多的研究，但是由于我國(guó)幅員遼闊、方言眾多，各地方言的演變情況不一，本文將一些具有影響力的成果搜集整理，以供參考。

【關(guān)鍵詞】：古全濁聲母；送氣不送氣；清化

全濁聲母指中古漢語(yǔ)中的濁塞音、濁塞擦音和濁擦音聲母，是指宋人三十六字母中的并母、奉母、定母、澄母、從母、邪母、床母、禪母、群母和匣母。但是隨著時(shí)代變遷，漢語(yǔ)語(yǔ)音隨之發(fā)生變化，全濁聲母也隨之改變。

我國(guó)幅員遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜多樣，致使各地方言也各具特色、與眾不同。在我國(guó)不同的方言中，全濁聲母有著不同的變化。

喬全生教授對(duì)晉方言古全濁聲母的演變進(jìn)行了細(xì)致的研究。他認(rèn)為全濁聲母在唐宋時(shí)期的西北方言中已經(jīng)清化，而且是一個(gè)送氣音，這是今晉方言全濁聲母讀送氣的最早源頭。晉方言全濁聲母的演變分為四種情況，一種是今讀送氣清音，在汾河片24個(gè)方言點(diǎn)，有23個(gè)點(diǎn)全濁聲母無論平仄，今逢塞音、塞擦音聲母多讀送氣聲母，并州片靈石話古濁聲母入聲字今讀送氣聲母，如白臉；第二種是今讀不送氣清音，這種情況主要集中在并州片；第三種是平聲今讀送氣，仄聲讀不送氣清音聲母，晉方言北部五臺(tái)片和東南部上黨片屬于這種類型；第四種是平聲字今讀不送氣，仄聲字今讀送氣清音聲母，這種情況目前只發(fā)現(xiàn)于汾城和臨汾兩點(diǎn)。其中第一種送氣型和第二種不送氣型是晉方言的主流，第四種類型可能是第一、二種的混合體。

西南大學(xué)的解芳著重研究了五臺(tái)方言中全濁聲母的演變。她認(rèn)為相當(dāng)一部分古全濁塞音、塞擦音字在五臺(tái)方言中平聲歸入送氣清音、仄聲歸入不送氣清音，如並母字歸入清塞音[P]、[P‘]，也有少數(shù)幾個(gè)讀為零聲母，如邪母“嶼”。

夏俐萍老師對(duì)湖南益陽(yáng)的方言進(jìn)行了相關(guān)研究，她把益陽(yáng)的古全濁聲母分為舒聲和入聲進(jìn)行討論。古全濁聲母入聲字除極個(gè)別外，在益陽(yáng)方言中均讀為同部位的清音，如奉母“乏”、定母“蝶”。並定群母舒聲字今音一律清化，讀為不送氣清塞音或者清塞擦音，如“婆”、“糖”、“茄”；從澄崇船邪禪六母大部分讀為邊音聲母l。

瞿建慧教授通過對(duì)湖南西部方言的調(diào)查得出湘西方言古全濁聲母今讀比較復(fù)雜，有九種類型。第一種是舒聲字今讀不送氣濁音，入聲字大多今讀送氣清音，代表是芷江和中方；第二種是平聲字、去聲字今讀不送氣濁音，上聲字、入聲字今讀送氣清音，代表是麻陽(yáng)；第三種是平聲字今讀不送氣濁音，仄聲字今讀送氣清音，代表是溆浦；第四種是平聲字今讀不送氣濁音，上聲字和去聲字今讀不送氣清音，入聲字大多讀送氣清音，代表是瀘溪、辰溪、溆浦和中方；第五種是平聲字今讀不送氣濁音，仄聲字今讀不送氣清音，代表是吉首、保靖、古丈和花垣；第六種是古並定母平聲字今讀送氣濁音，仄聲字今讀送氣清音，古從澄崇群母無論平仄今讀濁擦音，代表是溆浦；第七種是舒聲字讀不送氣清音，入聲字大多是送氣清音，代表是洪江和會(huì)同；第八種是無論平仄讀送氣清音，代表是麻陽(yáng)、中方和懷化；第九種是平聲字今讀送氣清音，仄聲字今讀不送氣清音，代表是龍山、永順和張家界。

呂儉平教授也從實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的角度對(duì)湖南邵陽(yáng)方言中古全濁聲母字今讀音值進(jìn)行了詳盡的研究，他提出邵陽(yáng)縣金稱市方言中全濁聲母的今讀音值不僅多樣，而且多變，這種不十分穩(wěn)定性表明金稱市方言古全濁聲母正走在清化的路上。總的來說，金稱市方言中古全濁聲母的清化遵循著“擦音-塞擦音-塞音”和“入聲-去聲-上聲-平聲”的先后次序演變，沿著“典型帶聲→弛聲、弱化→清化”的路線進(jìn)行。

孫宜志教授通過對(duì)江西方言進(jìn)行調(diào)查得出中古全濁聲母字今讀情況大致有六種：一是武寧型，這種類型中古全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)為不送氣的全濁聲母，今讀擦音時(shí)為清擦音聲母，中古全清聲母今讀全清聲母，次清聲母今讀次清聲母，例如宋溪鎮(zhèn)：排（並平）、派（滂）。二是泉口型，這種類型中古全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)為不送氣的清聲母，與全清聲母合流，與次清聲母保持對(duì)立，例如武寧新寧鎮(zhèn)青年層：排（並平）、派（滂）。三是永修型，這種類型中古全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)為送氣的全濁聲母，今讀擦音時(shí)為清擦音聲母，中古全清聲母今讀全清聲母，次清聲母今讀送氣的全濁聲母，例如永修：排（並平）、派（滂）。四是都昌型，這種類型中古全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)為不送氣的全濁聲母，今讀擦音時(shí)為清擦音聲母，中古全清聲母今讀全清聲母，次清聲母今讀為不送氣的全濁聲母，例如都昌：排（並平）、派（滂）。五是德安型，這種類型次清聲母與全濁聲母合流，今讀清濁兩可，處于不同程度的混讀狀態(tài)；德安古全濁聲母字今音有讀成不送氣濁音一類的，有讀成送氣濁音一類的，也有讀成送氣清音的，同一個(gè)字有時(shí)可以這樣讀，有時(shí)可以那樣讀，沒有固定的范式。六是臨川型，這種類型全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)與次清聲母合流讀送氣的塞音、塞擦音聲母，今讀擦音時(shí)與清擦音合流，讀清擦音聲母，例如臨川：排（並平）、派（滂）。

莊初升和林立芳教授對(duì)粵北方言中的古全濁聲母字今讀進(jìn)行了研究，認(rèn)為中古全濁聲母字在粵北方言中也已經(jīng)全部清化，清化后讀塞音、塞擦音有五種類型：一是不論平、仄一般都讀送氣，如曲江縣南部和東北部、韶關(guān)市老城區(qū)及郊區(qū)、仁化縣西南部的土話，以及南雄市烏逕話和仁化縣長(zhǎng)江話，第一種類型的特點(diǎn)是古全濁聲母今讀塞音、塞擦音不以聲調(diào)和聲紐為條件，一般都讀送氣清音；二是並、定、澄（今讀塞音）常用上聲字讀送氣，澄母（今讀塞擦音）和其余全濁聲母也一般都讀送氣，其余的多讀不送氣，如曲江縣西北部、乳源縣以及樂昌市南部的土話，第二種類型的特點(diǎn)是同時(shí)以聲紐和聲調(diào)為條件，即並、定、澄（今讀塞音）母口語(yǔ)中常用上聲字讀送氣，澄母（今讀塞擦音）和其余全濁聲母也一般都讀送氣，其余的多讀不送氣；三是並、定、奉（今讀重唇）母今讀不送氣，澄母（今讀塞擦音）和其余全濁聲母一般都讀送氣，如樂昌市北部以及連州市、連南瑤族自治縣的土話，第三種類型的特點(diǎn)是以聲紐為條件，即古並、定母和奉母（今讀重唇音）讀不送氣清音，澄母（今讀塞擦音）和其余全濁聲母一般都讀送氣清音；四是不論平、仄一般都讀不送氣，有南雄市的城關(guān)雄州話，第四種類型的特點(diǎn)是古全濁聲母今讀塞音、塞擦音不以聲調(diào)和聲紐為條件，一般都讀不送氣清音；五是逢平聲讀不送氣，逢仄聲讀送氣，代表有南雄市百順話，第五種類型的特點(diǎn)是以聲調(diào)為條件，即古全濁聲母今讀塞音、塞擦音逢平聲讀不送氣清音，逢仄聲讀送氣清音。

朱蕾教授則是對(duì)安徽宣州吳語(yǔ)的古全濁聲母的演變做了詳細(xì)的介紹，她認(rèn)為宣州吳語(yǔ)銅涇型古全濁聲母的演變趨勢(shì)可以概括為：古全濁聲母逐漸根據(jù)韻母“呼”的不同分類合并，最終向喉擦音和零聲母轉(zhuǎn)化。

我國(guó)古代文化博大精深，漢文字更是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，有關(guān)漢語(yǔ)語(yǔ)音的相關(guān)資料更是可以追溯到三國(guó)時(shí)期。經(jīng)過了歲月的磨礪、社會(huì)的變革，中古時(shí)期的聲母系統(tǒng)到現(xiàn)在已然不實(shí)用，已經(jīng)成為了語(yǔ)音學(xué)家們的研究對(duì)象，為此他們付出了諸多努力，但是這樣的研究我們有必要繼續(xù)下去。對(duì)于古代聲韻系統(tǒng)的研究有助于我們更好的了解古文獻(xiàn)資料，更好地與古代先賢們對(duì)話。

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