龍口徐福文化旅游現(xiàn)狀及面臨的問題分析

【摘要】：本文圍繞徐福文化的傳承，基于龍口徐福文化旅游現(xiàn)狀，分析龍口徐福文化旅游現(xiàn)階段面臨的問題，主要表現(xiàn)為龍口徐福文化內(nèi)涵挖掘不深、徐福文化旅游服務(wù)體系不全、徐福文化旅游市場宣傳強(qiáng)度不夠、當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)徐福文化了解不足等問題。

【關(guān)鍵詞】：龍口；徐福文化旅游；現(xiàn)狀；問題分析

1.徐福文化

首先，徐福文化源于開放的齊文化，在齊國800年的發(fā)展史上，齊文化以其務(wù)實(shí)精神、變革精神、開放精神，確立了齊國東方文化的中心地位，和魯文化融合為齊魯文化后也確立了它有資格代表中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化。生于齊、長于齊、基本人生觀形成于齊的徐福，秉承開放的齊文化，特別是受陰陽五行家騶衍“大九州說”的影響，上書秦始皇，十年求索，終于東渡成功，在中國航海史上寫下了最早的一頁，把中華民族的先進(jìn)文化沿著海上絲綢之路以和平方式傳播到朝鮮半島、日本列島，從而形成了以海洋文化、開放文化為特征的徐福文化。

其次，徐福東渡不應(yīng)僅看作是徐福的個(gè)人偶然行為、個(gè)人魅力，而應(yīng)當(dāng)看作是集體行為、必然的文化現(xiàn)象，徐福只是東渡事件中的杰出代表和偉大人物，是集團(tuán)東渡的綜合化身。在提倡繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神的今天，將徐福東渡看成是一種精神的象征，其特點(diǎn)是堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍。徐福已經(jīng)從單一的個(gè)體升華成為一種文化符號(hào)，從他的身上所發(fā)掘出來的精神元素，已成為了一種新的動(dòng)力。這種從民間傳說中發(fā)掘時(shí)代精神，是半個(gè)多世紀(jì)以來形成的一種文化轉(zhuǎn)向和共識(shí)。

再者，徐福文化形成于徐福東渡傳說，后人在探究徐福個(gè)人、徐福故里、徐福東渡啟航港、渡經(jīng)航路、到達(dá)的目的地，以及徐福求仙的動(dòng)因、歸宿等諸多問題時(shí)，通過各種想象和研究手段，經(jīng)過二千多年的積累，在東太平洋沿岸的中國東南沿海、日本列島、朝鮮半島，形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的獨(dú)特的徐福文化圈。徐福文化，以古文記載、民間傳說、文人詩文、地域習(xí)俗、歷史遺跡、祭祀活動(dòng)、人文景觀等諸多形式在中日韓三國民眾中鮮活地傳承著。直至當(dāng)今，人們?nèi)匀话堰@種文化當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)溝通的橋梁，民間交流的紐帶，亦作為旅游開發(fā)的資源被廣泛地利用著。

2.龍口發(fā)展徐福文化旅游現(xiàn)狀

根據(jù)2011年中國國際徐福文化交流協(xié)會(huì)第二屆理事會(huì)工作報(bào)告，龍口市作為徐福故里，已通過科學(xué)論證和深入探討達(dá)成共識(shí)。1994年龍口市徐福研究會(huì)成立，成立之初，把宗旨確定為徐福思想、徐福精神的研究，切入點(diǎn)是徐福文化。借助于徐福文化的研究，致力于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，龍口不斷開發(fā)徐福文化旅游資源。

2.1興建徐福人文景觀

為紀(jì)念中日韓友好使者、偉大的航海家徐福，徐福故里龍口，先后建成了徐公祠、徐福文化園。

徐公祠始建于1996年，1998年4月落成。徐公祠是山東省唯一的仿秦古祠，它背負(fù)漢宣帝祭拜過的乾山，面對(duì)齊國八神主之一的月主祠所在地萊山，由祠門、東西配殿、大殿組成，臺(tái)下立有周谷城先生題寫的“秦方士徐福故里”漢白玉石碑。大殿神龕中央塑有徐福坐像一尊，兩邊侍有童男女，墻壁四周繪有徐福東渡內(nèi)容的壁畫。東西配殿分別為徐福文化交流展室和徐福研究陳列室。整體建筑為仿秦風(fēng)格，保持了線條明快、端莊古補(bǔ)之特點(diǎn)。現(xiàn)在免費(fèi)供游客免費(fèi)參觀。

徐福文化園景區(qū)，包括徐福東渡碼頭、東渡體驗(yàn)古船、航海博物館、海洋博物館、徐福雕像及祭祀臺(tái)、中華福文化街、徐福文化論壇，環(huán)湖臨海而建，湖中有“蓬萊”“ 瀛洲”“方丈”三島，將歷史文化與自然環(huán)境融為一體，集中展現(xiàn)徐福文化。

龍口市不僅在徐福故里建造徐福文化設(shè)施，還在屺坶島修建徐福文化廣場，在黃水河入?？谔幮藿ㄐ旄ｐB(yǎng)生文化園，在城區(qū)修建徐福主題公園，凡徐福文化場所都樹立了徐福塑像，雖然這些塑像是想象中的，但是卻讓人們真切的感受到，徐福文化的魅力，而這種魅力正在不斷提升和發(fā)展。

2.2舉辦龍口國際徐福文化節(jié)

龍口從1999年連續(xù)舉行10屆國際徐福文化節(jié)，使龍口旅游景區(qū)有了自己的名片和品牌，這是將文化資源轉(zhuǎn)化成旅游資源的一個(gè)實(shí)踐。

龍口國際徐福文化節(jié)是為紀(jì)念徐福的不朽功勛，中日兩國各自成立了徐福文化研討機(jī)構(gòu)，中國國際徐福文化交流協(xié)會(huì)設(shè)在龍口市，定于每年的4月18日至19日（后改為5月18—5月19日）為徐福故里文化節(jié)。龍口市持續(xù)不間斷地舉辦了10屆徐福故里文化節(jié)，每年一個(gè)專題，每年都有新意，也深為國內(nèi)外同行稱道，為此也吸引了來自國內(nèi)外友人前來參觀學(xué)習(xí)。

3.龍口發(fā)展徐福文化旅游面臨的問題分析

3.1徐福文化內(nèi)涵挖掘不深

徐福文化內(nèi)涵深厚，但是在龍口市徐福文化旅游開發(fā)中，有形的物質(zhì)表現(xiàn)與無形的文化融合不足，文化內(nèi)涵挖掘不夠深，不能通過合適方式表現(xiàn)突出，使得景點(diǎn)創(chuàng)新不足，缺少特色，缺乏新意，很難引起游客共鳴。當(dāng)人們游覽時(shí)，如果能讓人有種穿越到2000多年前秦王朝的感覺，那就是成功的。而且從規(guī)模和完整性來看，也不能很好得詮釋徐福傳播中華文明不朽業(yè)績。最終致使具有深厚內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目文化內(nèi)涵及吸引力降低，發(fā)展受限，旅游資源文化內(nèi)涵挖掘和表現(xiàn)有待加強(qiáng)。

3.2徐福文化旅游服務(wù)體系不全

龍口市徐福文化旅游資源豐富，作為徐福故里，龍口旅游發(fā)展有著得天獨(dú)厚的條件。若是得到有效開發(fā)利用，將會(huì)有良好的發(fā)展趨勢(shì)。然而，現(xiàn)狀卻是資源開發(fā)利用不盡合理，保護(hù)修復(fù)工作不到位；區(qū)域內(nèi)旅游服務(wù)功能體系不全，“吃、住、行、游、購、娛”旅游六要素構(gòu)成的旅游產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成，比如說徐福品牌產(chǎn)品缺乏，像一些日本企業(yè)還成功地開發(fā)了徐福品牌產(chǎn)品，如徐福藥、徐福糕點(diǎn)、徐福飲料、徐福茶等，大阪市甚至還有以徐福為姓氏一家人開的徐福飯店等等這些我們都可以借鑒。并且龍口鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀表現(xiàn)出旅游接待服務(wù)水平不高，廁所等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，游客反應(yīng)問題最多、最強(qiáng)烈的廁所問題的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)勢(shì)在必行。

3.3徐福文化旅游市場宣傳強(qiáng)度不夠

徐福文化發(fā)展歷史悠久，在國內(nèi)外都有很高的知名度，但是在此基礎(chǔ)上發(fā)展的龍口徐福文化旅游卻是知者不多。龍口的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在山東乃至中國都位居前列，但很多省外居民對(duì)龍口都感覺陌生，甚至不知道它是市還是縣鎮(zhèn)，更不知道那里有著深厚的徐福文化了。我們認(rèn)為這些問題與宣傳力度不足，宣傳市場狹窄，途徑單一片面相關(guān)的，現(xiàn)在每個(gè)城市都在尋找自己的文化名片，龍口也應(yīng)當(dāng)有一張屬于自己的文化名片，那就是逐步將徐福文化打造成龍口地方文化名片和國際文化品牌，打響徐福文化旅游知名度。

3.4當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)徐福文化了解不足

龍口當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)家鄉(xiāng)的歷史文化了解不充分，徐福形象在人們心中不夠具體，沒有概念。曾經(jīng)問過很多當(dāng)?shù)鼐用?，很少有人去參觀徐公祠，更不用提對(duì)徐福的了解和對(duì)徐福文化的認(rèn)識(shí)了。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于徐福文化缺乏認(rèn)同感，如何談傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何把徐福文化推到社會(huì)，融入生活？試想當(dāng)有游人前來觀光，問起當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)徐福的印象，能說出一二的也屈指可數(shù)了吧。

結(jié)語：

在競爭日益激烈的旅游市場中，發(fā)展徐福文化旅游無疑是實(shí)現(xiàn)龍口旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的合理選擇。龍口作為徐福故里，通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游業(yè)，將徐福文化打造成為龍口的一張文化名片，使徐福文化及其它旅游資源得到有效合理的利用，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)文化、自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

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