現(xiàn)代美學(xué)和產(chǎn)品設(shè)計在漆線雕工藝傳承與發(fā)展中的重要作用

【摘要】：漆線雕是以傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)形式為媒介，漆線裝飾為靈魂的線雕藝術(shù)。她是閩南地區(qū)獨特的民間藝術(shù)，是中國漆藝文化寶庫中的瑰寶，極具重要的歷史文化價值。隨著時代的發(fā)展和審美觀點的進步，許多傳統(tǒng)工藝逐漸消亡或被現(xiàn)代工藝所取代，保護和研究漆線雕工藝刻不容緩。近年來漆線雕工藝所運用的表現(xiàn)形式和裝飾題材缺乏變化，產(chǎn)品的歷史文化價值和經(jīng)濟價值遠未得到足夠的挖掘。更新觀念，拓展漆線雕工藝的表現(xiàn)形式和裝飾題材，不斷推陳出新，成為當(dāng)前傳承和發(fā)展漆線雕工藝的緊要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】：漆線雕；工藝；表現(xiàn)形式；裝飾題材；傳承

引言

漆線雕是享譽三百多年歷史的閩南地區(qū)的一種民間傳統(tǒng)工藝，是兩千年來漆藝文化歷史寶庫中的藝術(shù)瑰寶。作為古代佛像雕塑藝術(shù)的遺脈，其本源可追溯到宋元時期的線雕工藝特別是瀝粉和泥線雕等工藝。漆線雕的大體藝術(shù)結(jié)構(gòu)形成于明末清初，至晚清時逐漸發(fā)展成熟。近代廈門沿海地區(qū)民間宗教和神佛雕塑創(chuàng)作的繁榮促進了漆線雕工藝的興盛和發(fā)展。二零零六年漆線雕技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，重新煥發(fā)生機的漆線雕工藝達到了新的歷史發(fā)展高度。

純手工創(chuàng)作的漆線雕精品兼具中國三大傳統(tǒng)工藝品北京景泰藍、景德鎮(zhèn)陶瓷和福州脫胎漆器的藝術(shù)特點，典雅大方，流光溢彩。在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，它融合了古今文化產(chǎn)物和工序，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)息息相融，其綜合的價值趨向和內(nèi)涵值得深入研究。傳承是本原，創(chuàng)新是藝術(shù)走向， 通過融入時尚元素，在傳承的基礎(chǔ)上走創(chuàng)新之路，使之盡可能貼近并服務(wù)于人們的現(xiàn)代生活和實際，滿足現(xiàn)代人的審美情趣有著重要的現(xiàn)實意義。

一、廈門漆線雕的工藝特色

漆線雕是廈門地區(qū)獨具特色的民間手工藝品，表現(xiàn)形式頗為傳統(tǒng)，其工藝精雕細(xì)琢，表現(xiàn)手法靈動飄逸，以其優(yōu)于堆漆、瀝粉的高度精湛的工序和獨特的裝飾技藝而經(jīng)久不衰。漆線雕不論在色彩裝飾上，還是在人物的面部塑造和粉底工藝上都吸取了閩南民間藝人雕琢繡飾的傳統(tǒng)手法，博采眾長，鎦金飾銀，璀璨奪目。漆線雕工藝在近現(xiàn)代的發(fā)展中繼承傳統(tǒng)，不斷推陳出新，以巧奪天工的技藝、精美的造型、豐富的想象展現(xiàn)出令人嘆為觀止的風(fēng)姿。

（一）主要制作工序

作為廈門獨有的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，漆線雕有著輝煌的歷史，現(xiàn)在也一直沿襲著傳統(tǒng)的手工作法。她的制作工藝相當(dāng)繁復(fù)，純手工制作，其工序上從條、盤、纏、堆、雕、鏤、刻等數(shù)十種工藝流程后，制作出各種金碧輝煌的任務(wù)及其動物形象，尤以民間傳統(tǒng)題材為多，如龍、鳳、麒麟、云水、纏枝蓮等。具有以下主要工序：1、備料：漆線雕的主要制作原料取材于陳年紅磚粉、大漆和熟桐油等多種材料，經(jīng)調(diào)和后，反復(fù)捶打幾小時形成柔軟而富有韌性的可搓、可塑的漆線團料，俗稱“漆線土”。2、搓線：為了表現(xiàn)各種圖案造型，輔以特別的搓板，用手工搓成粗細(xì)不同的漆線，且柔軟而又彈性。3、盤纏形體：以連綿不斷的線精密的盤繞出層次豐富且立體繁復(fù)的紋樣，重重疊疊，形成立體的裝飾造型。用這種紋樣制作成卷云、柔水、繁花、纏草，形態(tài)各異，絢麗多彩，令人贊嘆。4、表層貼金：將金箔貼在已經(jīng)盤繞出的紋樣的漆線上。這樣一件金碧輝煌的漆線雕作品就大致完成了。

（二）極致精微的以線造型的線條藝術(shù)

漆線雕所有作品的創(chuàng)作容不得半點疏忽和率意，整個創(chuàng)作過程要求平心靜氣，曲折彎繞，落點準(zhǔn)確，可謂是工筆之中的工筆，美不勝收。極致精微的手工創(chuàng)作是漆線雕的靈魂，體現(xiàn)了她的最大的工藝價值。中國工藝美術(shù)中的線條美在漆線雕工藝的表現(xiàn)手法中得到完美升華。線條藝術(shù)是中國美術(shù)文化的長期積淀，線性語言的存在和運用折射出中國文化特有的藝術(shù)情操和哲學(xué)思想。中國書法中飄逸的線條是獨立的生命體；工筆畫中“點、曳、斫、拂”的線條藝術(shù)更是詮釋了中國尚簡、靜、凈，重抽象、變形的哲學(xué)思想和藝術(shù)風(fēng)格。漆線雕工藝的線條藝術(shù)表現(xiàn)極為豐富，區(qū)別于其他線條工藝的特點是：它的線條可以隨意粗細(xì)隨心盤結(jié)，在作品創(chuàng)作中隨心所欲達到線的審美的極高境界，以連綿不斷的漆線表現(xiàn)內(nèi)容。漆線雕堅持用線條的語言美來表述這一傳統(tǒng)工藝的審美特質(zhì)，體現(xiàn)線條的藝術(shù)之美，把這種線雕工藝表現(xiàn)得淋漓盡致。從中國藝術(shù)的觀點來看，漆線本身就具有線條的藝術(shù)表現(xiàn)力，它是漆線雕的核心，絕不是圖案的附庸，體現(xiàn)了藝術(shù)作品的內(nèi)在美。漆線雕以線造型的美學(xué)理念，達到了“錯采鏤金，雕繪滿眼”的美，以她獨具神韻的精細(xì)漆線制作纏繞出形態(tài)各異、金碧輝煌的人物及動物等表現(xiàn)題材。這種線雕藝術(shù)所顯示出的熱鬧、活潑、五彩雜陳、金銀交錯的美，歷來為人們所贊賞。

二、近代漆線雕的工藝

享譽近三百年歷史的漆線雕工藝經(jīng)歷了輝煌—瀕臨消亡—重新煥發(fā)生機的歷程，隨著社會的發(fā)展進步和民間工藝的興盛，近代漆線雕的工藝傳承在保持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，注入了一些新的元素，實現(xiàn)了前所未有的突破和創(chuàng)新。。

（一）近代漆線雕的表現(xiàn)形式

傳承是本原，有本原的藝術(shù)才能日益發(fā)展，否則也只是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起時間的考驗。漆線雕對材料的運用的處理手法上也要結(jié)合現(xiàn)代科技文明的成果共同發(fā)展。近代漆線雕運用的底材材質(zhì)也有了些變化，從過去的木質(zhì)材料發(fā)展到漆板、石塊、金屬、塑膠等。以蔡式漆線雕的十三代傳人蔡士東為代表的工藝美術(shù)師在保持原有的工藝技術(shù)上，創(chuàng)新性地加入了一些現(xiàn)代時尚元素，在花瓶、盤子、裝飾畫等工藝表現(xiàn)形式中有所運用，跳出過去漆線雕體裁單一的窠臼，使之不再是一個獨立的工藝品種，給漆線雕的傳承和發(fā)展注入點了新的藝術(shù)生命力。近代漆線雕的裝飾開始運用于花瓶、盤子、香爐、屏風(fēng)和裝飾畫等工藝體裁。目前，廈門工藝美術(shù)廠把漆線雕與陶瓷藝術(shù)品結(jié)合起來，創(chuàng)作、生產(chǎn)了線條陶瓷作品。如線條瓷塑《鄭成功》，參加了全國工藝美術(shù)展覽，作品被選送到日本展出并獲得好評。

（二）近代漆線雕的圖案運用

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族智慧的結(jié)晶，其豐富的資源為后人留下了寶貴的財富。現(xiàn)代漆線雕作品不時所流露出的古代藝術(shù)信息，仍讓我們感受到祖國傳統(tǒng)文化的博大精深。楚漢金銀錯的刺虎圖紋，漢代漆器的流云紋、菱格紋，唐元時期的摩羯紋均不同程度上為漆線雕圖案創(chuàng)作所借鑒。漆線雕最初的傳統(tǒng)圖案遵循以龍鳳形象為主要設(shè)計主體的模式，“龍鳳呈祥”、“雙龍戲珠”、“龍飛鳳舞”等各種龍鳳造型在漆線雕里表現(xiàn)非常搶眼。除了龍鳳圖案的運用，漆線雕還廣泛吸收了民間傳統(tǒng)題材中一些人物及動物的形象，縱觀現(xiàn)代其他工藝門類少有能與之相比，反而漆線雕還從眾多方面吸收了各個門類藝術(shù)的圖案，從北方的龍鳳圖案到南方的燕紋蝠紋樣式，甚至西域的火焰紋樣和南洋的獅紋圖案都兼容并蓄，通過提煉并加以改造為自身適合的形式。漆線雕工藝最突出的也屬這一點，畢竟，她是以圖案造型為藝術(shù)基礎(chǔ)的工藝。

三、漆線雕的傳承與發(fā)展

傳承是本原，創(chuàng)新是走向，在這個民間工藝品流光溢彩，爭芳奪艷的時代，怎樣找到廈門漆線雕工藝發(fā)展的突破口？怎樣才能使漆線雕工藝不僅立足于傳統(tǒng)，更富于時代氣息，在中國工藝史上經(jīng)久不衰呢？

（一）漆線雕工藝的現(xiàn)存問題

如前所述，近代漆線雕的發(fā)展業(yè)已形成一定的規(guī)模和趨勢。然而盡管在表現(xiàn)形式和裝飾題材上也有了些新的變化，但是漆線雕作品“龍鳳滿天飛”的“花瓶”現(xiàn)象顯然局限了該工藝的欣賞人群，難免流于曲高和寡的境地，使得該工藝只能為少數(shù)人欣賞。

1、裝飾題材因循守舊，缺乏變化

現(xiàn)代漆線雕的裝飾圖案大多還是以典型的傳統(tǒng)吉祥圖案為主，以龍、鳳、蝙蝠等吉祥物為主，近代也出現(xiàn)廈門地區(qū)的民間題材為表現(xiàn)內(nèi)容，但也都是些舊式題材，缺乏新的生命力。裝飾題材因循守舊，不能靈動多變。傳統(tǒng)的吉祥圖案很難和現(xiàn)代居室的裝飾風(fēng)格融合，只能被少數(shù)人為其美學(xué)價值而收藏。久而久之守舊的裝飾題材和表現(xiàn)形式與現(xiàn)代人群的審美情趣產(chǎn)生矛盾，從而不可避免地造成產(chǎn)品發(fā)展后勁不足。

2、表現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)新，實用性嚴(yán)重欠缺

漆線雕的表現(xiàn)形式非常局限，經(jīng)過數(shù)十百年的發(fā)展，依然禁錮在一些花瓶、盤子、香爐和屏風(fēng)上做文章，這些表現(xiàn)形式都不具什么使用價值，只是一些傳統(tǒng)的工藝品。這就脫離了生活的實用性，離人們的現(xiàn)實生活也越來越遠。產(chǎn)品實用性的嚴(yán)重欠缺必然導(dǎo)致曲高和寡，應(yīng)者了了。成功的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，更應(yīng)當(dāng)貼近并服務(wù)于生活。

3、設(shè)計人才的匱乏

設(shè)計人才的匱乏也是漆線雕工藝面臨的重大問題之一。現(xiàn)在漆線雕工藝行業(yè)中卓有成就的工藝美術(shù)大師均年事已高，創(chuàng)新能力有限；現(xiàn)有的技術(shù)骨干也都是中年人，難以把握最新的美學(xué)發(fā)展態(tài)勢；加之漆線雕創(chuàng)作工序復(fù)雜，技藝要求甚高，年輕人難以掌握。現(xiàn)代培養(yǎng)出的漆線雕工藝師大多只重視技能的訓(xùn)練，卻忽視了創(chuàng)新設(shè)計的能力的培養(yǎng)。在各類美術(shù)院校也沒有開設(shè)有關(guān)漆線雕工藝的課程和專業(yè)。人們對傳統(tǒng)的漆線雕工藝逐漸遺忘，甚至不甚了解。這也是漆線雕工藝發(fā)展面臨受阻的一個重要因素。

（二）漆線雕工藝如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使之薪火相傳，生生不息

漆線雕工藝經(jīng)歷了十幾代人的經(jīng)驗積累，不僅是閩南地區(qū)藝人們曾經(jīng)賴以生存的生產(chǎn)技藝，也是一個城市文化的具體象征，為閩南地區(qū)帶來了歷史價值和財富價值。這些獨具特色的傳統(tǒng)工藝面對市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展而面臨重重危機，如何使傳統(tǒng)工藝鮮活起來？傳統(tǒng)不能沒有創(chuàng)造，創(chuàng)造不能沒有傳統(tǒng)，把時尚元素和精神元素融入到漆線雕工藝中，乃是漆線雕工藝創(chuàng)新與發(fā)展的緊迫任務(wù)。

1、傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代審美觀相結(jié)合

（1）傳統(tǒng)圖案的提煉創(chuàng)新

傳統(tǒng)圖案須與現(xiàn)代審美相結(jié)合，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)圖案加以改造、提煉和運用，不僅要反映民族傳統(tǒng)文化的元素，也要客觀地反映現(xiàn)代化的時代特點。金碧輝煌的漆線雕最吸引人的還是繁復(fù)工藝下的裝飾圖案的展現(xiàn)，其裝飾圖案早期以龍鳳形象為主，后期加入一些民間題材如：龍鳳、麒麟、云水、纏枝蓮等；應(yīng)用這些傳統(tǒng)圖案的時候我們不能拿來直接套用，可以從現(xiàn)代人們的審美觀點出發(fā)，去其糟粕取其精華，融入自己的一些觀點并注入一些新的思想感情，讓傳統(tǒng)圖案的精華與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合。

（2）時代性新式圖案的多樣化設(shè)計

隨著社會的進步和受西方文化的影響，新圖案的產(chǎn)生迎合了時代的視覺需要。就漆線雕的材料和工藝方面來說，在圖案塑造上我們可以利用漆線的可塑性、韌性和彈性，隨心所欲的做出一些千姿百態(tài)的特色圖案，比如將一些寫實的風(fēng)景、靜物和寫意的山水畫經(jīng)過加工，設(shè)計出多樣化的漆線雕圖案；亦可依據(jù)平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成的方法來創(chuàng)作新式圖案，融合幾何圖形、具象變形圖案以及抽象的現(xiàn)代圖案，體現(xiàn)更強的審美感和現(xiàn)代感。

（3）平面構(gòu)成思想在漆線雕圖案設(shè)計中的運用

平面構(gòu)成的基本原理是把繁雜的圖形高度概括，這方面中國的傳統(tǒng)吉祥圖案和以現(xiàn)代美學(xué)為主的平面構(gòu)成之間所表達的藝術(shù)信息存在共性。從藝術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代審美觀點的角度看，在傳統(tǒng)圖案中融入平面構(gòu)成設(shè)計可以豐富擴展漆線雕的圖案內(nèi)容。漆線雕工藝的圖案傳達方式和平面構(gòu)成的造型手法有幾分相似，漆線雕作品中圖案存在的對稱、均衡、重復(fù)這幾種傳達方式在平面構(gòu)成設(shè)計中可以找到共同點。平面構(gòu)成中的造型元素和造型方法均可以在漆線雕的創(chuàng)作中予以借鑒，包括a、造型元素由具象到抽象的轉(zhuǎn)化：從具象的觀察和思維方法轉(zhuǎn)化為抽象的思維和觀察方法；b、靈活運用對稱、重復(fù)、均衡、發(fā)射等平面造型手法。在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)領(lǐng)域?qū)⑵峋€雕工藝與現(xiàn)代圖案的結(jié)合，更符合現(xiàn)代人的審美觀。

2、表現(xiàn)形式設(shè)計的多樣化

美好的設(shè)計理念都需要實質(zhì)性的藝術(shù)形式來實施，各門類工藝品在不同時代都具有不同的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)的審美眼光和現(xiàn)代功能結(jié)合起來，盡可能去貼近和服務(wù)于人們的生活和實際。身處多元化發(fā)展的社會，隨著藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家對藝術(shù)的探索深入到生活的各個方面，對藝術(shù)形式的運用越來越廣泛。漆線雕憑借精湛的技藝和獨特的手工工藝優(yōu)勢，有著廣闊的空間發(fā)展。

（1）借鑒現(xiàn)代漆器的設(shè)計理念

漆器發(fā)展歷史悠久，自夏禹時期開始到漢唐以后，漆器已經(jīng)廣泛運用。漆器的表現(xiàn)形式多種多樣，涵蓋了裝飾家具，生活器皿，文具，樂器，宗教用具，乃至兵器等各個方面。現(xiàn)代漆器的運用領(lǐng)域已經(jīng)滲入到生活的方方面面。這種對生活的全方面貼近，給現(xiàn)代漆器帶來了極大的生命力。建筑材料、家居陳設(shè)、高檔禮品，生活用具都可以見到漆器的廣泛運用。日本夏普公司將家電設(shè)計與漆器工藝相結(jié)合，她推出的采用京友禪、京漆器的“JAPAN TEXTURE”限量版手機以及采用漆器工藝亞光涂料裝飾機身的46GX3液晶電視均獲得了極大的成功。傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代生活的合作，既環(huán)保又脫俗，彰顯高貴典雅的氣質(zhì)。藝術(shù)品的生活化和生活品的藝術(shù)化的現(xiàn)代漆器設(shè)計理念在這里得到了很好的詮釋。從漆線雕工藝的材料特性和技藝來看，大可借鑒現(xiàn)代漆器貼近并服務(wù)于生活的設(shè)計理念，做到為我所用。

（2）漆線雕工藝表現(xiàn)形式的大膽探索和創(chuàng)新

漆線雕工藝不僅可以運用于美術(shù)工藝品，對傳統(tǒng)元素加以提煉，嘗試用于現(xiàn)代家居、室內(nèi)裝飾、壁飾、日常生活用品（餐具、茶具、電器等），加強她的實用性和實踐性將使漆線雕工藝更具有生命力。

a、漆線雕與室內(nèi)設(shè)計

隨著社會潮流，人們開始崇尚“自然”與“個性”，將傳統(tǒng)的漆線雕工藝運用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，可以滿足人們對各方面精神文化的追求。這需要漆線雕工藝與現(xiàn)代裝飾材料、現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。現(xiàn)代室內(nèi)裝修對注重不同材質(zhì)材料的運用所能達到的不同肌理效果，漆線雕工藝在室內(nèi)裝飾中作為裝飾細(xì)節(jié)和特殊材質(zhì)肌理可對室內(nèi)環(huán)境起調(diào)節(jié)作用。漆線雕工藝的材料特性和技藝有它的獨特性，除了她的可塑性、隨意性以外，還可以利用其他的工藝特性，融入新的藝術(shù)內(nèi)涵和元素，比如用精致細(xì)微的線條在門、室內(nèi)欄桿、門把手、木制床頭柜、線腳、墻壁上盤纏出一些圖案紋樣。新體裁的綜合運用將使漆線雕的表現(xiàn)更加豐富，使傳統(tǒng)工藝更加富有生命力。

b、漆線雕與壁飾

伴隨著生活居住的改善，人們對室內(nèi)居住寄予了更多的情感訴求，琳瑯滿目的裝飾品以其獨特的藝術(shù)魅力和形式特點成為美化室內(nèi)環(huán)境、提升居室空間的視覺要素。漆線雕通過從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活各方面尋找素材，以現(xiàn)代視覺設(shè)計的形式進行重新組合，將漆線雕裝飾圖案的形似美、線條美、文化底蘊與現(xiàn)代藝術(shù)的多樣化表現(xiàn)完美地融為一體室內(nèi)裝飾增添色彩，在造型、構(gòu)圖、色彩、形式美、意境內(nèi)涵等諸多方面與現(xiàn)代裝飾元素結(jié)合，可運用于現(xiàn)代裝飾畫或與漆畫結(jié)合達到異曲同工之美妙；亦可用于墻壁裝飾，主要運用材料豐富如陶瓷墻磚、馬賽克、陶瓷釉等。

c、漆線雕與陳設(shè)

陳設(shè)不僅是室內(nèi)空間的點綴，也是體現(xiàn)居住氛圍的情感元素，可以表達出主人一定的思想內(nèi)涵和精神文化，起到畫龍點睛之效果。漆線雕工藝體現(xiàn)在陳設(shè)設(shè)計方面，主要包括實用性陳設(shè)品和裝飾性陳設(shè)品。比如，可表現(xiàn)在臺燈、家具、屏風(fēng)、壁畫、陶藝、紀(jì)念品等一些可塑性物品。總的來說，不論以那種陳設(shè)品為漆線雕表現(xiàn)形式，最重要的是要與室內(nèi)環(huán)境融為一體。

d、漆線雕與旅游紀(jì)念品

城市旅游業(yè)的綜合發(fā)展日新月異。旅游紀(jì)念品作為旅游城市的名片，極致精微的工藝設(shè)計和反映地方文化的民俗特色將賦予旅游紀(jì)念品更深層次的底蘊，而表達民間藝術(shù)風(fēng)格和時代特色的旅游紀(jì)念品有助于顯著提升城市形象。漆線雕作為廈門獨有的手工藝精品可融入地方特色，加入時代元素，打造出自己的旅游品牌，開發(fā)具有自身特色的旅游工藝品。這不僅可以帶動了廈門旅游業(yè)的發(fā)展，也可打造知名的城市文化標(biāo)志。在材料的運用方面可選貝殼、紀(jì)念徽章、飾品、茶具、餐具、打火機等一些輕巧且實用的物品作為體裁。旅游紀(jì)念品中可作為廣告禮品、家居擺設(shè)、饋贈禮品等，其設(shè)計、生產(chǎn)及成品包裝等也當(dāng)以高質(zhì)量和凸顯地方特色為宗旨。

（三）培養(yǎng)極具興趣富有創(chuàng)意的設(shè)計人才

目前漆線雕工藝界遠未形成完善的漆線雕工藝設(shè)計師的培養(yǎng)系統(tǒng)，工藝設(shè)計人才匱乏是當(dāng)今面臨的重大危機之一。

克服人才匱乏的當(dāng)務(wù)之急在于培養(yǎng)漆線雕工藝設(shè)計人才，在職業(yè)學(xué)校、美術(shù)院校開設(shè)漆線雕專業(yè)和漆線雕工藝的課程，加強設(shè)計人才對傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識，加強創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。只有了解漆線雕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和歷史價值，理解其創(chuàng)作規(guī)律，才能更好的創(chuàng)作出劃時代意義的漆線雕工藝作品。向傳統(tǒng)的工藝加入文化的特性、美的立意和藝術(shù)的意境，提高審美眼光和藝術(shù)造詣是不可或缺的。

對于漆線雕工藝教學(xué)的思考：在漆線雕工藝課程的教學(xué)中，可以兼顧傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)創(chuàng)新的不同傾向，迎合現(xiàn)代工藝發(fā)展的需要。培養(yǎng)方向可以分為：1、對工藝技藝為中心，追求精湛的工藝和繁復(fù)的工序；2、以藝術(shù)構(gòu)思為中心，追求題材創(chuàng)新和藝術(shù)另類；3、注重實用性的設(shè)計，追求現(xiàn)代時尚生活元素。

結(jié)論

中國的民間傳統(tǒng)工藝經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，各門類無數(shù)價值不菲的藝術(shù)珍品廣為流傳。隨著現(xiàn)代文明的進步，各種傳統(tǒng)工藝都競相與現(xiàn)代科技成果與審美理念相結(jié)合，新材料、新形式和新工藝在傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展中的運用層出不窮。我們唯有通過了解漆線雕的工藝特色和工藝傳承，才能找到漆線雕發(fā)展的突破口。在漆線雕的藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)代意識和文化情感的完美滲透是極其重要的，我們強調(diào)新培養(yǎng)的漆線雕設(shè)計人才必須掙破舊觀念的束縛，使漆線雕得以符合時代面貌的多樣化創(chuàng)作形式融入當(dāng)代生活。而今后漆線雕作品的內(nèi)容、形態(tài)、手法也必須不斷創(chuàng)新，與時俱進，加強實用性與創(chuàng)新性，使漆線雕的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，更具有生命力；拓寬漆線雕產(chǎn)品的裝飾題材，使之更富有時代氣息。只有這樣，金碧輝煌的漆線雕工藝才能代代相傳，生生不息，才能代表所處時代的審美意識，能夠代表中華民族的審美理念，永譽為漆藝文化歷史寶庫中一顆璀璨的明珠。

注釋：

[1] 呼志強.《中國手工藝文化》北京：時事出版社，2007，1第263頁

[2] 蔡水況《廈門漆線雕藝術(shù)》上海工藝美術(shù)，2003，1總第75期

參考文獻：

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