趙孟頫的濟世情懷

“天門日涌大江來，牛渚風生萬壑哀”，如此波瀾跌宕、意蘊悲壯的詩境堪比“沉郁頓挫”的杜工部；“吳宮煙冷水空流，慘淡風云暗九秋”，如此哀婉低回的沉吟毫不遜色于 “借古諷今”的劉禹錫；“人間俯仰成今古，何待他年始惘然”，如此透辟驚警的覺悟，既涵蓋李商隱的朦朧惆悵，又增添了只屬于趙孟頫的執著、悲哀，與難以割舍的濟世情懷。

縱覽《松雪齋集》[1]，孟頫七言詩為其諸作品之冠，而由以七律為絕唱；其次為其雜著，數量雖少卻氣勢強健、言辭透辟，自覺捍衛儒學正統，上乘韓愈之犀利，卻無其艱澀；次之為其五言詩，詩風質樸、語言平易，字里行間流露出生活氣息，頗有陶詩韻味，然終不及陶詩理趣充沛，讀久便覺意境平平，或因字數有限而致；再次為其諸文，部分篇章真情流露，以生平小事描摹人物特征，然后續碑銘贊文套話滿紙，間有歌功頌德之言，讀之令人乏味。

且看孟頫七律《和姚子敬秋懷五首》其五：“野曠天高木葉疏，水清沙白鳥相呼”，此詩意境與杜詩“風疾天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”何其相似。孟頫非單純挪用前人詩句，而是采取提煉意象法，將四句的意境融匯與兩句中，文辭精煉而神韻依存。所謂提煉意象法即抽取杜詩中典型景物：天空、樹木、白沙、飛鳥與江水，剝離其余，再對已有意象進行符合個人審美的點染加工。

全詩以“野”字開篇，將詩境空間感豁然放大，仿佛廣角鏡頭般囊括穹廬下的森羅萬象，句尾“疏”字更突顯出樹葉的凋謝與樹木零落之悲，二字頭尾銜接，巧妙地將“無邊”與“落木瀟瀟下”的憂郁意蘊一語道盡，精簡而意味深長。后半句更是獨辟蹊徑，擺脫杜詩沉郁悲哀的氛圍，將全詩氣氛渲染的靈動清新，仿佛一曲由溪聲和鳥鳴伴奏的森林輕音樂。

舉一反三，較之杜詩“沉郁頓挫”，趙詩最獨特處見于其敦厚端莊。異于杜甫痛徹心扉的憤筆揮毫，孟頫于氣魄開闊的格調中蘊藏內心的慰藉，使詩境從悲哀的深淵中見得一絲光明。杜甫悲戚于國家沉淪，哀痛于奸臣當道，憤憤于壯志難酬，其詩沉痛郁結，恰似一只離群的孤雁在陰沉天幕下凄楚徘徊。孟頫生平與杜甫相似，其詩風更如出一轍。作為宋朝皇族后人，國之傾覆與異族鐵蹄的踐踏，重新出仕的豪情與現實的迎頭棒喝讓他不知所措，被縛牢籠的靈鶴，委曲求全卻又無從傾訴。

正因如此，趙詩雖較杜詩更為和緩，字里行間的悲戚與慘然卻不能全部被詞藻的粉飾而掩蓋。鋪天蓋地的詩句，既不乏文采又充滿悲情：“溪城秋色催遲暮，愁對黃云沒斷鴻”暮色昏沉，秋葉即將凋零，濃稠的黃云壓抑在天幕，掩映著離群孤鴻苦苦尋覓的背影，其意境何等悲哀凄楚；“露下碧梧秋滿天，砧聲不斷思綿綿”寒露點綴著梧桐，秋日的凄冷充溢在天地間，獨在異鄉的游子聽聞砧聲的呼喚，斷腸思緒便隨秋意飛赴千里外的故人身邊，其情致何等孤寂而憂愁；“海氣昏昏云拂地，江風颯颯雨連天”，失意文人俯覽浩瀚江海而感慨萬千，望眼九州煙塵，萬事萬物都被籠罩上陰沉而蕭索的色調，在哀嘆身世的同時與天地同泣，更顯出個人的渺小與人生的無望。

孟頫詩之所以意境凄涼，情致悲傷，其詩文流露出些許緣由：“少年風月悲清夜，古國山川入素秋”、“古國金人泣辭漢，三月煙花非舊游”，對古國的懷念，物是而人非的感慨始終壓抑在心底，難以忘卻；“相思吳越冬經年，意見情深重惘然”、“五年京國誤承恩，乍到江南似夢魂”對故鄉的追憶與牽掛難以言說，身居高位只得忍氣吞聲；更令他痛苦的是“圖書跌宕心猶在，裘馬清狂意已非”，當年豪情萬丈，勵志入世兼濟天下的報復遭受現實的棒喝而漸趨于心灰意冷，逡巡于人世間，不知何去何從的彷徨才是最“愁煞人”的哀痛。

歷來文人總因孟頫仕元而對其口誅筆伐，筆者認為事實并非盡如此。“勞生本非情，祿仕吾不茍”，孟頫心中以讀書濟世，實現個人社會價值的觀念根深蒂固，故其入世態度積極。“中道世所難，狂狷誠足取”，其仕元行為，從本質上講并非僅因忠于元太祖，也并非因對于趙宋毫無留戀，而是出于兼濟天下蒼生的目的，在濟世同時實現自我人生價值。倘若孟頫不愿公開新職，不愿背負叛徒之名，便完全可以如《縮軒記》中所言，隱居山林而終其一生，或如明初宋濂，雖出仕新朝卻不擔要職，低調謹慎，落得個豐衣足食的無權文官，而不是拋頭露面，處政壇一線劍拔弩張而備受世人指摘。試看《趙孟頫傳》羅列的諸多政績便可得見，從論辯以鈔定罪的合理性，到推薦良臣整治吞并田地，再到反對苛征暴斂，孟頫仕元期間著力為天下百姓鳴不平。

孟頫最終選擇以其才利天下人，他飽讀儒學經書，深知孝悌忠義，卻不拘于一姓之社稷，而以包羅天下的胸懷兼濟蒼生，輔助對漢地尚不熟悉的蒙元政權，避免了諸多因風俗迥異而造成的政誤，獨自忍受身前深后的罵名，這需要何等博大的氣魄。而歷史卻總以狹隘之心揣度君子之腹，高舉忠義之旗，糾葛于一家一姓之存亡，陷蒼生于水火，實在是難以比擬孟頫的寬廣心胸。

為實現濟世之志，孟頫忍受數不勝數的屈辱與心酸，江湖民眾責罵其叛國辱姓，廟堂權貴又欺辱其遺老身份，進退皆不得理解寬恕，其哀痛與凄苦可想而知。孟頫剛入朝便糟讒言：“孟頫宋宗室子，不宜使近左右”，接著便因論辯錢鈔法度而被訓斥：“今朝廷行至元鈔，故犯法者以是計贓論罪，汝以為非，豈欲沮格至元鈔也？”元太祖常笑問孟頫前朝舊事：“汝趙太祖孫耶？太宗孫耶？太祖行事汝知之乎？”以調侃口吻戳人亡國痛處，孟頫當真有苦難言。

孟頫委曲求全，屈居政壇的生涯著實悲催酸楚，身處逆境而不得已悲嘆：“人皆謂我智，而我初無言；人皆謂我貴，而我不敢為天下先。”對于滿腹經綸的他而言，這是何等的無奈與憤懣。在為楊士桓書宅所撰《默齋記》中，孟頫直抒胸臆，將滿腹抱怨泄于筆端：“一言可以為榮，一言可以為辱。”此語想必是其于宦海浮沉，參透世態炎涼后切身感悟。但消極避世、明哲保身必然非其本心，他接著慷慨陳詞：“平居恂恂如不能言，及夫臨大事、決大議，一言而無人異辭，此古所謂能默然者也，而非無言之謂也。”他對國家政策的關注，對人民疾苦的體恤一直未曾衰減，即使身負罵名，忍氣吞聲也依舊長鳴于政壇，拼盡一介文人之力濟世輔君。

悲劇之動人便在于“知其不可為而為之”的大義凜然，悲劇英雄的執著與高昂，面對困難時的隱忍與頑強，孟頫可謂當之無愧。面對大臣的盤問與詰難，孟頫據理力爭，為國申辯，其勇義令天子頗為贊賞。孟頫曾于宮墻外臨河窄路上騎行，不慎掉入河中，天子聞之便將宮墻內移二丈，以免愛臣再度落馬。聽聞誹謗孟頫的言論，仁宗勃然大怒，拍案而起道：“趙子昂，始祖皇帝所簡拔，朕特優以禮貌，置于館閣，典司述作，傳之后世，此屬呶呶何也！”在天子特別禮遇下，孟頫久經風霜，早已滿目瘡痍的心，想必也得到些許治愈與慰藉。

相較于杜甫一生沉于下僚，壯志難酬，孟頫的仕途頗為順利；相較于杜甫饑寒交迫，客死他鄉，孟頫告老歸鄉，豐衣足食更實屬幸運；但于宦海中上下浮沉，遭受精神的摧殘蹂躪，自尊被無情踐踏卻難以言說的痛苦，杜甫卻未嘗經受。兩位身處時代逆流中的文人都飽經人世滄桑，而將滿腹悲怨傾吐于詩文，他們人生究竟誰更悲一籌尚難以評說。

不論后世作何論斷，孟頫憑借其博大胸懷完成濟世之愿，銘其名于歷史長河。雖然生于國破家亡，出仕新朝之時，他以宛若天賜的才華在詩文、書法、繪畫等藝術領域均留下絢爛一筆，仿佛一顆耀眼星辰，雖生于寒冬之夜卻依舊不掩其光明。時代悲劇塑就孟頫悲情的一生，但其成就卻流芳千古，如點點螢火般，點染這位千古奇才的文辭世界。

注釋：

[1]趙孟頫.松雪齋集[M].黃天美點校.西泠印社出版社，2012.