山西廣靈剪紙文化

【摘要】：剪紙是中國民間美術的一種重要形式，剪紙藝術來源于生活也反映生活，物質承載了較多的精神意義，并且不同程度的反應我們的民族淵源，增強中華人民的文化認同感，而中國民間的剪紙藝術更是不遑多讓。廣靈剪紙以造型活潑、色彩飽滿、藝術迸發、線條流暢和刀工精巧為特點自成一家，有“中華民間藝術一絕”的美稱。本文著重從廣靈剪紙文化的發展與傳承、制作流程、藝術特色與社會影響等方面詳細闡述廣靈剪紙文化。

【關鍵詞】：廣靈剪紙;民間藝術;文化認識

一.剪紙發展

晉地的歷史非常悠久并且經久不衰，這就孕育了較為燦爛的剪紙文化，廣靈之地尤甚。主要原因是廣靈地理位置較為偏僻，男耕女織生活祥和，長期的生活狀況致使許多女子的縫紉手法很熟練，刺繡的風格也在推陳出新，她們在為家人縫制衣服時，剪出豐富多彩的花樣作為繡花時的底稿，這便是廣靈剪紙形成的雛形。隨后，伴隨藝術生活的豐富，之前單色剪紙不斷被淘汰，剪紙的色彩逐漸從單色紅、黃、藍變成了現在的彩色，別具一格。新中國成立可謂是剪紙藝術史上的分水嶺，在此之后，廣靈剪紙隨時代進步不斷發展，其中廣靈地區的“張氏世家”做出了非常大的貢獻。伴隨社會經濟文明的進步，人們的精神生活也不斷地開始豐富，許多剪紙藝人運用新的藝術表現手法，探索新的工藝，創作題材也發生了改變，除了繼承民間傳統的內容外，又創作出了許多具有現代元素的剪紙。目前，廣靈剪紙種類多，質量好，市場實力強，尤其春節時期山西內人們對窗花的需求量很大。

二.歷史傳承

晉地的剪紙藝術由來可以追溯到古老的周朝，那個時候周成王把桐樹的葉子剪成了“圭”的形狀，并且將此送給了自己的被封為唐王的弟弟叔虞，而“圭”字，也是三晉大地上最早的剪紙藝術。廣靈剪紙在初唐進一步得到了發展，形成大約于明代，風格走向成熟則在清代，并且流傳下來成為了山西剪紙。廣靈剪紙最突出的特色是窗花，在廣靈民間幾乎家家戶戶都會制作美麗的窗花。休閑時百姓常常根據自己的喜好剪出心中的剪紙作品來。自古以來，三晉大地上的人民不斷在節日的慶祝活動中，用剪刀把彩色的紙張剪成美麗的花樣來表達心中的喜慶祝福，剪紙也成為了當地的一道美麗的風俗，表達人們對幸福生活的向往和安居樂業的憧憬之情。雖然廣靈剪紙早已出現，但在2006年以前，也只有高清紅和張多堂兩家小作坊。2006年，廣靈縣政府也開始把剪紙藝術劃進文化建設方向，大力開展剪紙藝術的各種博覽活動，加大藝術傳承與保護力度，在不久之前還打造了中國第一家剪紙藝術博物文化觀。2010年，廣靈剪紙最終于上海世博會亮項。通過展示剪紙的文化，種類，歷史等使全世界的人民都感受到了廣靈剪紙的文化與藝術魅力。任何一門藝術都得在發展中創新，不斷的推陳出新，只有這樣才能永葆藝術的生命力。發展到了今天，廣靈剪紙文化產業園區已經成為了大同地市的重要文化發展項目，位列大同市八大精品工程項目。

三.制作流程

剪紙的手工藝家需要具備足夠的耐心和注意細節的能力，一張成功的剪紙，首先要做的是起稿—在白紙上將預先準備好的圖案描繪上去，在這個過程中最應該注意的是畫面人物之間的銜接，如人物面部線條的勾畫、人物同景色之間的過渡，之后再將毛筆以墨水描繪畫邊，仔細描摹，整個畫面躍然紙上。一張美麗的剪紙要經過一番細致的修改，才能成為最好的作品，給人帶來美的藝術成就。然后，再把剪紙下方的空余紙張以訂書機或者線繩固定，兼職的最后一道工序則是經過蠟板的打磨制作。師傅們在制作時也要講究方法，首先刻制時要從中央往四周刻，先從細節部分刻畫起，再刻其他的地方。刻紙作品的線條流暢、清晰、光滑，整齊排列，不留下毛邊和豁口。

四.剪紙類型

彩色剪紙也被成為染色剪紙，是我們最常見的剪紙藝術品，它的制作環節則是先采用吸水性能較好的白紙進行剪裁，然后再進行廣告色的渲染填充。現在彩色剪紙采用的白紙多位安徽宣城出產的生宣，廣告色渲染環節，一次只能染一張紙。而套色剪紙是將各種各樣的彩色紙作底襯，輪廓采用單色剪紙，通過各種彩色紙拼貼合成。隨著剪紙藝術的工藝技巧不斷上升，民間的一些工匠開始獨具匠心的在剪紙制造環節加入一些白酒，在酒精作用的催化下，剪紙的沖撞的色彩開始了調和，并且趨向一致性，使得廣靈剪紙更具吸引力。

五.藝術特色

廣靈剪紙以刀刻為主，裁剪為輔，刀工細膩，風格很獨特，表現生動傳神，暈染顏色考究，在世界民間剪紙藝術中別具一格。廣靈剪紙按照內容分類，大致可分為15類，2000多個品種。主要包括動植物、旅游風光、名勝古跡、民間傳說、十二生肖、戲曲舞蹈、勞動生活場景等等，品種繁多，每一張剪紙都是一件精美的藝術品，也具觀賞性，達到了一定的藝術境界。廣靈剪紙的藝術特色既體現在剪紙藝術與繪畫藝術的完美結合，又體現在細膩美妙的刀法和生動大氣的構圖上。廣靈剪紙用料考究，顏色艷麗，冷暖相間，層次分明，而采用的多層剪紙相疊加的方式避免了單一平面圖層的呆板，創造出立體空間效果。廣靈剪紙的刀工也非常細膩，比如百合花的每一個花瓣和葉子以及內部的花蕊都能在巧匠的刻刀下畫龍點睛，美妙絕倫。又如關公圖的系列剪紙作品，人物和馬的神態刻畫十分傳神，栩栩如生，整個畫面非常具有意境。對于一幅成功的剪紙作品來說，構圖是十分重要的。尤其是剪一個六尺多甚至是十幾米的長畫卷，想要完整地展現一幅作品，就更加需要構造一個完美準確的構圖，所謂意在筆先，再配合嫻熟細膩的刀法和好看艷麗的染色，最后再加以精美的裝裱作品，一副好看的極具藝術性的剪紙作品就形成了。廣靈剪紙 充分與文化產業市場結合，把廣靈剪紙文化推向了一個新的高度。

六.社會影響

廣靈剪紙于2006年正式被列入山西省非物質文化遺產名錄。2008年4月，第二批國家非物質文化遺產評選開始舉行，而山西廣靈的剪紙開始從經過層層篩選以及嚴格的評審環節，成功躋身第二批國家級非物質文化遺產名錄。同年，為了慶祝奧運會的舉行，樸實的山西人民開始了一場規模盛大的慶祝活動，活動邀請了社會各界人士參加，不僅如此，還吸引了大批量媒體報社的目光，諸如山西日報社、新華社、大同電視臺等，十多家新聞媒體同時關注報道，在社會上取得了很大的反響。2010年5月，廣靈地區的藝術博物館開始升級，自此這個藝術博物館被正式命名為省級非物質文化遺產專題博物館。同時，廣靈剪紙的產業園區開始展現非常強大的競爭力，被政府部門列入山西首批重點產業基地建設項目，重點建設。

七.總結

山西廣靈剪紙憑借著獨特的風格和精湛的刀工贏得了國內外不少群眾的喜愛和強烈的肯定，廣靈剪紙是傳統文化的載體，是民族文化的延續，其獨特的藝術性更多的是體現美術與藝術的結合，文化內涵與商業經濟的融合，對于用市場商業運作帶動文化領域，推動品牌效益經濟發展，有著極其重要的意義。

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