淺談攝影藝術(shù)中美感表現(xiàn)

【摘要】：本文以攝影藝術(shù)中的美、美感及其表現(xiàn)語言為主要研究對象，主要研究了攝影藝術(shù)中美感的不同表現(xiàn)和其在攝影藝術(shù)審美關(guān)系和創(chuàng)作實(shí)踐中的應(yīng)用，意圖是通過理論與實(shí)踐的結(jié)合來論證美感表現(xiàn)語言在攝影藝術(shù)中的運(yùn)用，使其有助于提高攝影藝術(shù)的創(chuàng)作水平和審美素養(yǎng)。進(jìn)一步探討了攝影藝術(shù)中怎樣產(chǎn)生出美感，認(rèn)為適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用攝影藝術(shù)本身的造型語言能夠?qū)ι鐣?huì)生活中常見的那些情景產(chǎn)生不同的審美感受。藝術(shù)所表現(xiàn)的不都是歡樂與幸福的一面，其實(shí)更多的是表現(xiàn)與之相反的情感。這是因?yàn)樵诰唧w的藝術(shù)實(shí)踐過程中我們對事物的感覺是可以相互轉(zhuǎn)化的，并在一定條件下是可以使其轉(zhuǎn)化和升華為美，并使人感受到美。

【關(guān)鍵詞】：攝影藝術(shù)；美感；表現(xiàn)語言

前言：攝影藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代造型藝術(shù)，是攝影者使用照相機(jī)，運(yùn)用照相技術(shù)和技巧，按照攝影藝術(shù)的審美規(guī)律和特點(diǎn)，反映社會(huì)生活和自然現(xiàn)象，表達(dá)思想感情的一種視覺藝術(shù)形態(tài)。攝影藝術(shù)在其藝術(shù)表現(xiàn)手段上具有自己獨(dú)特的語言，主要通過光線、影調(diào)、色調(diào)、線條和拍攝角度，用畫面的空間感、立體感、質(zhì)感和形態(tài)感來表現(xiàn)藝術(shù)形象，以表達(dá)攝影作品的主題思想。

一、傳統(tǒng)攝影中的美感表現(xiàn)語言

自攝影術(shù)誕生之日起，攝影就具備了它技術(shù)上的基本技巧，即對客觀事物的復(fù)制功能。但這種復(fù)制并不是簡單的對事物的復(fù)原，它具有更豐富的外延和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。這也是使眾多藝術(shù)家和理論家為攝影而癡迷的重要原因。從造型語言角度講，攝影藝術(shù)主要通過光線、影調(diào)、色調(diào)、線條和拍攝角度等構(gòu)成自己的造型語言。從表現(xiàn)內(nèi)容來講，攝影的被攝對象是客觀的存在物，或是對客觀存在的再現(xiàn)、再造和加工。以尋求真實(shí)的美，瞬間的美。創(chuàng)作者和欣賞者都希望在其中尋求美，體驗(yàn)審美的愉悅。這種美即包含了形式的美，也包括內(nèi)容的美。這種美來源于人類的生活和幻想。幸福、快樂、希望、痛苦、悲傷、絕望和孤獨(dú)等這些我們?nèi)粘Ｉ钪械牧闵⑵瑪喽际菙z影藝術(shù)取之不斷的創(chuàng)作源泉。這類似于文學(xué)作

品中的喜劇和悲劇同樣使人們從中獲得審美愉悅，體驗(yàn)到美。有的作品可以使人在感受到

美之后得到精神的進(jìn)一步升華，有些只停留于感動(dòng)，有些只是歷史瞬間的見證，有些只是看到。不管那些攝影作品得到了怎樣的評價(jià)，在攝影師按動(dòng)快門和觀影者的視線停留在某張照片前是的那一剎那，他們都感覺到了美，或是被某種感覺而吸引。

二、現(xiàn)當(dāng)代攝影中的美感表現(xiàn)語言

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，于1918-1959之間出現(xiàn)抽象攝影（Abstract photography）和“超現(xiàn)實(shí)主義攝影”（Surrealistic photography），被稱為現(xiàn)代攝影。二十世紀(jì)60年代以后，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，世界進(jìn)入了相對和平繁榮時(shí)期，但局部戰(zhàn)爭仍連綿不斷。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域繼20世紀(jì)初的第二次技術(shù)革命產(chǎn)生了以當(dāng)代原子能技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和航天技術(shù)為標(biāo)志的第三次技術(shù)革命。伴隨著科技的發(fā)展攝影器材和技術(shù)也是日新月異，電子全自動(dòng)照相機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)相繼問世，開創(chuàng)了數(shù)字視像時(shí)代。社會(huì)生活的現(xiàn)代化、市場化和知識(shí)、信息的爆炸化，無一不影響和改變著人們的生活狀態(tài)和思想面貌。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此在這一階段人們的意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活必然會(huì)出現(xiàn)糾纏、碰撞、磨察。有些陷入了認(rèn)識(shí)危機(jī)之中表現(xiàn)為滯后、不解、困惑、反感等；有些則積極奮然反思，適應(yīng)時(shí)代潮流，去尋求新的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。這兩種思潮也將當(dāng)代藝術(shù)家推向了探索自己新的思想情感，反映和表達(dá)的新的方式。這種探索反映出當(dāng)代思維觀念和思維層次的復(fù)雜化，也揭示當(dāng)代人內(nèi)心的矛盾和復(fù)雜。從攝影的基本風(fēng)格

來看即表現(xiàn)為在紀(jì)實(shí)攝影和藝術(shù)攝影的進(jìn)一步發(fā)展。

三、超現(xiàn)實(shí)主義攝影的美感表現(xiàn)語言

超現(xiàn)實(shí)主義攝影的藝術(shù)造型手段是多種多樣的。超現(xiàn)實(shí)主義是一種純粹的精神無意活動(dòng)。以表達(dá)思想的真實(shí)過程為目的—在不受理性的任何控制、又沒有任何美學(xué)和道德的成見時(shí)思想之自由活動(dòng)。因此持上述觀點(diǎn)的人認(rèn)為：人的最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)只能在潛意識(shí)和夢幻當(dāng)中。人類的下意識(shí)活動(dòng)、突發(fā)靈感、心理變態(tài)和夢境世界，給一切藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限的空間。圖1《城市生命被研磨》就是這種意識(shí)形態(tài)下的超現(xiàn)實(shí)主義攝影作品。從畫面的構(gòu)成元素上看，它很零散，但是作品的主題卻很鮮明，強(qiáng)烈地反映了作者對城市生活的內(nèi)心感觸和豐富的想像力。這也是使觀者對作品產(chǎn)生美感的重要因素之一。另外，在制作工藝方面的成熟和暗房技藝的精湛也是這幅作品在當(dāng)時(shí)受到好評的原因，可以稱為技術(shù)美。這與人類一直要求科技進(jìn)步的長期理念是相符的，并且在一定程度上滿足人們的新鮮感。

四、藝術(shù)攝影中的美感表現(xiàn)語言

20世紀(jì)50年代以后，人們的意識(shí)形態(tài)和審美追求隨著經(jīng)濟(jì)和信息的高速發(fā)展而不斷變化著，科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)與數(shù)碼攝影明室技術(shù)的飛速發(fā)展為藝術(shù)攝影提供了更多的可能性。相機(jī)的實(shí)用性和易操作性，使得攝影成為藝術(shù)領(lǐng)域中大眾基礎(chǔ)最雄厚的一個(gè)門類，也是與經(jīng)濟(jì)關(guān)系最為密切的藝術(shù)表現(xiàn)形式。也有人稱它為最便捷和逼真的畫筆。因此，當(dāng)代藝術(shù)攝影成為了最容易被人接受也最令人質(zhì)疑的藝術(shù)，它的表現(xiàn)語言豐富多彩，五花八門。當(dāng)代藝術(shù)攝影的另一方面，景物攝影，小情趣攝影普遍存在。20世紀(jì)末，人們不僅關(guān)注社會(huì)生活的大的事件，也更加了解自己，關(guān)心自己，尤其是自己身邊的事與物。有的喜歡把玩自己生活中常見的工具或玩具。這些攝影作品普遍注重使用獨(dú)特的拍攝角度和新奇的構(gòu)圖樣式。這類攝影師講求色彩的微妙變化，通常使用夸張的虛實(shí)變化以突出主體。

結(jié)論：

攝影藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代造型藝術(shù)，是攝影者使用照相機(jī)，運(yùn)用攝影技術(shù)和技巧，按照攝影藝術(shù)的審美規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作。它是反映社會(huì)生活和自然現(xiàn)象，并表達(dá)創(chuàng)作者主觀思想情感的一種視覺藝術(shù)形態(tài)。而美感是人對于美的感受或體會(huì)，是審美活動(dòng)中對美的主觀反映、感受、欣賞和評價(jià)，更是人類情感的延續(xù)和升華，運(yùn)用到攝影藝術(shù)中時(shí)它的表現(xiàn)語言更具有攝影藝術(shù)的造型語言特征。在關(guān)于攝影藝術(shù)與美感表現(xiàn)語言的關(guān)系問題的研究與探

討中，本論文還存在這很多有待進(jìn)一步研究的問題與不足之處，還需今后繼續(xù)討學(xué)習(xí)。美感問題作為美學(xué)研究的最基本問題之一，也是展開各種美學(xué)現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)。因此，攝影藝術(shù)與美感的關(guān)系必將成為今后美學(xué)理論研究的一個(gè)非常重要的課題。

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