復(fù)仇的符號

【摘要】：《趙氏孤兒》的故事有《左傳》、《史記》版本，元雜劇由《史記》版本為基礎(chǔ)，無論是《史記》還是元雜劇《趙氏孤兒》，孤兒最終都選擇了復(fù)仇。在整個《趙氏孤兒》故事中，趙氏孤兒更像是一個復(fù)仇的符號，是復(fù)仇意識具體化的象征，是復(fù)仇的工具。他從出生就被注定了復(fù)仇的命運(yùn)，韓厥、公孫杵臼等人的犧牲又推動著復(fù)仇走向必然性。然而在林兆華話劇版《趙氏孤兒》中，孤兒最終沒有選擇復(fù)仇，這個結(jié)局是由劇情中多方面客觀因素影響促成，雖然有沉迷享樂、不思進(jìn)取的因素，但不可否認(rèn)是趙氏孤兒擺脫既定命運(yùn)，拒絕成為復(fù)仇符號和復(fù)仇工具的掙扎。

【關(guān)鍵詞】：趙氏孤兒；復(fù)仇符號；復(fù)仇命運(yùn)

元雜劇《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》?！囤w氏孤兒》相關(guān)的歷史事件記載最早見于《左傳》，情節(jié)較略，到司馬遷《史記·趙世家》才有詳細(xì)的記載?！蹲髠鳌放c《史記》又是兩個不同的版本，《左傳》記載了趙氏孤兒的母親莊姬與亡夫趙朔的叔叔趙嬰私通，趙嬰被趙同、趙括驅(qū)逐，莊姬懷恨在心誣陷二人謀反使其被殺。韓厥為了報答趙衰之恩，向晉景公推薦莊姬與趙朔的兒子趙武（趙氏孤兒）承襲趙家。這個故事只是一個由亂倫事件引起的政治內(nèi)斗，而《史記》版本中，則增加了屠岸賈、程嬰、公孫杵臼等人物以及最核心的“換孤”情節(jié)?！妒酚洝ぺw世家》是根據(jù)戰(zhàn)國時期趙國史料寫成，主要故事情節(jié)變?yōu)橼w盾族弟弒殺晉靈公但未被治罪，晉景公時被屠岸賈挑撥離間，陷入滅門慘案，當(dāng)時趙莊姬藏于宮中，生下趙朔的遺孤被程嬰帶出。程嬰為保遺孤，將別的嬰兒代替趙氏孤兒，使得屠岸賈相信趙氏孤兒已死，程嬰才帶著趙氏孤兒逃過一劫，直至十多年后在韓厥的幫助下趙氏孤兒完成復(fù)仇。這些細(xì)節(jié)的加入使得《史記》版本的《趙氏孤兒》被賦予了舍生取義和懲惡揚(yáng)善的精神內(nèi)涵，元雜劇《趙氏孤兒》即由《史記》版本改編而來，不同的是程嬰“換孤”時用得是自己剛出生的親生兒子，而非《史記》中別的嬰兒，這一改動使得劇本更有震撼力和悲情氣氛，彰顯了程嬰為首的一群古代英雄堅守忠義、勇于獻(xiàn)身的精神。

無論是《史記·趙世家》，還是元雜劇《趙氏孤兒》，孤兒在長大后都選擇了為趙家復(fù)仇，而在讀者看來，孤兒的復(fù)仇也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，他就是為了?fù)仇而出生的。事實(shí)上元雜劇一開場的主要事件就是復(fù)仇，趙朔被逼自殺，他向公主道：“若是你添個女兒，更無話可說。若是個小廝啊，我就腹中給他個小名，喚作趙氏孤兒。待他長立成人，與俺父母雪冤報仇也?！边@個孩子在他未出世的時候，就已經(jīng)被命定了報仇的命運(yùn)，他活著的價值就是為了復(fù)仇，同時他也被命定了是仇家“斬草除根”的對象。在戲劇的開始，仇人和復(fù)仇者就被設(shè)定好了，孤兒出生后的命運(yùn)也要按照預(yù)期進(jìn)行下去?？梢哉f趙氏孤兒在戲劇的前半段不是一個寫實(shí)的具體的人物，而是一個符號，是復(fù)仇意識的具體化象征，是一個道具。

通過趙氏孤兒這樣一個符號化的道具，戲劇中所有的人物角色都被直接間接的聯(lián)系在一起，也就是說，《趙氏孤兒》里情境的主要因素，即人與人之間的關(guān)系，是以趙氏孤兒為媒介來造成的。嬰兒作為復(fù)仇的象征，誰捧起這個嬰孩，就相當(dāng)于接下了復(fù)仇的接力棒，成為趙氏復(fù)仇隊伍里的一員。他們的私人意志和情感都被拋到一邊，整體成為了復(fù)仇的一部分，最終必然走向舍生取義的死亡。趙朔、公主、韓厥、公孫杵臼，這些人的接連犧牲使復(fù)仇變得悲壯而慘烈，同時也將復(fù)仇的接力棒一次次傳遞下去。整個復(fù)仇隊伍里，除了趙朔、公主和趙氏孤兒與屠岸賈是直接的敵對關(guān)系外，程嬰、韓厥、公孫杵臼都與屠岸賈沒有親仇關(guān)系，屠岸賈仇殺和追剿的對象并不是他們，但他們因?yàn)榕c趙氏孤兒有了聯(lián)系而被追殺直至犧牲?？犊八罋⑸砣×x，他們崇高的道德和人格境界一直被讀者稱道和頌揚(yáng)，也是這部戲劇使人動容的高潮。

正因如此，長大的趙氏孤兒得知真相后毅然決然的接過了十幾年前的復(fù)仇接力棒，完成最終的復(fù)仇?！霸瓉碜载氐氖歉赣H，自縊的咱老母。我拼著生擒那個老匹夫，只要他償還俺一朝的臣宰，更和那合宅的家屬?！薄八寻骋恍章?，我也還他九族屠。”從最初的趙朔命定、公主托孤，再到程嬰換孤，公孫救孤，每一個情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層助瀾，推動復(fù)仇故事的前進(jìn)。每一個人的犧牲都如同一個籌碼，為趙氏孤兒的復(fù)仇增加一分必然性，促使著復(fù)仇的發(fā)生。

黑格爾的悲劇觀認(rèn)為悲劇人物的毀滅都是罪有應(yīng)得的，他們的毀滅是“永恒正義”的勝利，因此，沖突的解決必然是和解。而中國悲劇《趙氏孤兒》是正義力量經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的斗爭，最終戰(zhàn)勝和消滅了非正義力量，正義的勝利不是和解，而是在前仆后繼的斗爭中實(shí)現(xiàn)的，這也是中國悲劇精神內(nèi)涵的表現(xiàn)。這些都是建立在中國古有的血親認(rèn)同的基礎(chǔ)上，也就解釋了趙氏孤兒復(fù)仇的必然性，他作為一個象征復(fù)仇的道具出生，背負(fù)著與生俱來的命定的復(fù)仇使命，長大后得知真相成為最終的復(fù)仇工具并完成使命，他的生命更像是為了復(fù)仇而復(fù)仇的存在。在林兆華導(dǎo)演的話劇《趙氏孤兒》中，趙氏孤兒就否定了這種文化認(rèn)同。話劇中的趙氏孤兒被當(dāng)作程嬰的兒子撫養(yǎng)長大，又認(rèn)了屠岸賈當(dāng)作義父，改名屠勃。當(dāng)長大后的趙氏孤兒從程嬰口中得知身世真相時，卻沒有如程嬰預(yù)期的一般要立志為趙氏復(fù)仇，這也是話劇對傳統(tǒng)《趙氏孤兒》劇本最大的顛覆。

話劇的劇情介紹中說：“在該劇的主題呈現(xiàn)上，也可以理解為新舊兩個時代價值觀念變遷所帶來的無可解釋的困惑”，“而在新時代中，舊時代的一切后果要新成長起來的‘趙氏孤兒’來承擔(dān)，客觀上對個人生命存在的意義形成了一個不容回避的質(zhì)疑?！壁w氏孤兒不肯復(fù)仇是因?yàn)樗c上一代人關(guān)注生命價值的觀念不同。在程嬰看來，復(fù)仇是他十六年來生活的唯一目標(biāo)，他希望一樁歷史事件在他的努力下有結(jié)果，養(yǎng)育屠勃對他來說更像是在十六年中培養(yǎng)著一個復(fù)仇的載體，讓這個孩子來完成他后半生的使命。所以在程嬰看來趙氏孤兒的生命價值就在于復(fù)仇。而趙氏孤兒并不認(rèn)同，他“有一套自己的活法和價值觀念”，認(rèn)為“養(yǎng)父程嬰那一輩的血雨腥風(fēng)、恩恩怨怨，已經(jīng)成為一個遙遠(yuǎn)陌生的故事”，“所謂的身世只不過是命運(yùn)強(qiáng)加給他的一個多余的東西，他不能接受這個歷史包袱?！币蚨徽J(rèn)同自己是一個生來就背負(fù)使命的復(fù)仇的使者。

再者，趙氏孤兒生活在政局清明、人民安居樂業(yè)的環(huán)境之中，屠岸賈也不再是個奸臣，而是一個杰出的政治家，“業(yè)績卓著”，“國家由亂而治，轉(zhuǎn)危為安，（你）功不可沒?！彼麑w氏孤兒十六年來感情深厚，第五幕中屠岸賈對屠勃說：“你雖然是我的干兒子，但十六年來，我可是視如己出?！惫聝阂矊Τ虌胝f：“屠太尉養(yǎng)育了我十六年，他也是我爹?！币虼耍C合這兩方面來看，屠勃的不復(fù)仇是有其客觀原因的。

雖然劇情中屠勃似乎有些沉溺聲色不思進(jìn)取，當(dāng)程嬰告訴他屠岸賈殺了趙氏全家后，他的反應(yīng)是“我信——”“但我不認(rèn)賬”，對于韓厥、公孫杵臼等人的犧牲，他的回答是：“誰的手上沒有血，誰的血是干凈的？”“不管有多少條人命，他也跟我沒關(guān)系！”這種冷酷與自私固然不能被讀者接受，但也不可否認(rèn)是趙氏孤兒反抗強(qiáng)加的復(fù)仇使命，拒絕做復(fù)仇象征的符號和工具的一種掙扎。

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