從“使用與滿足”理論看美劇《行尸走肉》在中國的流行及成因

【摘要】：2010年10月31日，首部美國正宗僵尸劇《行尸走肉》在AMC有線電視網(wǎng)上線。該劇由弗蘭克·德拉邦特擔任導演，由美國眾多知名個性演員參演，在全世界范圍內(nèi)獲得熱切反響，在中國也收獲大批粉絲。本文試通過“使用與滿足”理論來分析美劇《行尸走肉》在中國的流行及成因，其中具體包括《行尸走肉》在中國流行的原因，以及中國僵尸劇粉的內(nèi)在觀看動因，和他們在觀影過程中所獲得的滿足。

【關(guān)鍵詞】：使用與滿足；《行尸走肉》；僵尸題材；中國受眾

一 “使用與滿足”理論簡述

使用與滿足理論從受眾的心理動機和心理需求角度出發(fā)，結(jié)合心理學和社會學相關(guān)知識，解釋了人們使用媒介以得到滿足的行為，提出了受眾接受媒介的社會原因和心理動機。使用與滿足理論是站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機和獲得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。同傳統(tǒng)的訊息如何作用受眾的思路不同，它強調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位。該理論認為受眾通過對媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基于個人的需求和愿望。[1]

二 美劇《行尸走肉》滿足中國受眾的表現(xiàn)

2.1滿足中國受眾的娛樂心理

傳播學者 D. 麥奎爾等人歸納出電視節(jié)目具有“心緒轉(zhuǎn)換效用”，可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們“逃避”日常生活的壓力，帶來情緒上的解放感。[2]影視劇的優(yōu)勢在于使用媒介付出時間較少，便捷，資源豐富，極大地滿足觀眾娛樂消遣的心理需求。因此，心理期待和環(huán)境誘因的雙重結(jié)合下，增強了大眾的觀看動機，有目的地進行選擇信息內(nèi)容。

《行尸走肉》作為美國喪尸題材電視劇的典型代表，同時也是美國乃至世界電視史上第一部正宗的喪尸電視劇。劇中驚險刺激的畫面，環(huán)環(huán)相扣的劇情，無疑為受眾帶來一場喪尸世界強烈的視聽體驗。該劇特效制作精良，從劇中的喪尸特效妝容，到背景環(huán)境，打斗過程，都由特效團隊花費大量時間精心制作，使電視劇擁有一個較高的還原度，同時也滿足了中國觀眾在電視劇中尋求刺激的獵奇心理。并且，在該劇劇情的設(shè)置中，不乏詼諧的黑色幽默，以詼諧的情景，具有搞笑、諷刺、調(diào)侃意味的人物對白來制造笑料，娛樂受眾。例如，在《行尸走肉》第四季中，領(lǐng)隊瑞克帶監(jiān)獄中原5個犯人去打喪尸的場景中，在開打之前一致商量好，準備一個接一個地打喪尸的頭，逐個消滅，保持隊形和安靜。結(jié)果，剛出來兩只喪尸，5個犯人嗷嗚一嗓子就全沖上去了，如街頭小混混打架一般，毫無章法，一人直接從后面抱住僵尸，另一人只是一個勁兒的捅喪尸肚子，剩下三個人圍著被打倒在地的僵尸一頓拳打腳踢，而劇中經(jīng)驗豐富的主演瑞克，弩男，T-Dog，三人目瞪口呆，用一種看待白癡的眼神來盯著這5個人。

2.2 滿足中國受眾的窺視心理

“偷窺”原指未經(jīng)他人同意的情況下暗中偷看別人隱私的行為。[3]隨著《行尸走肉》的中國受眾“使用與滿足”的不斷變化，而“窺視”作為觀眾觀影的過程，并且受眾“偷窺”的行為，內(nèi)容，和偷窺的對象都會隨著偷窺主體二變換。電視劇《行尸走肉》對人性的展現(xiàn)與剖析，在劇情中設(shè)置中將人性主題的創(chuàng)作競賽推往極致。美國著名電影理論家勞拉·穆爾維等人也肯定了窺視行為所產(chǎn)生的愉悅和快感。[4]在電視劇《行尸走肉》中，頻繁采用窺視鏡頭，呈現(xiàn)“偷窺”這一獨特的傳播手段。

2.3滿足中國受眾的角色認同

情緒轉(zhuǎn)化的實質(zhì)是一種替代性功能，即以娛樂消遣的方式，排解人們現(xiàn)實生活中的各類壓力，在情感上進行一種 “釋放”。調(diào)節(jié)人際之間關(guān)系作用包括兩類，一類是“擬態(tài)”的，如同對節(jié)目中出現(xiàn)的主持人或者事物產(chǎn)生某種近乎于“熟悉”或“熟知”的親近感受；另一類是“實際存在”的，就像通過討論的談話類型的節(jié)目，可以幫助緩解調(diào)節(jié)家庭成員內(nèi)部之間的矛盾激化，或是幫助建立社會交際和朋友圈子等。[5]自我認知和自我評價作用主要體現(xiàn)在，影視節(jié)目中的極具代表性的人物形象，復雜的人際關(guān)系，更深刻的緣由等系列矛盾及矛盾的解決方式，以上的種種能夠為觀眾提供一定的判定自身行為的參考標準和衡量機制，以此對自我的行為作出進一步的思考和判別，在此基礎(chǔ)上建立有效機制來約束自己行為方式和思考方法。”

2.4 提供心理慰藉，增強真實感

美劇《行尸走肉》也如其他美劇一般，較為突顯美國式的英雄主義。劇中并未設(shè)計某些全能的英雄形象，回避現(xiàn)實中的矛盾，為觀眾提供暫時的心理慰藉。相反，劇中對小人物角色刻畫細致。從主演至各個配角，都具有各自年齡，職業(yè)，階級層面的代表性，其中的人物，甚至連小孩子都紛紛有著各自明顯的性格，情緒。在劇中將個人人物的性格，行為方式等都無所留地展現(xiàn)在觀眾面前。以劇中主演領(lǐng)隊瑞克為例，是一名中年男子，在喪尸病毒爆發(fā)前，他是一個小鎮(zhèn)的警長。當世界淪為喪尸之地后，他擔任起求生團隊的領(lǐng)隊之責。他有著極其強烈的責任心，為尋求最大的集體利益，甚至會議犧牲小眾利益為代價，曾經(jīng)趕走自處死了瘟疫病患女性角色卡蘿爾，來安撫監(jiān)獄人心。同時，他也是一名丈夫和父親，為了救兒子，咬斷敵人的脖子。在妻子死后，他突然開啟暴走模式，在很長一段時間處于無欲無求，如神游般的狀態(tài)。主演瑞克擁有多重身份，要面對各方面帶來的巨大壓力，承擔著丈夫、父親等多重身份的責任，觀眾在主演瑞克身上都能找到自己的相對形象，帶入感強。通過劇中人物的性格行為，受眾既化身劇中人物，將自己帶入劇情中，同時聯(lián)想到自己日常生活的種種。劇中鏡頭有采用偷拍和擺拍的角度拍攝，令觀眾以上帝視角窺視，對整個故事與人物更加真實生動地感受，更契合心理訴求。

2.5滿足中國受眾的人際關(guān)系需求

麥奎爾等人認為，電視節(jié)目能使受眾從兩方面達到人際關(guān)系效用，一是擬態(tài)人際關(guān)系，二是現(xiàn)實人際關(guān)系。他認為電視節(jié)目能夠使得觀眾從擬態(tài)人際關(guān)系和現(xiàn)實人際關(guān)系兩個方面幫助受眾達到人際關(guān)系的效用。[6]大眾傳播時代，媒介為人們的社會交往活動提供了一種媒介情境，從某種程度上來講，媒介情境代替了現(xiàn)實情境，人們在這種情境下發(fā)生著社會互動，受眾在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)的自我滿足[7]。

《行尸走肉》的影迷堪稱全世界最大的僵尸粉絲群體，在中國也相應(yīng)產(chǎn)生大量的粉絲群體，并且讓僵尸粉絲群體如僵尸病毒一般迅速廣泛地傳播。中國受眾觀看《行尸走肉》后，通過瑞克求生團隊所經(jīng)歷的種種劇情進行討論，通過劇情及觀后感的交流，建立大陸受眾社交圈，成立全國各地的粉絲組織，組織粉絲社交活動，使得本土觀眾的社交活動增多，并在我國建立相關(guān)的粉絲網(wǎng)站，貼吧等，為國內(nèi)粉絲提供更為便利的交流平臺，滿足人們對社會互動的心理需求。其中，也凸顯了粉絲經(jīng)濟的核心——參與感。我國的僵尸迷們也會應(yīng)全球各地非官方組織的僵尸扮演活動，在中國的城市風景中上演僵尸扮演，同時，這類活動制造更多的熱點，起著宣傳該劇的效應(yīng)，而更多的受眾也會因為深具創(chuàng)意的營銷手段去嘗試觀看這部劇。

注釋：

[1]百科 《使用與滿足理論》

[2]郭慶光，《傳播學教程》[M].北京：中國人民大學出版社

[3]汪可雯 劉夢霞，《試析“使用與滿足”理論在美劇流行中的作用》，文藝生活，2012 —11

[4]謝毅棟，《 <24小時> 的立意深度與受眾心理》，現(xiàn)代傳播雙月刊2008年第6期（總第155期）

[5]張喬，《“偷窺”在影像傳播中的結(jié)構(gòu)模式》，山東藝術(shù)學院碩士論文，2012

[6]李燕，《對電視節(jié)目《一年級》的傳播學解讀》，互聯(lián)網(wǎng)論文庫，2015

[7]田莉莉，《從“使用與滿足理論”分析娛樂節(jié)目走紅原因》[J].《廣西大學學報》，2012（12）：32