沁水古村行 竇莊郭壁間

沁水流域的古村落有十分鮮明的地域色彩。一條蜿蜒于晉東南山區的河流，哺育了幾十座古村，它們是北方山區傳統村落的典型，這個古村落群的格局、規模、品質等方面均堪稱北方最佳。

現在，老宅形成的古村格局尚可發現一二，破敗的大院高墻間，威嚴肅穆，滄桑盡顯。這些古村體現的不是晉中大院的氣派，卻有山水宜居田園耕讀的古韻，先民們創造的的老宅古村背后，體現著中國傳統文化視野的世界觀、人生觀和價值觀。拋開現代繁華都市的變態和浮躁，在這里的旅行讓人思索，讓人感悟良多。

沿河順流而下，竇莊是保存完好古村里最北面的一座。從沁水上的小橋可以進入村子，舊時沁水水流很大，這里是村外的碼頭所在。

竇莊之名來源于北宋在此發跡的竇氏家族。據說其先來自陜西扶風，能上溯到東漢的著名外戚竇家。但實際上這支竇氏的興旺關鍵還是在被封為肅穆夫人的竇氏女。其在神宗哲宗兩朝得到皇族禮遇，其家族興旺自此開始。多人為官，得到官府賞賜。竇莊是其家族居住地，竇莊的歷史由此奠定。時光經歷了幾個世紀，明代竇莊的興旺家族轉為原是竇氏墓地守墓人的張家。張族發家始于明萬歷二十年進士、南京大理寺卿張五典。張及其子孫三代在《明史》有傳，張五典子張銓，萬歷三十二年進士，長期擔任御史。后金和明軍戰事頻繁，張銓曾指點兵事，力薦熊廷弼。天啟元年，后金破遼陽，張銓被俘，拒降自盡，明追封兵部尚書。晚年的張五典老年喪子，傷痛之余，為避免家鄉被戰火涂炭，在人生最后五年主持修筑起竇莊的防御工事：內外兩城，九門九關，民間號稱“小北京”，當地也有“金郭壁，銀竇莊”的說法。明末社會動蕩，如張五典所料，崇禎四年，農民軍王佳胤部入沁水。張氏族人請張銓妻霍氏避難，但霍氏毅然率族人與入城避難的鄉民堅守，激戰四晝夜，圍兵退去，此后竇莊又獲得了“夫人城堡”的美譽。這個故事貌似是東晉時為抵抗前秦進攻，韓夫人助守襄陽城的翻版。第二年的八月、九月，“流寇”王自用部兩次圍攻竇莊，時張銓子張道浚協助山西巡撫擊退圍軍。在堅固的防御體系和頑強抵抗下，竇莊居民得以保全。張道浚與農民軍激戰沁水年余，在他的倡導下，當地又先后建立起幾十座堡寨。竇莊號稱“沁水第一堡”。其村落的防御工事大多都是這個時期修建起來的。

走在如今的竇莊，街巷格局大體未變，長寬都約500米，現存古建約2萬多平方米。老宅大約還有三分之二，尚存幾十處相對完整的院落。但新建筑越來越多，老房破敗不堪，很多已是人去屋空，難覓“小北京”風采 。原有城堡外墻已不存，內墻剩幾百米。小北門、南門尚在。原有的各類宗教建筑十多處，大多廢棄破損嚴重。其中佛廟為一進院，正殿坐北面南三開間，懸山頂，前出廊四根小八角石柱，上施大額枋。門枕石有元至正六年（1346年）款。

村北“古公堂”由公堂和地牢組成。中央廳堂建筑，走廊寬闊，石柱支撐斗拱飛檐，左右廂房高于主廳。廳堂20米西南地下5米處有磚拱窯洞8孔。早已廢棄不用。主房低耳房高，有村里老人解釋為是張家私設公堂的變通，這一建筑的背景和用途還需要分析。

竇莊民居多為一進四合院。大家族的宅子多采取院落之間有門互通的形式。而且古村內小街巷多為丁字口，據說這些都和便于防御有關。現在已不需要對付入侵之敵，這些設置能給現代人以視覺上的新鮮感，也顯得古村空間更大了些。對尋訪者來說很有些“發現”的樂趣。

竇莊民居號稱“四大八小”，正房、倒座、左右廂房為四大，四大左右各自的耳房為八小。單體建筑多為三開間的2層設計，磚木混合結構，硬山頂。一般條石基礎，磚砌墻，磚拱門窗。木門板方格窗。多二層出挑廊，類似現在的陽臺。等級高房子的二層廊子可以貫通三間。有木或磚樓梯上下地面。講究些的樓梯隱藏在正房兩側（與西文興柳氏民居類似），整體視覺上比較整齊美觀。

竇莊幾大家族院落尚存不少遺跡。張宅有尚書府上下宅。上宅總體布局棋盤六院，有五鳳樓、望河樓、天橋、大花園、小花園，總面積3800平方米。府門朝東，高9米，寬5米，門頭磚雕斗拱，石匾陰刻上“尚書府”。下宅三院，南院為兩進院，街口處四柱三門式的牌坊大門樓高大雄偉，斗拱達到9層之多，極盡繁復。平面八字形，明樓歇山頂，次樓懸山頂。明樓原掛豎匾，上部楷書“圣旨”，中部書“旌表”。橫坊間兩塊花板，上板書“天恩世錫”，下板書“兵部尚書張五典張銓”。賈宅有典型的磚雕門樓。門上磚匾刻“怡善”，左、右影壁墻上分刻“忠”、“孝”。

竇莊北部就是坪上煤礦，村內通了天然氣管道，民生改善，但管子都是架空未入地，也極大的損害了村落的整體傳統視覺感受。村內的老宅年久失修是普遍現象，當地的旅游開發尚未啟動。在這個節點上如何保護好現有古建，煥發古村新貌，確是一道兩難的命題，保存好歷史信息，留給后人，無疑是竇莊發展的基礎。

郭壁和竇莊隔一條已經干涸的河溝，很近，彼此間雞犬之聲相聞。我走出竇莊就看到郭壁村里升起的炊煙了。郭壁現在被分為郭南和郭北兩個行政村，從北門進入，沿一條南北主街可以一直走到南門。郭壁和竇莊類似，都是在沁水西岸河灘地上建立起的村落，郭壁在明清之際成為水陸商貿重鎮，古鎮主街長五華里，兩側舊日二層店鋪門面房林立。和竇莊類似，郭壁的民居大體也是四大八小的格局，這在晉東南一帶較為普遍。從竇莊到郭壁，我連續走進無數老宅，似曾相識，又各有千秋，讓人目不暇給，眼花繚亂，興奮和驚訝之余，是發自內心的充實和幸福。這樣的情感歷程在沁水各個古村都要來過一遍。如果是古村的居民自然不會這樣激動。這是一種典型的“圍城效應”，很多都市人內心對傳統鄉村居住環境的向往，并沒有隨著都市的繁華而消散，而是越發濃烈。一旦突然進入這貌似停頓在若干年前的村落實景里，很快處于興奮之中。

據說郭壁歷史上出過16位進士，主要出自張、王、趙、韓四大名門望族，韓范家的進士第是南北老街上最顯著的老宅。韓范，明萬歷十四年進士，官至通政使右通政（明朝在南北兩京設通政司，設通政使、左右通政等職位。是管理內外奏章文件往來的政府部門）。時魏忠賢當政，朝政昏暗。韓范離職還鄉，以詩書為樂，不忘時事。多有著述。如今韓宅還保存著寬大石臺基上的高大門樓，兩側石獅、抱鼓石。幾位中年婦女就坐在長條石臺階上閑談著。進門迎面是精美的影壁磚雕，上有松鶴梅竹圖案。兩側南北各一個院落。南院門樓完好，上書肅雍，雍字用了異體字。院里還有居民居住，破敗中透露著生機。

韓家南邊是王家的兩座大宅子。三槐里即王宅圪洞。長100米的小弄堂里有6個小四合院院落組成。可見門上書寫“耕讀”、“敦睦”、“大中第”、“進士第”的石匾額。修筑在山坡上的巷道全部用平整的長石條鋪就，城門的石匾上鐫刻“青緗里”三個大字。 這里曾是過去的書院所在。青，青色，青史的代稱；緗，淺黃色，書卷的代稱。青緗也稱青箱，指世傳家學。墻體高大，從寨門進入有26級臺階而上，兩口古井水至今仍可飲用。南院門的匾額原是“文魁”，上世紀中期改“為人民服務”。現在早已褪去色彩。明清之際，繁華一時的小村郭壁還建有地方書院這樣的教育場所，也是當時晉東南商業發達，文化事業發達的體現。繼續前行，張、趙兩家的宅子在村子南部，和府君廟不遠了。進入“紹平原”門樓內是高墻包圍中的院落。張家院在南，趙家在北，二者之間是狹窄的小巷子。

郭壁村原有多處宗教祭祀場所，現在保存最好的就是村南頭的府君廟了。崔府君崇拜是晉東南地方的特色崇拜。各地曾廣為設立，前幾日去過的陵川禮義鎮府君廟山門還是金代遺存。崔府君廟是郭壁現存年代最早古建，從石刻記載中可以看到，其創建可追溯到北宋，現存二進院，有山門、正殿、鐘鼓樓、舞樓等建筑。其中正殿是三間懸山頂，明代建筑。殿前單檐歇山頂舞樓平面呈方形，飛檐高挑。琉璃瓦脊獸。立柱和闌額用材粗大有力。梁架中間，木斗拱層層疊疊，錯落有致，八卦藻井保存完好。和臨汾西北的魏村牛王廟等幾座元代戲臺結構有類似。其三面通透只有南面一側為實體墻的形式也是早期風格。因為郭壁村古建筑群已經整體成為全國重點文保單位，這座早期元代舞樓就沒有單獨進入目錄，不如牛王廟名氣大。這樣的“委屈”在遍地是文物的山西是司空見慣了。

郭壁村外的老式吊橋已廢棄不用，新的水泥橋聯通沁水兩岸。百年前這里的岸邊就是碼頭，是鎮上最熱鬧的地方。

郭壁竇莊居民已對來訪的人文旅行者習以為常。年輕人大多出外打工，留守家園的中老年人日常仍然過著祖先的農耕生活，居住在老宅里。都市旅人大多不了解這里曾經的輝煌，在斑駁的墻壁和精美的雕刻間，穿行在如同迷宮般的老街巷里，興奮地迷失著。這是兩個不同的世界，表面上各自相安。而現代社會正以驚人的速度侵蝕改變著過去的一切，這一次的改變來自最徹底的經濟層面，遠勝破四舊、文革。幸好，現代的文化傳播和旅游業也給古村帶來了一些正能量。