物華天寶 南珠傳奇

隨著古代海上絲綢之路的開通，中原的貨物與人流來到始發港合浦，不只是簡單的貨物交換，更促進了合浦南珠貿易的興起。而珍珠則成為了合浦漢文化積累發展的永恒主題。

合浦，這個海上絲綢之路始發港的邊陲古郡，名因珠起，地因珠著，南珠傳奇上下兩千年。

珠還合浦

合浦產珠歷史悠久，據《合浦縣志》記載，合浦自東向西沿海共有烏泥、平江、青嬰、斷望、楊梅、白沙、海豬沙等七大古珠池，古珠池里有大量天然珍珠，從東周桓王開始合浦就有人采捕珍珠，到秦代時采珠業已經相當興盛了。

合浦珍珠業早在東漢時就已興盛，作為古代海上絲綢之路始發港，合浦名因珠起，地因珠著，是當時的珍珠集散地。南珠從這里走向東南亞各國，并留下了諸多與南珠相關的故事傳說。

在所有的故事中，“珠還合浦”無疑是最為人津津樂道的一個，也是南珠文化的核心。

據《后漢書·孟嘗傳》記載，當時的合浦居民們不懂耕作技術，全賴入海采珠易米為生。后因貪官污吏盤剝，人民生活來源斷絕，以致出現餓殍遍野的慘象，海里有靈性的珠蚌亦“憤”而“跑”到別處去了。后來東漢順帝派孟嘗任合浦郡太守，他針對前任弊政進行全面改革，使地方社會經濟生活恢復了正常，珠蚌又返“還”合浦。

后人為了紀念清廉的孟嘗太守，在合浦縣內建造了還珠亭、海角亭和孟嘗太守祠以表達思念之情。如今，海角亭依然屹立在廉州中學的校園內。

南珠熠熠

到了唐朝時期，合浦珠市已經相當繁華。東南亞乃至波斯灣的商人為了與中國擴大商貿往來，也通過合浦作為貨物中轉站，珠市的交易形式和選擇品種也得到了擴展。珍珠除了能夠換糧食，在交換農具，布匹，陶瓷等日用品中起到了硬貨幣的作用，甚至可以與東南亞商人交換瑪瑙，水晶，琥珀等舶來品。

從唐詩中我們仍可窺見當年合浦珠市的繁榮景象。唐代項斯在《蠻家詩》中寫道：“領得賣珠錢，還歸銅柱邊。看兒調小象，打鼓試新船。醉后眠神樹，耕時語瘴煙，不逢寒便老，相問莫知年”。

賣了珍珠的珠民，來到銅柱邊，這里有耍把戲的（調小象），有新船下水慶典的，有祭社的，有朋友聚會的，這里當然就是珠市。賣珠老漢也加入這個聚會中，唱醉了便倚樹而眠。這里展示出來的珠鄉民俗風情，正是海上絲綢之路注入合浦南珠文化中的清晰印記。

如今，合浦七大古珠池中的烏坭古珠池依舊在蘊育著聞名遐邇的南珠。烏坭古珠池形狀像海底盆地，平均面積數萬畝。海底有泉水涌出，能調節珍珠貝生長所需的適當鹽度。加上水溫適宜，海水浮游生物豐富，海底砂石結構奇特，給珍珠貝的產卵及繁殖生長創造良好條件。合浦東園珠寶的珍珠就產自千年古珠池烏坭池，為頂級合浦南珠。

合浦，這個有著兩千多年歷史的海絲古郡、南珠之鄉，熠熠南珠傳奇仍在繼續傳承。