由《雪花的快樂》想到的

詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把百花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂是深成的一片。

——題記《猛虎集》

提到徐志摩，我下意識地反映到的只有四個字：風度翩翩。西裝革履、锃亮的小油頭、金絲邊眼鏡、清雋的白面。那便是徐志摩，風度翩翩、遺世獨立的徐志摩。

由人看詩，其詩如人。一樣的風度翩翩，一樣的遺世獨立、舉世無雙。詩言志，詩緣情，而徐志得是風度，情得亦是風度。徐的世界是一塵不染的，任何穢物都無法近身的，一如胡適對其所評：“徐志摩一生的歷史是追求愛、自由、美構成的‘單純信仰’的歷史。”由此徐詩的主題也皆是愛、自由與美，而《雪花的快樂》，則正是反映這類主題的代表作。

詩中徐以雪花自喻，將雪花塑造成一個擬喻性形象。將自己的情思灌入雪花之內(nèi)，以雪花的渴望化身自我的渴望，以雪花的追求化身自我的追求，以雪花的理想化身自我的理想。雪花奔著“她”去了，詩人的三魂六魄也便隨著“她”去了。那個“她”是誰呢？

那個“她”，使安謐的幽谷變得冷漠，使闊大的山麓變得凄清，使繁鬧的街巷變得荒涼。幽谷、山麓、街巷都不逗留，接二連三的否定拒絕，跋山與涉水，只為堅持“她”的方向，飛揚、飛揚、飛揚。那個“她”絕不是巫女，只會用攝人心魄的巫術來蠱惑人心；那個“她”是理想與美的化身，是天使、是女神。無需作怪、不加粉飾，便讓雪花丟盔棄甲、義無反顧，又哪管“她”的柔波會使它消融、使它不復存在？

這雪花的執(zhí)念便是詩人徐志摩的執(zhí)念，至死不渝的執(zhí)念。

1922年3月，徐志摩與自己包辦婚姻下的妻子張幼儀和平離婚。不是所有的相遇，都能被溫柔以待。張幼儀如是。錯的時間地點下遇見錯誤的人，注定是一場悲劇。一紙離婚協(xié)議書便只能是從此山水不相逢，莫道彼此長與短。徐志摩仿似是愛情澆灌出來的生物，而沒有愛情的婚姻維度里，又如何能牽絆他尋愛的腳步呢。。。。。。

他似個癡兒，賈寶玉般的癡情種。遇見林徽因，讓他飄飄欲仙，忘乎所以。這可人兒成了他的天使，成了他夢里的輾轉反側與百轉千回，林徽因成了他的終極理想。可在自己真真正正將所有負重卸下，卻是得知林已遵從父意，將作他人婦。理想終將化為泡影，可徐依舊是如雪花般為愛而生、為愛而亡的生物啊！他又怎會甘心、怎會屈就與現(xiàn)實的淫威之下呢？

頹廢、消沉是一時，他依舊是雪花，依舊要瀟灑。

所以當陸小曼出現(xiàn)，天雷勾地火，四目相對的瞬間，他便即刻有了方向。陸小曼為一時傲氣向眾女示威，邀請徐共舞，結果自是不言而喻。車如流水馬如龍，花月正春風。周邊的一切都成了流水車與如龍馬，舞場上仿似只剩下了這二人。“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——飛揚、飛揚、飛揚。。。。。。消溶、消溶、消溶，融入她柔波似的心胸。”衣香鬢影將，陸小曼將《雪花的快樂》含情脈脈地誦給了徐志摩。徐怔住了，為此時的“飛揚”怔住了，在溫唇軟語、耳鬢廝磨間怔住了。他的理想歸來了！在這“飛揚”中歸來了！

她吟語低喃著：“你的詩把一切都告訴我了。”

陸小曼當時為有夫之婦，可她為自己沉悶而單調的婚姻生活感到乏味，像那多情的包法利夫人，有著種種的不甘。徐讓她暫時忘卻了煩悶，所以同王庚離婚而下嫁于徐。可陸小曼到底不是那安分守己的婦人，她要的只是激情、是新鮮、是快感！而永恒如何能給予她這些。正是應了梁啟超在徐陸二人結婚時給陸下的定義：“不思進取，見異思遷！”二人搬到上海定居后，陸小曼縱情于十里洋場的聲色場所，甚至染上鴉片！而徐為了負擔其費用，不得不身兼數(shù)職去支付陸的大額花銷。面對陸小曼的墮落，而徐能做的只是一概地忍辱遷就。

陸成了他的魔，亦成了他的夢魘，可哪管使他百般痛苦，他卻依舊心甘情愿地付出、等待，待她回頭發(fā)現(xiàn)依舊飛揚在她面前、一片赤誠的自己，正在消溶在她柔波里的自己。

1931年11月19日，最終消融的日子。愛恨情仇全權消散，所有的“飛揚”全權“消溶”。就讓死亡來做了斷。

嚴歌苓在《上海舞男》里這樣寫詩人：“瘋人不寫詩就是瘋人，瘋人寫詩就是詩人，寫詩不過是其狂癥病狀之一。”徐志摩不是瘋人，只是癡人，認定了便不回頭的帶著癡病的詩人。