淺析《聊齋志異》中書生形象

【摘要】：在《聊齋志異》的書生中，隨處可見作者蒲松齡先生的影子，前半生年少有成，后半生充滿著無奈與苦悶，這正是《聊齋志異》中書生的顯著特點。文章中的書生一生之中對于科考堅持不懈，是蒲松齡先生一生的真實寫照。他們身上最集中地寄寓著作者的孤憤，也反映著作者的人生價值觀。書生們寒窗苦讀數十載，對于自己的仕途自信滿滿，但是當時的社會背景下，他們始終無法得志。

【關鍵詞】：蒲松齡；書生；科舉；書生形象

1.《聊齋志異》中的書生形象分析

《聊齋志異》中的大多數書生是屬于不幸的，他們寒窗苦讀數十載，對于自己的仕途自信滿滿，希望能對社會有所回報，沒有門第的他們，除了只能不斷的參加科舉考試，為求幸運之神的降臨，書生們別無選擇。但是在明末清初的社會背景之下，他們仍然無法得志?？v觀《聊齋志異》，大體可以分為以下幾種書生的形象特征。

1.1為人善良，品德高尚的書生

儒家思想作為封建統治下的正統思想，深深影響著蒲松齡。在《聊齋》一文中，蒲松齡塑造了許許多多符合儒家正統思想的正面人物，他們雖然出身貧寒，但是嚴格遵從了儒家的思想核心仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。其中有《俠女》中的顧生雖家境貧寒但是博學多才，待人寬厚，對長輩孝敬順從，得到俠女的愛慕，終究修成正果。為后代積下福緣，光宗耀祖。而在《花姑子》中安幼輿，喜愛動物，從獵人的手里救下了一只香獐，香獐為了報答安幼輿的救命之恩，將自己的女兒嫁給了安生。《聶小倩》中的男主人公寧采臣，與女鬼聶小倩相識于荒郊野外的廟堂中，起初小倩用美色與金錢來誘惑寧采臣，但寧采臣始終無動于衷。直至第三次相遇，小倩告知其女鬼的身份，將它想謀害寧采臣的想法告知，并請求寧采臣將它的尸骨遷走，以免被其他鬼魂欺負。寧采臣得知小倩是被脅迫之后，不計前嫌的將小倩的尸骨安葬于他書房之旁。最終與小倩相伴為夫妻，而賢惠的小倩將家中打理的井井有條，孝順家中老母親，一家人過得幸福美滿。《鐘生》里的鐘生，到濟南參加鄉試，得知母親重病的消息，在科考與母親中毅然選擇了母親，最終感動閻王，多賜予了他母親十二載壽命。《樂仲》里的樂仲，樂仲母親信仰佛教，終年與素菜為主食。而樂仲母大病之時，突發想食葷食，而樂仲在家中四處尋找無果，最終便“割左股獻之”，以自己的肉來完成母親的想法。蒲松齡先生塑造的這些書生不僅心存善念，而且他們勇于在別人最需要幫助的時候挺身而出，不是像當今社會四處橫行的大學生一般，面對孤寡老人、面對需要幫助的人只是留下冷漠的眼神。就如社會對于大學生的評價一般“百無一用是書生”。而蒲松齡所塑造的這些正面形象的書生，正是所需要學習的表率。

1.2出身貧寒，偶遇知音的書生

蒲松齡筆下的人物形象，除了那些儒家正統形象，還有許多出身低微貧寒的才子形象。這下才子形象，雖然沒有顯赫的家世，但是他們不管在人世界還是鬼世界，都或多或少擁有屬于自己的獨特才能，只是他們缺少一個施展的機會?！犊汲勤颉分械乃喂珜婆e一直保持著幻想，但是卻缺少著機會。后來，他竟然在夢中，夢到地府的吏人請他去考試。結果宋公因為滿腹才學且擁有一顆善良之心，竟在陰間被錄取為“河南城隍”?！度~生》中的書生葉生空有滿腹經綸，卻懷才不遇，無處施展。不過丁公卻看中了葉生的才華，愿意資助他讀書，也暗中運作使他拿到了科試第一名。但是隨之的鄉試卻名落孫山，而葉生也在不久因病而死。但是他并沒有忘記丁公對于他的恩情，化作鬼魂，幫助丁公的兒子考取功名。報答了丁公的知遇之恩的同時，也完成了自己對于考取功名的夢想?！队谌骸分械挠谌汉头阶訒x生前都科舉不順，死后兩人到達陰間仍參加科舉考試，希望在陰間求個一官半職。不論活著還是死去，二人都如此熱衷于科舉，是非常典型的鬼書生形象。在這些文章所描寫的書生中，我們都或多或少的看出了蒲松齡的影子。這些文章，一方面批評了在封建制度下的科舉制度的黑暗，另一方面體現出考生希望通過科舉制度來體現自己價值或謀取功利的希望。由于對科舉制度的熱衷，使書生讀的書被四書五經所充斥，使得科舉成了他們的腳銬。類似這樣的腳銬，不斷的侵害著這些書生的身心。而書生們卻依舊一心朝著被上層官僚體系所認可的科舉方向所努力著。

1.3作惡多端，難以善終的書生

當然有善就有惡。同時在《聊齋》之中，也寫出了當時社會上許多惡書生的形象。比如《韋公子》的主角韋公子，雖然是個進士出身，但此人淫婢嫖妓，放蕩好色，將自己的女兒奸淫后殺死，最終年紀輕輕便客死他鄉。《霍生》中的霍生，與嚴生情同手足，但雙方經常斗嘴為樂。再一次偶然的的交談中，霍生從妻子口中聽聞嚴生妻子的一個秘密，便在一次斗嘴之中傳了出去。最終鬧得嚴書生一家家破人亡，夫妻雙雙自殺。死后化為厲鬼來報復霍生，使其疾病纏身。而《嘉平公子》中的書生嘉平公子就是不學無術的代表，不僅對詩詞歌賦相知甚少，而且在寫作中錯字連篇?！锻苏Z》中的主人公方棟為人輕佻，不守禮節。遇到美麗少女，經常尾行跟蹤。最后因塵土而弄瞎一只眼睛。蒲松齡先生正是通過這些惡書生與善書生的形象的對比來警醒世人，同時反映了當時封建統治下的社會風氣的腐朽，同時表現了當時權貴階層的糜爛的生活。

1.4重情癡情，重情重意的書生

愛情故事作為小說長久不衰的題材，在《聊齋志異》中也得到了很好的表現。比如《阿寶》中的落魄書生孫子楚，愛上富家商人的女兒阿寶，因思念而靈魂隨阿寶而去，被發現后，他的靈魂又附身于死去的鸚鵡之上，每天陪伴在阿寶的身旁，最終他的深情感動了阿寶，答應嫁給了他。《瑞云》中的賀生，對于杭州名妓瑞云仰慕已久，為了見瑞云一面，他散盡了為數不多的身家。兩人一見鐘情，相互被對方才學所吸引，但由于地位的差距，只好將情愫埋在心底。后來瑞云重病一場，相貌變得十分丑陋，失去了花魁的地位，淪落為打雜的仆人。賀生得知后，不顧一切的變賣家中財產將瑞云贖出，并希望結成夫妻，起初瑞云不肯，賀生便對他說：“人的一生之中，知己難求，我們相互把對方當作知己，我能因為你的不幸而變得丑陋而忘記你嗎？”于是不顧其他人說辭，將瑞云娶為妻子。在蒲松齡筆下的書生，他們對于愛的需求并不是建立在女子的相貌之上的，他們更注重的是精神上的交流。而在女子的身上的表現，則是他們沒有要求書生的家財萬貫，更加注重的是書生的才華和書生對于他們全身心的呵護。這也體現了蒲松齡一生之中尋求知己，而知己難遇的一種人生際遇。

蒲松齡先生在《聊齋志異》這部中國文言短篇小說巔峰之作中，不僅僅是以詼諧幽默的語言來記錄當時的社會鬼怪趣聞，引出當時許多社會問題，更是借用其中的書生形象來抒發自己的“孤憤”之情和對于自己一生坎坷，不遇知音的憤慨。表達了對當時社會黑暗的鮮明態度，揭露了封建統治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗了封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

參考文獻：

[1]游章熙.淺析《聊齋志異》中的書生形象[J].科技風，2011年15月

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[3]馬瑞芳.談狐說鬼第一書——跟馬瑞芳讀聊齋[M].北京：中華書局，2006年4月第一版