歌劇《野火春風斗古城》中楊母人物形象及其唱段分析

【摘要】：為了迎接中國人民解放軍建軍80周年和紀念抗日戰爭勝利60周年，總政歌劇團在2005年9月退出了全新版現代民族歌劇《野火春風斗古城》。這部具有史詩性的軍事題材歌劇作品，以新穎的藝術表現手法展現了中國共產黨領導下的波瀾壯闊的全民抗戰圖景，有力的弘揚了我們頑強的民族精神。本文主要對歌劇中“楊母”的人物形象塑造及主要唱段進行探討研究。

【關鍵詞】：楊母；人物形象；唱段分析

1、楊母人物形象分析

歌劇結合了音樂、舞蹈、詩歌、歌唱等表演形式，特別是在中國的歌劇中更是借鑒與吸收了中國的傳統戲曲文化元素在其中。在歌劇的表演及人物形象塑造中，主要以演唱為主題，以人物為中心，通過故事的發展充分的體現出歌劇的戲劇性。在歌劇《野火春風斗古城》，楊母一方面是對兒子楊曉冬的婚事關心的感情線，另一方面她也擔任著接送情報的責任。楊母被捕入獄后與兒子在獄中相見以及英勇就義等，展現了楊母對革命事業視死如歸的精神。

歌劇《野火春風斗古城》中楊曉冬母親只是舊中國的普通婦女的其中一員。在這部歌劇中楊母的形象是一個不斷地發展不斷地改變的過程。

在整部歌劇當中，楊母是一個在中國舊社會中受到日本壓迫的千千萬萬的中國人中的其中一個，正是因為這種侵略和霸占，才導致了楊母以及中國萬千的同胞奮起反抗。本來楊母只是一個普通的老百姓，應該過著普通的生活，但是出生在中國多災多難的時期，卻擔任起了替兒子楊曉冬接送信的重任。因為她的丈夫也死在了日本人殘忍的刀刃之下，所以更加堅定的確信了革命的信念。在歌劇中，楊母被日本人給抓獲，在監獄中楊曉冬與其會面的時候，楊母視死如歸以堅定的革命信念告訴自己的兒子自己將不會拖革命的后腿。楊母此時已是頭發花白，老態龍鐘，精神和肉體上都已經受到了完全的摧殘。在生死關頭，她將自己的生死于不顧，舍小家保大家，大義凜然顧全大局，在臨死的那一刻也給觀眾留下了一個親切的英雄形象。

2、楊母的一首詠嘆調的分析

《野火春風斗古城》楊母家中場景中與銀環所唱的《玉鐲》唱段。該唱段是第五場《楊母家》中的第二個唱段，是與銀環對唱。在這一段音樂中，銀環是首次在楊母家給楊母送一封非常重要的情報，銀環的出現以《玉鐲》唱段為中心，并為接下來的故事情節做好鋪墊。銀環不僅僅是為了送來情報而且還帶著自己與楊曉冬的私人感情問題來到了楊母家，楊母在與銀環交接情報的過程當中，還不斷的聊家常。在聊天的過程當中，楊母言語之間透露出對銀環的喜愛之情，并在不斷地交流中充分流露出來。在兩人的一段話引出了銀環心里一直想問的問題，從銀環的話語之間，楊母隱約感受到了銀環對冬兒的愛慕。楊母緩緩的講述了兒子的人生大事，說起兒子曾經也有一個未過門的妻子，情到濃時忍不住感慨兒子的終身大事，并緩緩的取下手上家傳的玉鐲，感嘆不知道什么時候才能把玉鐲戴在兒媳婦的手上，實則是在暗示身邊的銀環，《玉鐲》音樂響起。

該唱段采用了降B調，4/4拍子。第一樂句（7—8小節）與第二樂句（9—10小節）在旋律和節奏上都采用了重復的手法。第三樂句（11—12小節）在旋律上做了遞進，在力度上做了漸強，為了表達楊母對夢想成真強烈的期盼，在此時與銀環的對唱中也同樣是唱給銀環聽的，表示這只玉鐲是否能夠戴在銀環的手中。第六樂句（18—19小節）達到了全曲旋律的高潮部分，楊母與銀環在經歷了相識的一席對話之后，由講訴冬兒與后街姑娘的親事發展到為兒子的終身大事的擔憂，此處已經達到情感的高潮，楊母急切的希望身邊的銀環能夠成為自己的兒媳，這個鐲子是楊母的傳家之物，珍貴萬分。第七樂句（20—21小節）音樂情緒緩和，旋律平穩，楊母的情緒由萬分期盼身旁的銀環做自己的兒媳到萬分猶豫，因為銀環和冬兒之間并沒有明確的關系，所以這只玉鐲還不知道會傳給誰，這個樂句是本曲楊母獨唱的最后一個樂句，停留在了一個問句上，也說明楊母一方面依然為兒子的終身大事擔憂，另一方面楊母也是在暗示身邊的銀環。

再從臺詞方面來分析，楊母的臺詞在前奏中結束，手上取下的玉鐲順著銀環所在的方向緩緩的舉起，銀環也攀附在楊母身旁，靜靜聽楊母緩緩道來。“最美的玉石都埋在老坑，”銀環唱：“地火孕育出水色晶瑩。”楊母唱：“珍藏它的人兒期盼夢想成真，”銀環唱：“追尋它的人兒希望愛永恒。”從楊母與銀環的唱詞當中，句句話都在表明這只玉鐲的珍貴，而銀環也緊緊跟隨楊母的腳步，兩人從坐在炕上唱，再到站立，再到傾訴。隨著旋律的步步推進，緊扣主題更加增進了兩人之間的信任。楊母再唱到：“稱心的玉石都通人靈性，”時，似乎已經在期待銀環唱出接下來的歌詞：“有緣你才能和它相逢。”在第二段的歌詞中比第一段更加能相對應，“珍藏它的人”與“追尋它的人”，“期盼夢想成真”與“希望愛永恒”，表現了此時楊母與銀環的心愿已經不謀而合。兩個樂段整體重復時，將主題進一步推進。“稱心的玉石都通人靈性，有緣你才能和它相逢”，歌詞從玉石上已經轉移到了人身上，更加突出了作者的用意深刻。“不識它的人兒也許擦肩而過，懂得它的人兒無悔這一生。”這兩人間的一問一答，體現了楊母在不斷的試探銀環的內心。

第三樂段將整首歌曲推向高潮，“這是我祖上留下的一條根，不知它身后傳給誰人？”玉鐲是楊母祖祖輩輩流傳下來的唯一一件珍貴的物件，它的珍貴可想而知，那么如果傳給后人，后人又該是誰？傳給誰？這就是堆積在楊母心頭的大事。前面通過和銀環的一問一答，她心里似乎已經明白了銀環與兒子的事，但是心里卻依然不夠確定，所以才繼續問道，不知傳給誰人。銀環也回應道“都說天下可憐父母心，兒女的大事托付誰身？”這也表明銀環同樣讀懂了楊母的用意。楊母順勢將玉鐲推向銀環，而此時銀環還由于羞澀，所以也只能半推半就的扶住楊母手中的玉鐲。

從《玉鐲》唱段中，我們不難看出，楊母作為一個中國舊社會的普通婦女，心里處處為兒子的終身大事著想，也反映出了中國傳統的婚姻觀。雖然她知道在眼下最重要的是國家大事，但是出于父母的心，她還是格外重視兒女的婚姻。這個唱段中，演唱難度并不大，但是必須要注意的是，在演唱的過程當中，必須注意楊母的年齡感，與銀環對唱時一問一答互相交流的語氣。高潮部分一定要加強，以突出二者的強烈情感。唱到拖腔時，一定要回歸原來的力度，帶著疑問結束樂曲。

3、結論

《野火春風斗古城》是一部紅色經典，歌劇《野火春風斗古城》的創作是非常成功的。本文主要著重從楊母性格分析，唱段《玉鐲》角色演唱等對楊母的人物形象進行了剖析，楊母的舐犢情深更是體現了“可憐天下父母心”這句古話，同時，楊母的大義凜然的堅強性格也為我留下了深刻的印象。本劇值得我們深入研究學習，能將中國民族歌劇更好的進行傳承。我們要傳承發揚中華民族的優秀道德品質，努力發展社會經濟，為偉大的中華民族的復興鞠躬盡瘁，這也體現了歌劇《野火春風斗古城》對現實的指導意義。

參考文獻：

[1]《野火春風斗古城》