“三月三”：民族文化傳承與發展

作為多民族和諧相處的國家，我國民族文化豐富燦爛、源遠流長。每一個民族的興起和發展，都有著獨特的文化印記，文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化的傳承與發展是凝聚民族人心、促進民族團結和經濟社會發展的重要載體。在目前中華民族文化的大舞臺上，壯族“三月三”已成為展現、傳承壯族文化的重要窗口，成為民族文化傳承創新標桿。

一、三月三的民族文化內涵

三月三是中國漢民族和多個少數民族的傳統節日，古稱上巳節。漢族有“三月三，薺菜煮雞蛋”、習俗；侗族有三月三舉行搶花炮、斗牛、對歌等活動；布依族在三月三殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯；瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日；黎族稱三月三為“孚念孚”，也是青年男女自由交往的日子；畬族在三月三吃烏糯米飯，亦稱“烏飯節”。而在壯族，三月三作為其重要傳統節日，常以趕歌圩、唱山歌、拋繡球、斗牛、包糍粑、插柳戴柳、蒸五色糯米飯、祭祀掃墓等一系列方式歡慶。這些習俗在西南少數民族地區尤其壯族聚集區，如廣西、文山、曲靖師宗等地保留完整。2014年“壯族三月三”申遺成功，讓“三月三”民族文化得以更好傳承與保護。

二、“三月三”民族文化內涵的傳承與發展

（一）師宗五龍壯鄉

云南省東部的師宗縣，東與羅平縣接壤，東南與廣西西林縣隔江相望，南鄰文山州丘北縣，西南與紅河州瀘西縣毗連，北倚陸良縣，是“出滇入海”的重要通道。師宗縣五龍壯族鄉位于師宗城東南部，距縣城60公里，屬典型的亞熱帶濕熱河谷槽區，俗有“小西雙版納”之稱。五龍歷史悠久、文化繁盛，是云南民族文化的重要發祥地之一，也是華夷交融與民族凝聚的縮影。自2001年起，師宗縣將“三月三”定為民俗文化旅游節，至今舉辦了十七屆，成為云南省知名旅游品牌。歷經多年的磨礪與洗禮，節慶品牌效應日趨凸顯，宣傳影響日益擴大，為繁榮民族文化、發展當地經濟、弘揚傳統文化、保護和傳承“三月三”節慶文化做出了突出貢獻。

（二）傳承、多元與發展

近代著名歷史學家艾瑞克·霍布斯鮑姆指出，很多所謂的“傳統”，其實并沒有那么古老，更非源遠流長，而是在近代由于種種目的被創造出來的，這是“傳統的發明”。因此，我們所看到的今天，是已經變化了的昨天；后人看到的傳統，可能是我們在不斷創新發展的今天。[1]由于歷史發展過程中對多元文化元素傳承的不同，三月三在廣西中北部主要展現為歌圩節，在桂西南諸多民族鄉村表現為祭祖掃墓節，而在五龍壯鄉，人們除了開展各種傳統的民俗活動，也適應現代社會的需要，創新了一些活動的形式和內容。

五龍壯鄉，因受布依族、彝族、傣族等其他少數民族的影響，逐漸形成了具有當地特色的的節慶形式和內容：莊嚴肅穆的祭祀儀式、悠揚婉轉的壯族小調、氣勢磅礴的竹竿舞、熊熊燃燒的篝火晚會、獨具特色的五色花米飯、手工紡織的壯錦、全民狂歡的潑水節、精彩紛呈的文藝演出、刺激好玩的鳳凰谷水上休閑漂流、五花八門的壯鄉民族工藝產品展銷會和富有民族特色的長廊壯宴，是文化傳承，也是文化創新；是文化符號，更是文化記憶。

1.祭“龍”樹、拜水神。于廣西不同的是，五龍壯鄉祭祖不在墳地，而是在水上。時間選在三月三當天上午9點，一群有威望的老人在畢摩的帶領下，乘竹筏上順流而下。竹筏前部有準備好的祭品，包括整只的雞、魚、白肉（統稱三牲），五色糯米飯，米酒等，畢摩手中拿著一只活雞，眼睛正視前方，肅穆沉默。時辰一到，祭祀儀式開始，燒香點燭、殺雞敬神、領生回熟、獻上祭品、誦經跪拜，虔誠地祭“龍”樹，拜“水神”，祈求來年風調雨順、豐衣足食、平安吉祥。整個儀式程序嚴謹、莊嚴肅穆。老年腰鼓隊打著腰鼓，壯家青年男女一路歡歌，打魚的打魚，撈蝦的撈蝦，為整個祭祀儀式增添了濃重的民族氣氛和獨特的儀式感。

2.潑水狂歡。可能都是沿水而居，壯族與布依族、傣族的很多習俗相同或相近，很多語言詞匯發音也都差不多，加上五龍屬典型的亞熱帶濕熱河谷槽區，天氣炎熱，適合潑水節。每年的三月三，五龍是水的海洋，狂歡天堂。文化小廣場、水寨河，幾乎都在水戰。用手槍、水桶、盤等向人潑水、射水，或乘竹筏，兩兩互潑。潑的是祝福，洗去的是不快，祈求的是幸福。

3.千人竹竿舞。竹竿舞是五龍“三月三”的傳統項目之一。竹竿舞又稱竹杠舞，持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。每年的三月三，天剛蒙蒙亮，穿戴整齊的壯族人民，男女老少，便在指定地點，開始彩排。竹竿舞不難，但是要掌握節奏和步伐。跳舞者要在竹竿分合的瞬間，敏捷地進退跳躍。當一對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“嘿、呵嘿”，場合灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便會用竹竿抬起被夾到的人往外一倒，并群起而嘻笑之。相反，善于跳竹竿舞的小伙子在這時，往往因為機靈敏捷，應變自如而博得姑娘們的青睞。

4.篝火晚會。每年農歷六月廿四的火把節，是彝族的傳統新年，到了這一天，數萬彝族男女老少大清早穿上縫好的新衣，步履輕快地來到空曠地，唱歌跳舞參加各種喜慶節目，一直到晚上的篝火晚會。與彝族不同的是，五龍壯鄉人民白天玩水，晚上玩火。大家圍著篝火手牽著手，又唱又跳，好不熱鬧。篝火晚會也是少男少女點燃愛苗、傳達情意的好時機，喜歡誰就可以牽起誰的手跳舞，野性奔放。

“在這些節日習俗表象的背后，有一座精神文化的橋梁”。[2]不論怎么變遷與發展，潑水嬉戲、對唱山歌、跳竹竿舞、篝火晚會，三月三幾乎都離不開談請結愛這一主題，因此把三月三定為中國的情人節合情合理，如此算起來比西方情人節還要早一千年。

三、“三月三”民族文化助推旅游發展

2006年《國家》“十一五”時期文化發展規劃綱要》提出，要“發揮重要節慶和習俗的積極作用”，“強調改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、利益，維護民族文化的基本元素，繼續完善中華民族始祖的祭典活動，充分發揮春節、元宵節、清明節等傳統民族節慶的作用。”[3]經濟社會發展戰略的大背景，是打造“五龍壯鄉”旅游品牌的大好良機。隨著師宗旅游知名度及周邊景區影響力不斷擴大，五龍小鎮人氣指數不斷攀升，旅游人數每年以10%以上的速度增加，五龍小鎮已逐漸成為師宗重要的游客聚集地。據數據統計，2017年的三月三，五龍旅游小鎮共接待游客4.8萬余人次，旅游綜合收入1680余萬元，與去年同比增長50%、110%。

只有以資源為依托，以文化為載體，著力打造以鳳凰谷、南丹山為重點的生態旅游品牌，推出“農家樂”休閑度假旅游精品，大力挖掘民族文化，辦好“三月三”民俗文化旅游節，加強民族節日節慶和旅游資源的緊密結合，才能大力彰顯民族節日節慶的經濟效益和社會效益，助推五龍壯鄉從偏遠鄉鎮變為對外開放的旅游小鎮。

注釋：

[1]中國民族宗教網.“壯族三月三”的成功路徑：傳承、多元與創新（2016-04-30）.http：//www.mzb.com.cn/html/report/1605267905-1.htm

[2]中國網.國家“十一五”時期文化發展規劃綱要[EB/OL].（2009-09-13）[2014-12-08].http：//www.china.com.cn/pol-icy/txt/2006-09/13/.

[3]徐懷謙.民俗學家鐘敬文淺談民俗文化[N].人民日報，2005-02-22