再說(shuō)柴窯

關(guān)于柴窯的問(wèn)題，也是陶瓷界老生常談的話題，本刊在2014年曾經(jīng)做過(guò)《揭開柴窯神秘的面紗》系列報(bào)道，2017年本刊第五期的卷首語(yǔ)中再次刊發(fā)《柴窯愛你不容易》，備受陶瓷界和讀者的關(guān)注。柴窯因至今未見到考證的實(shí)物，未發(fā)現(xiàn)窯址，僅在《格古要論》《清秘藏》《五雜俎》等書中有所記載，因此眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但如照目前多數(shù)陶瓷學(xué)者意見，基本上已經(jīng)否定其存在，且以“鈞窯”取而代之，原五大名窯“柴、汝、官、哥、定”后來(lái)改為“汝、官、哥、定、鈞”。

至于所謂“雨過(guò)天晴云破處、者般顏色作將來(lái)”，“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的美質(zhì)是數(shù)百年后文人杜撰，源于傳說(shuō)，毫無(wú)根據(jù)可言，對(duì)其解釋也是仁者見仁智者見智。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)外各地關(guān)于柴窯的研究會(huì)眾多，特別是國(guó)內(nèi)幾個(gè)北宋著名窯址所在地。為能證明柴窯就出自本地，不惜動(dòng)用大量財(cái)力、人力為其造勢(shì)，擴(kuò)大影響，展示相關(guān)疑似柴窯的器物或標(biāo)本，出版一些柴窯書籍，印證相關(guān)論據(jù)、論證及疑似標(biāo)本，部分柴窯書籍、研究成果論據(jù)充足、觀點(diǎn)明確、標(biāo)本完美，讓考古界與收藏界無(wú)所適從，或興奮之至。各研究會(huì)之間應(yīng)該擯棄地域偏見，加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通信息為柴窯的研究與發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。至于廣大陶瓷愛好者把柴窯作為一項(xiàng)課題來(lái)研究，并非壞事，作為地方政府和主管部門應(yīng)該給予支持和鼓勵(lì)！應(yīng)廣大柴窯愛好者與讀者強(qiáng)烈要求，本期將用大量篇幅刊登部分學(xué)者對(duì)柴窯的研究文章，僅供參考。