民國時的文人瓷畫

文人瓷畫，是近年來我國陶瓷藝術品市場和陶瓷學術界出現的一個新詞匯。專家和學者認為，我國文人瓷畫發端于民國。他們著書立說，把“絳彩瓷”稱為源頭，把“珠山八友”稱為高峰。

民國文人瓷畫，是當時中國制瓷中心一一景德鎮制瓷產業的一大特色。當時陶瓷界從業人員非常多，除我們熟悉的“珠山八友”（王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑）外，還有程門、金品卿、汪曉棠、王少維、潘陶宇、張曉根、張志湯、汪大倉等。它的興起，影響了中國近代陶瓷產業近百年，并在新中國景德鎮陶瓷產業中開辟出一個新的行業——景德鎮陶瓷文人瓷畫創作領域。

眾所周知，中國瓷業歷經幾千年后，到了清代末年民國時期，在西方文化和西方工業的沖擊下，已走向衰落。中國文人繼晚清“洋務運動”后，在反思中把眼光投向西方各種文化、藝術、宗教甚至政治制度，甚至對幾千年中國儒家思想給予徹底否定。此種思潮反映在陶瓷業界，則孕育了我國文人瓷畫的崛起。這一時期，陶瓷畫家既可以自由地選擇自己喜愛的畫面，也可以把自己所思所想繪制到瓷器上，署上自己的名字，使自己的性格、愛好在瓷器上得到恣意的張揚，應為社會的一大進步。

景德鎮文化學者吳昊說： “當下才是我國文人瓷畫生產創作的鼎盛時期。因為在景德鎮市場上上等的瓷畫作品，大多都出自當地匠人之手。作品雖好，可他們從小學藝，讀書卻不多，一些人甚至連自己的名字都寫不好。他們的東西卻能超越讀書的人，甚至高學歷的人。這樣，我國的文人瓷畫市場也就人為地出現了學院和傳統兩大派別。”

今天，我國市場上流行的文人瓷畫，其生產、創作思想、表現形式，大多仍源于民國時期的“珠山八友”。“珠山八友”又源于清末民初新安畫派中一千人到中國瓷都景德鎮創作的“淺絳彩瓷”。可有史料考證，我國清末民初的“淺絳彩瓷”并不是我國文人瓷畫之源，早在一千四五百年前，唐代長沙銅官窯就有人把我國山水、人物、花鳥、走獸、魚蟲畫到瓷器上。

但仍不可否認，五千年前甘肅馬家窯的彩陶旋渦紋瓶，應為中國陶瓷繪畫的始祖，甚至是我國國畫的始姐。其工藝技術、創作手法、創新思想，與當今中外任何一位最時尚、最前衛的陶瓷藝術大師的繪畫作品相比，都毫不遜色。