中國(guó)半世紀(jì)偶像變遷

很多人認(rèn)為偶像是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展一定階段，大家對(duì)于精神需求的產(chǎn)物。對(duì)于這種想法，只能說(shuō)太過(guò)片面，實(shí)際上，偶像制造不止是當(dāng)下的事，社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段都有不同側(cè)面的偶像誕生。只不過(guò)，他們出現(xiàn)的形式因時(shí)而異，抑或有種“無(wú)心插柳柳成蔭”的意外。

在六十年偶像進(jìn)程里，像女拖拉機(jī)手梁軍、中國(guó)的保爾柯察金吳運(yùn)鐸、為搶救公共財(cái)產(chǎn)犧牲的向秀麗、為保護(hù)民兵犧牲的王杰、毛主席的好戰(zhàn)士雷鋒、攔驚馬的歐陽(yáng)海、引發(fā)人生觀太討論的潘曉、身殘志堅(jiān)的張海迪、長(zhǎng)江漂流英雄堯茂書，正能量滿滿的人物，成為每個(gè)時(shí)代年輕人的至高偶像。

五十年代是新中國(guó)的黃金十年，也是一個(gè)“大白”于天下的時(shí)代，社會(huì)生活一片陽(yáng)光明媚，有些問(wèn)題還可以拿出來(lái)爭(zhēng)論爭(zhēng)論，比如這個(gè)，有讀者來(lái)信討論“穿花衣服是不是資產(chǎn)階級(jí)思想”，如今這類話題聽(tīng)起來(lái)有些可笑，但這在當(dāng)時(shí)可是個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題。

生產(chǎn)力落后的年代，青年偶像以生產(chǎn)戰(zhàn)線的標(biāo)兵為主。1950年涌現(xiàn)出來(lái)的女拖拉機(jī)手梁軍，拖拉機(jī)手可是當(dāng)時(shí)最時(shí)尚最拉風(fēng)的職業(yè)。黑龍江姑娘梁軍是新中國(guó)第位女拖拉機(jī)手，她開(kāi)著拖拉機(jī)在北大荒開(kāi)荒種地，是當(dāng)?shù)匾坏漓n麗的風(fēng)景線。這種思想是受到來(lái)自一位前蘇聯(lián)的巾幗英雄巴莎的影響，這位巴莎不僅開(kāi)拖拉機(jī)，還開(kāi)著坦克上了戰(zhàn)場(chǎng)，成為一時(shí)熱議的焦點(diǎn)人物。1962年4月我國(guó)發(fā)行的一套面值為一元人民幣上的圖案，圖中，女拖拉機(jī)手的原型就是梁軍。

保爾柯察金我們都很熟悉，我們中國(guó)也有一位保爾，他是吳運(yùn)鐸。吳運(yùn)鐸是一位槍械專家，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他冒著生命危險(xiǎn)做各種炸彈地雷的試驗(yàn)，失去了左眼，左手、右腿致殘，經(jīng)過(guò)20來(lái)次手術(shù)，身上還留有幾十處彈片沒(méi)有取出，但是仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗在生產(chǎn)第線。這位意志比鋼鐵還強(qiáng)大的吳運(yùn)鐸，和堵槍眼的黃繼光、被火燒死的邱少云一樣，都是孩子們心里的超級(jí)英雄，在中小學(xué)生的作文中，時(shí)常出現(xiàn)這些勵(lì)志的英雄人物，成為孩子們?nèi)松囊綐?biāo)。

要說(shuō)起那個(gè)年代的超級(jí)英雄，雷鋒這個(gè)名字無(wú)人不知。從歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，到電影《雷鋒》《離開(kāi)雷鋒的日子》，他的影響一直持續(xù)到現(xiàn)在。1963年3月，刊有毛澤東題詞的中國(guó)青年“學(xué)習(xí)雷鋒專輯”發(fā)行，累計(jì)銷售達(dá)到了800萬(wàn)冊(cè)，仍然不能滿足需要，有讀者就將10萬(wàn)字的專輯手抄了一遍。雷鋒的魔力一直持續(xù)到今天，而且越是世態(tài)炎涼，人情淡薄，人們?cè)绞呛魡尽昂敛焕海瑢ｉT利人”的雷鋒精神。

王杰、歐陽(yáng)海都是和雷鋒同時(shí)代的英模，王杰為掩護(hù)民兵趴在手榴彈上，歐陽(yáng)海奮力攔住驚馬，他們都有高大全的完美形象，是高尚的人，是脫離了低級(jí)趣味的人。

到了1980年，一個(gè)叫潘曉的名字出現(xiàn)了，我們的偶像發(fā)生了重大變化。潘曉其實(shí)是兩個(gè)人，男青年叫潘祎，是位大學(xué)生，女青年叫黃曉菊，是北京第五羊毛衫廠的女工，他們寫出了史上最炫的讀者來(lái)信——《人生的路呵，怎么越走越窄……》。這封來(lái)信反響大到什么程度？?jī)H僅《中國(guó)青年》編輯部收到討論這事兒的稿件就有六萬(wàn)多封！而且不少稿件是幾十個(gè)甚至上百個(gè)青年聯(lián)名寫的。

跟雷鋒、歐陽(yáng)海不同的是，潘曉這位青年的心靈代言人，是軟弱的，是彷徨無(wú)助的，是信仰迷失的，而不再是神圣的，偶像不再是超人，他們成了平凡的人，這就是人的解放。這場(chǎng)人生觀大討論，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想解放潮流的 個(gè)符號(hào)。

在中國(guó)偶像史里，張海迪也許可以這樣寫：她是一個(gè)前無(wú)古人的偶像。這是因?yàn)椋辉偈呛敛焕簩ｉT利人，不再是做聽(tīng)話的螺絲釘，而是不甘心命運(yùn)的擺布，微笑著挑戰(zhàn)困境，追求自己的理想。張海迪更像個(gè)普通的人，她的性格更豐富，更具有人性的新鮮感，她在人生道路上遇到的學(xué)習(xí)、就業(yè)、人生理想等難題，正是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)青年人所面臨的真實(shí)遭遇。偶像與崇應(yīng)了一個(gè)科學(xué)的春天的降臨;聶衛(wèi)平、郎平成為英雄，是他們成為一個(gè)民族重新崛起，走向世界的象征。這些新時(shí)期的偶像與張海迪起，構(gòu)成了一個(gè)生機(jī)勃勃的新時(shí)代的群英譜。

1989年，中國(guó)青年雜志舉辦了第屆“十大杰出青年”的評(píng)選，“抗日英雄”聶衛(wèi)平、《紅高梁》導(dǎo)演張藝謀、對(duì)越作戰(zhàn)的冷槍殺手向小平、電影明星潘虹、游拜者，第次真正做到了同呼吸，共命運(yùn)，同喜同悲。

改革開(kāi)放初期的中國(guó)，也像個(gè)青年人樣，遭受過(guò)巨大創(chuàng)痛，正在自己的人生荊棘路上摸索前進(jìn)，同樣需要克服迷茫、動(dòng)搖、挫折、退縮等人性的弱點(diǎn)。所以，張海迪不僅僅是青年的代言人，她與個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起。與張海迪幾乎同時(shí)的，還有陳景潤(rùn)、聶衛(wèi)平、中國(guó)女排。 位數(shù)學(xué)家之所以成為社會(huì)崇拜的偶像，是他呼泳運(yùn)動(dòng)員楊文意等入選，顯示了這個(gè)社會(huì)選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)，正走向空前的多元化。理想主義的80年代過(guò)去了，崇尚物質(zhì)90年代到來(lái)了，被塑造的政治偶像逐漸回歸平淡，而四大天王、周星馳、周杰倫等大眾文化偶像開(kāi)始走向主流。2005年的李宇春，南樣是前無(wú)古人，這位由青少年偶像的背后，是另外種力量的興起，粉絲們第次用投票決定了自己的選擇。