The Comparison of the Characters in the Famous Classics of Foreign Countries

摘要：本文致力于探討外國經典名著中人物對比，但龐大的研究樣本不可能一一點到，而且也無法深入，于是只能摘取博大精深的外國名著中的一個典型案例進行粗淺的探討，希望能管中窺豹，讓讀者能夠對于名著中的人物對比寫法有所了解，對相關人物的刻畫能夠略知一二，供大家茶余飯后有所消遣，提升自己的文學涵養，能夠更加洞悉這紛繁但卻簡單的世界。

關鍵詞：外國名著；人物；對比

外國經典名著常用的寫作方法就是對比，這樣既有利于讀者理解人物形象，又有利于故事內容的開展，還給作品平添了許多旗幟鮮明的色彩，增強了作品的可讀性，趣味性，藝術性。

作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。 但這種對照卻不是按傳統的方式美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。

如雨果在《〈克倫威爾〉序》中闡述過美丑對照的原則：“丑存在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與丑并存，黑暗與光明相共。”《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味、最突出的藝術特色在于以美丑的對照原則來創造浪漫主義的藝術形象。 在小說中，我們既看到了人物與人物之間的美丑對照，也看到人物自身的美丑對照，作者以此為我們精心設置了一個完整的人物形象的對比體系。作者通過正反兩組人物相互映襯和強烈對照，吸引了大批的讀者進行品讀。

如愛斯梅拉達和卡西莫多的鮮明對照。愛斯梅拉達是一位年輕、美麗的女郎，幼時被人從母親那里拐跑，流落到吉卜賽人當中，她是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內心的善良愿望出發對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的毀滅，是對封建專制殘酷統治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創造的人物形象。他外表丑陋——有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。

在《巴黎圣母院》中主要有兩組次要人物的鮮明對照。通過這兩組人物的對照使我們看到人性中最真、最善、最美的一面，也讓我們看到最假、最惡、最丑的一面。首先是作為養父子的克洛德與卡西莫多之間的對照。克洛德曾是受人敬仰的副主教，是宗教信仰與博學的代表。但由于他長期信奉宗教的禁欲主義，使他的靈魂長期處于壓抑狀態不能得到釋放。尤其是愛斯美拉達的出現使他內心充滿了色情欲，使他的靈魂和肉體處于尖銳的沖突和分裂狀態。他最初想用驅逐、排斥的方法來維系自己的信仰，他以為趕走愛斯美拉達就可以斬斷誘惑，但他卻在人性的靈與肉需求中越陷越深不能自拔。因此，他決定拋棄一切的信仰，想盡一切辦法都要得到愛斯美拉達。但在他的愿望破滅之后，他寧可玉石俱焚把愛斯美拉達送上絞刑架。至此，他的人性完全泯滅，人性中自私、虛偽、殘忍的一面暴露無遺。而與其相對應的卡西莫多則是一個沒有社會地位的孤兒，他身殘貌丑、五官不全，不為人們理解和尊重，有的只是鄙棄和嘲笑。最初，他對世人回報以同樣的仇視與兇狠，但在他受到愛斯美拉達義舉的感化后，長期被壓抑的人性開始復蘇，顯示出一個淳樸、無私、正直善良的靈魂。為報答愛斯美拉達的滴水之恩，他從絞架下救出愛斯美拉達并躲在暗處悉心守護著她，替她給腓比斯送信，向克洛德復仇，最后殉情而死。卡西莫多以愛和善向邪惡和殘忍發出了抗議，充分表現了他對愛斯美拉達的愛是一種真誠之愛，是一種獻身之愛。與克洛德充滿獸欲、自私的愛形成鮮明的對照，突顯出卡西莫多靈魂的純潔與高尚。

通過對《巴黎圣母院》中美丑對照的分析，我們了解到美丑對照確實是創造美的藝術的重要原則。它既可以描寫美，也可以描寫丑。但我們應該看到的是美丑對照的最終目的還是肯定美，描寫丑只是為了創造藝術美。

最后從美學的角度看人物對比。首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與丑進行了冷靜的思考。文中所塑造的四個人物，愛斯梅拉達，卡西莫多，副主教加羅德，以及那個年輕軍官，首先作者提出了傳統的美，那就是愛斯梅拉達的美。這是一個好似仙女的女人，所有的人都為之傾倒，更主要是他有一顆無比純美的心，這種美麗體現在內在價值，作者安排了一只山羊做為烘托。可是正是因為少女愛斯梅拉達的美麗，才引起來了三個人注視，一個是年輕軍官，一個是神父，一個就是卡西莫多。首先是年輕軍官，這是和我們大眾相同的丑惡的典型，他外邊干凈，內心卻是那么的丑，即使他有未婚妻可是看見愛斯梅拉達的時候，他還是經不起內心的欲望，對其欺騙，引誘，試圖達到對愛斯梅拉達的占有。第二個就是加羅德，這位披著圣潔的外衣，可是里面卻包裹著一種無法對比的丑惡之心。他對愛斯梅拉達進行了威脅，陷害等等。第三個人就是卡西莫多，他的外表是那么的可怕，所有的人都稱之為野獸，可是正是因為這個野獸卻包含了一顆圣潔純美的心。具體的體現為：第一，他對于神父的父愛，其次，是對于愛絲美拉達的情愛，再就是對于職業或者是神的虔敬之愛（他每天都為教堂敲鐘），都凸顯了他無比高尚的靈魂。

作者簡介：楊成（1973-），男，四川成都人，畢業于西南大學，碩士，副教授，主要從事英語教學研究與實踐。