中山醉龍舞民俗文化社會價值探究

摘要：中山“醉龍舞”是中山民俗文化的重要組成部分，也是廣府文化的重要代表之一。作為傳統的民俗文化，醉龍舞成為了人們喜聞樂見的藝術表現形式。中山醉龍舞集合了南拳、醉拳、雜耍等技藝。馬步如山、腰法靈醒，突出酒醉后舞木龍的形態。“形醉意不醉、步醉心不醉”，時而伏地翻滾，時而金雞獨立，千姿百態，妙趣橫生。探究醉龍舞的發展歷史和社會價值有利于隊這一國家級非物質文化遺產進行繼承與發揚，突出其在弘揚中華民族優秀傳統文化中的作用。

關鍵詞：醉龍；民俗文化；社會價值

一、醉龍舞的產生與發展

中山醉龍舞起源于南宋，中山醉龍舞又名長洲醉龍舞，當時長洲屬于香山的一個海島。據《長洲村志》記載宋代朝廷大臣黃憲從安南國回國途中遭遇風暴，官船飄到了長洲，后黃憲辭官并在長洲開村，在村中建了一座侯王廟，供奉龍頭、龍身、龍尾，并在每年的農歷四月初八進行祭祀。祭祀進行過后，族人齊聚一堂開懷暢飲，飲者持龍載歌載舞。此習俗由此約定俗成，成為了今日我們所見的醉龍舞，時至今日長洲舞醉龍的時間依舊是農歷四月初八。

中山醉龍舞講究“形醉意不醉、步醉心不醉”，意為在一種似醉非醉的狀態下將龍的各種形態展現出來。中山醉龍舞要求表揚這具有一定的武術技巧，同時需要將南拳、醉拳、雜耍等技藝融入其中，馬步如山、腰腿靈活，突出酒醉后龍的千姿百態。由于澳門過往歸屬香山，因此澳門地區醉龍舞也作為重要的傳統民俗表演形式。……