摘要:益陽(yáng)竹藝品創(chuàng)始于明代,素有”竹器之城”的美稱,然而益陽(yáng)的傳統(tǒng)竹藝正逐漸被現(xiàn)代化大潮中的強(qiáng)勢(shì)文化所侵蝕,日漸式微。本文嘗試將益陽(yáng)的傳統(tǒng)竹藝與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)相結(jié)合,通過(guò)對(duì)益陽(yáng)旅游業(yè)及旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)現(xiàn)狀分析,提出益陽(yáng)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問題及原因,在新形勢(shì)下,探索益陽(yáng)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則及如何將益陽(yáng)傳統(tǒng)竹藝融入現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的方法。
關(guān)鍵詞:益陽(yáng);竹藝;旅游紀(jì)念品;設(shè)計(jì);應(yīng)用
益陽(yáng)處于湖南省中北部,氣候溫和,雨量充沛,土壤肥沃,這些自然條件非常適合竹類生長(zhǎng),因此,益陽(yáng)竹類資源豐富,其獨(dú)特的人文和自然環(huán)境更是培育了鄉(xiāng)土氣息濃厚的傳統(tǒng)手工藝——竹藝。最具代表的是2010年列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的小郁竹藝和2011年納入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的水竹涼席編制。筆者嘗試挖掘益陽(yáng)傳統(tǒng)竹藝的文化和藝術(shù)價(jià)值,將其融入益陽(yáng)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中,希望能夠?yàn)樘嵘骊?yáng)旅游紀(jì)念品的特色和影響力提供借鑒意義。
一、益陽(yáng)旅游紀(jì)念品的的現(xiàn)狀分析
益陽(yáng)自古有“竹器之城”的美譽(yù),千百年來(lái),益陽(yáng)的先人們用竹子編制、郁制、刻制各類賞心悅目的竹工藝美術(shù)品,但是,益陽(yáng)以傳統(tǒng)竹制品為主打的旅游紀(jì)念品沒能很好的突出本地特色和形成品牌價(jià)值,一方面由于旅游紀(jì)念品在定位上不是很明確,忽略了消費(fèi)者的自身心理需求,紀(jì)念品固守個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)……