材料作文的“喻指”和“喻證”

沈中堯

作文的題旨里蘊含比喻的意味，在命題作文中是很普遍的一種做法。對寫作者而言，就多了一個認知命題手法，還原題意指向的要求。無論是給出詞語或短語的標題作文，還是提供一段敘述性文字或論述型語段的材料作文，題意及含義中所具有的比喻的意味，都會給作文的審題立意形成一定的阻隔，產生相應的難度。

從命題的角度看，材料作文與標題作文的“喻指”，都特別強調表達的還原，即要有一個將題意之“喻意”明確落實到表述的“本意”之上的思考。只是標題作文這方面的蘊含較為直接，譬如：要求以“懷想天空”為題作文，其中的“天空”，既可以是大自然的天地之天空，也可以以比喻的方式，將其定位于與自然之天空有著諸多相似之處的人事、物態之上。只是這樣的“喻指”，必須要有情同于自然之天空的或外在或內附的某些特征。簡單地把理想或人物說成是天空，會顯得生硬；憑空地將某事或某物說成是天空，則毫不相干。還有像“網”、“彎道超越”、“冬日里的一縷陽光”等一類標題作文，其中的網、彎道、冬日、陽光等，都帶有可以將其作為喻體來選材作文的屬性。這一方面，材料作文的“喻指”又更多了一些動態和情態的要求，就像這樣一則命題材料：行囊已經備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發現，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方……其中的“行囊”“所裝之物”和“旅行”不僅具有各自隱喻的意味，而且三者之間的喻指又是對應聯動的。從著眼于整個材料的比喻意，諸如社會發展、人生進取中的有備與無備、有用與無用、預知和不可知等等，到著墨于各個喻體的比喻義，包括目標與條件、認知與能力、行為與結果等等。寫作過程中的還原及拓展，相似中更需講求相關。只是作文篇幅的關系，不必面面俱到。

作文命題采用具有比喻含意的做法，為的是更好地顯現寫作的限制性與開放性。特別是在材料作文的命題材料中賦予“喻”的意義或意味，抽象與形象的互為映襯，也對寫作者的分解、辨識能力提出了更高的要求。看清所言所指的本意，思考能說能指的喻意，也就成為寫好材料作文必備的思辨能力中很重要的一個方面。如：有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。這樣的命題材料及要求，既限定了必須圍繞“讀書”來評說，也提供了任由寫作者假比喻之法來論說“三本大書”的空間。材料作文時常會將擬人化的情同寓言的小故事拿來作為命題材料，道理也就在此。

透析命題材料直接或間接的喻指意義及喻指導向，有益于作文的深切立意和明確定體，而在行文表達的過程中，也可盡力借助各種修辭手法讓全文得以“三顯”，即“顯氣勢、顯形象、顯情趣”。比喻之法，則是諸多修辭手法中最為平實又最為得力的工具。無論是議論的氣勢，還是敘述的形象，以至散文的情趣，皆可以通過或明喻或暗喻或借喻或博喻而得以實現，而比喻手法在論說事理方面所具有的獨特效應，又是尤為值得關注、辨識、調用的大問題。

寫材料作文，無論是敘是議，也不論是針對客觀的材料還是出自主觀的聯系，都少不了“對象”，而這“對象”只要同它事物或它事況有了類似之處，就可以拿來作比。敘述、描寫人事，用與之相似的事物或事況來打比方，喻體是形象的，所比的本體也是具體的，借助比喻使圍繞對象的敘寫更為具體、形象、深刻，這還是較為容易領會的。像“雨是抽不完的絲，織成一張大網，任我在網中掙扎”。若采用打比方的方式來論說事理，即所謂的“喻證（比喻論證）”，就要相對麻煩一些。因為多數情況下，道理總是較為抽象的，而用來打比方的喻體又往往是一些較為形象性的事物。以形象化的事物、事況來喻指抽象的說法、事理，兩者之間的聯系顯然不可能像描繪形象的比喻那么直接那么緊密。但這樣的論說，其作用和效果又不是一般的例證（舉例論證）和引證（引用論證）所能替代的。在未知與已知、抽象與具象、深奧與淺顯、平淡與生動之間，喻證自有其左右逢源、相得益彰的高明之處。譬如這樣一節論述“機遇把握”的文字：機遇像一塊塊粗糙的石頭，往往隨處可見，但只有在雕刻家的手中它才能獲得新生。你我遇到這樣的石頭的概率與雕刻家完全相同，不同的，恰是像牛頓這樣的“雕刻家”，都具有常人缺少的那份執著。論說中，抽象的機遇被喻化為形象的石頭，抓住機遇則是雕刻石頭，明顯要比一般例舉某人某時如何抓住機遇得以成功的表述多了幾分令人咀嚼的味道。

效度與難度同步，決定了論證必須迎難而上。而要想更好地運用比喻論證，就必須十分清楚其中最為重要的兩點：

首先要明確，比喻論證中的本體和喻體，雖然與一般敘述及描寫性的比喻一樣，講求兩者類屬有別、本質不同，但“喻指”的最終目的是為了“求證”。與通常記人敘事過程中以物喻物的做法相比，喻證的“本體”必定是需要加以論說的事理，即論斷或結論，“喻體”則是拿來作比的人事物況。如：面對精致的瓷器，沒有那個不是輕拿輕放唯恐打破。對待個體的生命，每一個人不都應當小心呵護杜絕傷害嗎！前一句的“喻體”很形象，后一句的“本體”就偏重于講道理了。

再就是要清楚采用比喻之法來加以論證，“本體”與“喻體”之間的相似點不可能像描述性比喻那樣，通過相應的比喻辭，實現外顯特征的明喻，即通常所說的“××像××”，或者內含功能的暗喻，即通常所說的“××是××”。比喻論證中的本體與喻體，其相似性更多的是一種符合邏輯的道理關聯。既不同于顯明事與事不同而道理相通的類比手法，更有別于強調同中有異的對比手法。因此，采用比喻手法來論說，推理是必須的且要經得住推敲。如：井底之蛙不從井中跳出來，不可能知道天有多大；苗木不能將自己的根深深地扎入泥土，難以成為刮不倒壓不垮的參天大樹。一個人不能跳出自己生活的小圈子，就不可能全面地認識世界；每個人都應當投身到社會實踐中去，才能成為了解社會懂得生活服務大眾的棟梁之才。前兩個句子是喻體，后兩個句子是本體。喻體和本體又都具有假言判斷的意味，也就是說，不管是本體的論說還是喻體的述說，都帶著假使、假如的語氣，而推斷卻是可信的。這樣的比喻論證，喻體的真實經過推理證明了本體的可信，使論說更為形象化也更有感染力。

具有可以關照印證的推斷性，是喻證的核心問題。尤為強調喻體必須合乎情態，再經推理，從而形象地論證本體的合乎情理。魯迅先生在《未有天才之前》一文中寫道：“在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了。所以，土實在較花木還重要。”這是一個本體在前喻體在后的打比方論說，想有花木一定要有土和沒有土就不會有花木，一正一反的比喻，凸顯了土與花木之間必要且充分的相互關系，進而深刻地揭示出可以使天才生長的民眾，對于天才的產生所具有的無可替代的價值地位。

劉勰在《文心雕龍·論說》中說：“喻巧而理至。”強調說明的是“比喻精巧可使道理至誠”的積極意義。材料作文尤為注重思辨能力考查，又決定了從命題到作文，自始至終都會有一個關于具象與抽象、事實與事理的轉換分析及邏輯推斷的過程。喻指與喻證在這一過程中的作用，既可以是客觀的命題材料的呈現，具有一定的靈活性，更需要主觀的行文表達的有心，彰顯個性化的情感色彩。總之，喻指要由物象中悟出道理，喻證則需把事理闡發得生動而形象。endprint