一個有書院的村莊

阿里

經過蜿蜒曲折的三十來里山路，我們來到有世外桃源之稱的華山村。

到了華山村的村口，村口周圍這30多棵名木古樹，銀杏、香樟、苦楝、枋樹等，猶如慈祥的老人，歡迎著各位的光臨。讓我先大致介紹一下華山村的村史。華山，原名花山，古稱“爐伴”。舊時候，要上華山必須沿著一條望天石徑曲折而上。石徑兩旁古木參天，花香四溢，如是行走在幽香的花徑之中。

這里，海拔670米，位于華安縣新圩鎮東北方向，東北方與安溪縣龍娟毗鄰，西南與官畬、黃棗村山脈相連，東南邊與玉山村接壤。青山綿延，重巒疊嶂，終年氣候溫和，夏無酷暑，雨量充沛。群山、瀑布、古樹、野花，今非昔比的一座座村民新居，在古意的桃源仙境中彰顯新農村的美好景象。

在這四面環山的村莊，隨處可見涓涓的泉水清幽的溪流，漫山遍野翠色欲滴的茶園，飄蕩著流下無盡韻味的茶香。在這得天獨厚的地理條件與生態環境之中，華山村產出的無公害鐵觀音，以其氣味芳香高銳、滋味醇厚鮮爽、韻味蕩氣回腸而在品茶人士之中留下美譽，因而暢銷福建廣東一帶。

在村口右邊的一塊大石頭上，大家略微抬頭看一下，“豁然開朗”四個大字，力道遒勁，字體飽滿，渾厚天成。大家再往四面環山的村莊一望，是不是有“豁然開朗”的感覺呢？這一“華山石刻群”重要組成部分的題寫者，乃明萬歷年間進士、探花郎、官至東閣大學士的相爺林釬。如今 ，林釬的筆跡在漳州僅存有萬松關城門匾額“天寶維垣”四字和已經斷殘的《施公新修萬松關碑記》。這“豁然開朗”四個大字，稱不稱為稀世珍寶呢？

大家再往前走幾步，看看這塊罕見的《禁乞碑》。只因“花山書院”創辦以來的相當一段時間，人才輩出，聲譽顯赫，文風鼎盛，旗桿林立，深受地方政府好評。概因個別乞丐衣裳襤褸，行討無禮且在未能討到時出言不遜，有失文明風化，清光緒十一年（1885），龍溪知縣在村口樹立了這一《禁乞碑》，禁止乞丐進村乞討。這是不是也算當時的一個特例個案呢？

大家稍微移左看看，小溪流上的石拱橋，歷經數百年，依然堅固如磐完好如初，不禁令人贊嘆古代工匠的智慧與技巧。石拱橋上方小巧玲瓏的“青龍宮”，至今保存著清代風格，雖只有49.72平米的占地面積，但因其獨特的抬梁式結構，木柱、梁架上的彩繪，剪瓷雕屋頂，單檐歇山頂等保存較好，具有一定的文物價值，大家可移步前往參觀參拜，或者到古樹林中享受一下“森呼吸”。

來到孝思堂門前，眼前的這七副石旗桿，記錄了當時方氏先人昔日的輝煌與榮光。因為這里，曾出過四名狀元歲狀元、一名解元、二十一名舉人及二十多名秀才與一名貢生；他們當中，有的官至都察院巡按、兵部侍郎等職。孝思堂，由山門、圍墻、天院、主堂組成，懸山頂燕尾脊，現保存清代建筑風格。懸掛在祖堂上的牌匾題詞有：高義可風、高義可尚、南風可義、北風可義等等。“三易居至此，祖若宗，沿始俶謀，彬雅文風；四種德至今，兄及弟，敦書閱禮，大振家聲?！彼裕鞒完愄於ú蓬}有這樣的詩聯，以此來高度贊譽方氏族人文風鼎盛知書達理的精神風貌！

“入夜不知暑至，長年坐看花生。霧作山留混沌，仙來俗啟文明?！毖矍笆缴线@一被稱作無題詩的石刻，是陳天定的弟子、花山主人方進所作。這首詩，真實描繪了華山村清涼世界中毫無暑氣且四季花團錦簇的昔日勝景。云霧繚繞，花香彌漫，炊煙裊裊升騰，更有朗朗的讀書之聲不絕于耳繞梁三匝。閉塞，但不自閉；置身世外，仍心懷天下。有誰，可曾想過數百年前，交通閉塞、四面環山的華山村，卻獨有與繁華城市里相同的文明景象？！

華山村，還有眾多的文人摩崖石刻，記錄著花山書院鮮為人知的故事。除上面提到的林釬、方進所題的兩處石刻外，還有明朝儒士朱廣所題的“上方世界”， 花山主人方進的“黃母靈棲”“蕉谷”等等。在這偏遠山村，有如此的石刻群，是怎樣的一個奇跡所在呢？！

現在，我們來到花山書院。在這一段殘留的門墻前，你仿佛還能聽見來自遠古朗朗的讀書之聲?；ㄉ綍?，是明朝重臣、太仆，官至吏部主事、太常寺少卿的陳天定在華安遁跡兩年后，隱居至華山村時所建。陳天定，字祝皇，又字慧生，因明亡朝之后忠貞不扶二主，攜一片銅瓦、一尊沉香木關帝神像、一個饒阿銅鐘、一棵銀杏樹種，逃離京城，最終隱居花山，并在村莊的隆興寨中廳辦起了“花山書院”，聚徒授學。走進書院的舊院門，右邊老石頭院墻邊、那株上部已被雷電、狂風、暴雨摧折的銀杏樹，是陳天定當年親手所植；如今，老干發新枝，雖歷經300多年，依然青春不老、蒼翠挺拔、屹立不倒！

眼前的這座“忠義廟”，供奉關公神像，是陳天定創建書院時一同建造的，供書院所奉拜?！拔囊岳^武，主教化乃為道德圣神；義不失慈，濟苦難更有英雄菩薩”。陳天定這副關帝廟的題聯，除盛贊關羽高風亮節的美譽之外，更是袒露了自己的胸襟與情懷。

現在的花山書院是在荒廢的原址新建，保留明清時期建筑風格與原來的格局。走進書院，我們首先看到的是太仆陳天定氣定神閑的塑像，透過他那雙充滿睿智的眼神，我們仿佛看見他指點江山揮斥方遒神采飛揚的授學激情。環繞懸掛在墻上眾多的墨跡，有名人書法家書寫的陳天定詩及《北溪紀勝》、有花山摩崖石刻群中一些石刻的拓片。請看《秋吟》：“山河留恨樹留煙，不盡蟬聲亂葉邊。好夢難成空夜夜，流光易擲惜年年。層巖縱險無多地，落日雖低不離天。汀畔寥花紅似血，斷腸莫認作啼鵑。”陳太仆的這首詩，傾訴了亡國之恨，自身茍且偷生的無奈以及對清朝統治的怨恨，“汀畔寥花紅似血，斷腸莫認作啼鵑”，這是老院長內心深處最深切的表白！離亂之作，其意幽深悲苦，是陳天定的命數也是他詩歌的韻律。

這篇近三千字的《北溪紀勝》，可謂是記敘漳州母親河九龍江的經典優美之作。他不僅說明了“龍溪”“九龍江”的由來，記錄了沿途村寨，還記錄了優美的故事傳說、地名由來、名人故里、寺廟等等，有對九龍江激流險灘的描繪，更有對流放竹排、木排的驚險回放。“汰水西匯大江，以小舟入，古稱桃源洞，藍雷所居，今號汰內?！碑屪迕窀枰渤健疤以炊蠢锸俏壹摇?，可見仙字潭所在的九龍江北溪是古畬民居住地；從這段描述之中，我們尋找到古代畬民生活的遺跡，也認定了汰內仙字潭石刻是畬族先民的杰作。

陳天定，少小聰慧，雄韜偉略，慷慨大志，與明朝大學士林釬是中表兄弟，并有師生之誼，其道德文章多受林釬影響。著有《慧山詩文全集》《陳氏說書》《太極圖說參證》《松石軒讀史》《慧眼山房書抄》等十七種，多已散失，現只存詩文若干及《慧眼山房說書》一部?！痘垩凵椒空f書》，思想頗為清新，少有迂腐之談，其“樂以天下，憂以天下”的觀點對當時的知識界很有影響。三百多年來，漳州山鄉的父老，一直尊稱其為“天定先生”。

這是一個可以讓你寧靜的世外桃源，這里的山，這里的參天古樹，這里的瀑布，這里的摩崖石刻群，這里的流香茶韻；它是“山的展室，林的故鄉，花的世界，仙的去處”。住下來，你可以體會到真正的慢生活，你可以感受到“入夜不知暑至，長年坐看花生”的靜美景象，因為：這是一個有書院的村莊！