正視關注

潘悅

王國維《人間詞話》有言：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。”

詩人看世，有出入合一的高遠境界；俗人被世道看，也當有清醒、審視、慎獨、成長的歷練。

然而，現實總是理想的墳墓。庸庸俗人往往或過度在意他人關注，或毫不在意他人關注，以極端的諂媚他人和過分的利己主義，在時代的浪潮里迷失自己……

誠然，其中確實有跟隨大眾的順流心理，無可厚非；然而不可否認有庸人對待他人關注的自以為是。諂媚和利己都助長歪風邪氣，利益至上成為病態社會的助推器。

對比，清人張潮將人生分成的三個境界，恰如其分地表現世人對待關注的三種態度。

其一是牖中窺月。這類人往往被國民劣根性所桎梏，拘于一隅以觀他人。可惜了月光般澄澈的關注，無論是贊美還是否定，無論利害，都一概推之于外。當予以批判。

其二是庭中望月。此境之人，目光高遠，皓月青天，盡收眼底。既容得了皎潔月輝，又看得見險惡黑暗。一如歷代名相，既從關注中汲取肯定，又不忘關注中的警示。此境，眾人應加以習之。

其三是臺上玩月。所謂“玩月”，即深刻剖析關注利害，并予以反擊。此境之人，常人往往可仰望而難以修得。玩月者有如魯迅，一支筆桿明晰社會關注，一聲怒吼驚醒無知世人；玩月者有如王佩瑜，一改常人對法海關注，塑造自我猶豫自我掙扎的全新形象。

俗人被世道看，應當有清醒、審視、成長、歷練的過程；應當有牖中窺月到庭中望月，最后至臻于臺上玩月的完美境界。

你我作為蕓蕓眾生中渺不可及的一粒沙，在信息迅速發展、關注陡增的利益社會，當批判窺月者，成為望月者，學習玩月者，以詩人般出入宇宙的心態正視他人的關注。

愿你我在紛雜關注中，可掬一縷月光，享一輪心月。

【評點】

文章是議論文“破立”結構的典范之作。第一部分，側重于“破”，列舉了俗人對待他人關注的兩種錯誤做法及其后果，作者在這部分用語凝練且注重思辨，“然而”“誠然”“然而不可否認的卻是”可見其匠心；第二部分，側重于“立”，作者巧妙地化用了清人張潮區分人生的三個境界，恰如其分地表現世人對待關注的三種態度；第三部分，側重于“結”，得出結論“當批判窺月者，成為望月者，學習玩月者，以詩人般出入宇宙的心態正視他人的關注”，同時也照應了開頭。本文結構之嚴謹，足見作者有較高的布局謀篇水平。

（編輯：王瑩）