國(guó)學(xué)自測(cè)（十二）

池溪

1.中國(guó)古代對(duì)人的年齡有不同的稱謂，下面的稱謂指60歲以下的有：（ ）

A.弱冠 B. 不惑之年 C.及笄 D.而立之年

2.我們現(xiàn)在使用的成語(yǔ)很多來(lái)自真實(shí)的歷史事件，下列成語(yǔ)中所涉及的歷史事件，發(fā)生在北宋時(shí)期的是（ ）

A.程門立雪 B.樂(lè)不思蜀 C.指鹿為馬 D.霸王別姬

3.儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時(shí)期和諸子百家地位平等。下面體現(xiàn)儒家思想的是（ ）

A.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

B.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效

C.若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝，若此則天下治

D.我善養(yǎng)吾浩然之氣

4.圖中是漢代的傳世品“繩紋玉佩”，現(xiàn)收存于臺(tái)北故宮博物院。這件新疆和田玉繩紋玉佩的中央是雙錢結(jié)，最上方和最下方是中國(guó)結(jié)藝中最基本的“平結(jié)”。據(jù)專家分析，它的佩戴者應(yīng)該是漢代的女性貴族。請(qǐng)問(wèn)，“雙錢結(jié)”最早出現(xiàn)在什么時(shí)期？（ ）

A.仰韶文化時(shí)期 B.良渚文化時(shí)期

C.河姆渡文化時(shí)期 D.夏朝

5.“天下無(wú)不散之筵席”，近代“筵席”成為一個(gè)詞，用作酒饌的代稱。但是“筵席”在古代并不是一個(gè)詞。古代“筵”和“席”哪個(gè)更長(zhǎng)？（ ）

A.筵 B.席

6.蘇軾有詩(shī)：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”這句詩(shī)描繪的是哪個(gè)節(jié)日？（ ）

A.重陽(yáng) B.臘日 C.除夕 D.中秋

7. 北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來(lái)確定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 七星中哪兩顆星連成直線并延長(zhǎng)就可以找到北極星？（ ）

A.天璇 B.天樞 C.天璣 D.天權(quán)

8.古代“避諱”有不直稱君主或尊長(zhǎng)名字之意，凡遇到和君主尊長(zhǎng)的名字相同的字面，則用改字、缺筆等辦法來(lái)回避。缺筆是從什么朝代開(kāi)始的呢？（ ）

A.漢 B.唐 C.宋 D.清

【參考答案】

1.ABCD 弱冠指男子20歲，不惑是指40歲，及笄指女子15歲，而立是指30歲。

2.A 程門立雪是北宋理學(xué)家程頤與其弟子楊時(shí)、游酢之間發(fā)生的事情；樂(lè)不思蜀是說(shuō)三國(guó)時(shí)期劉禪的事情；指鹿為馬是秦朝趙高為亂之事；霸王別姬指的是秦末時(shí)候的事。

3.D “我善養(yǎng)吾浩然之氣”，指的是我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣。其出自《孟子》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表孟子。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”出自道家代表作《老子》?！笆略谒姆剑谥醒?。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”出自法家代表作品《韓非子》。

4.B 中國(guó)古代的編結(jié)技法和當(dāng)時(shí)的人佩戴玉飾緊密相關(guān)。雙錢結(jié)已經(jīng)是當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的編結(jié)技法，在距今約4000年前的良渚文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。

5.A 席和筵是同義詞。區(qū)別開(kāi)來(lái)說(shuō)，筵比席長(zhǎng)些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。后來(lái)筵字用來(lái)表示宴飲的陳設(shè)。陳子昂《春夜別友人》中有：“金樽對(duì)綺筵。”

6.C 除夕，一年的最后一個(gè)夜晚，蘇詩(shī)寫的正是除夕的習(xí)俗。

7.AB 是由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光七星組成的。天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁；玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光組成為斗柄，古曰杓。

8.B 避諱起源于秦以前，漢初尚寬，后來(lái)漸漸嚴(yán)格起來(lái)。如漢高祖名邦，“邦”改為“國(guó)”?！墩撜Z(yǔ)·微子》“何必去父母之邦”，漢石經(jīng)殘碑作“何必去父母之國(guó)”。避諱缺筆，是到唐代才有的。例如避唐太宗李世民諱，“世”字作“卅”。

（編輯：于智博）