為既定的時代自由奔走

章澍楠

上榜理由：★★★★

當狄更斯那句“這是最好的時代，也是最壞的時代”早已成為作文金句大賣場的重要籌碼時，我們卻反過來質疑時代的好壞，甚至加上程度副詞“最”以示內心的至高追求。不論如何，拋出問題本身就是一種進步，至少我們已經開始思考當下而不是沉湎于過去種種或盲目高呼未來可期。

有了美好的愿景，自然開始考慮如何實踐使之成為現實。我想，生命安全當屬“最好的時代”的最基本要求?！缎男星Ю铩分械膽鸬赜浾哧愋蛘f：“我們并不是生活在一個和平的時代，我們只不過是有幸生活在一個和平的國度。”簡媜的一段話或許詮釋了“最好的時代”在這方面的內涵：“世間之所以有味，在于這眾苦匯聚的道場中，視他人災厄為己身災厄，他人之苦楚為自己苦楚的一部分。”一個好的時代，法與道一同制約著惡，人們的生命安全得以保障，不為血肉之軀擔驚受怕。

科技的進步恰恰不是推動時代向好的必需條件，當然非其不重要，若最好的時代是由科技來筑就的話，我們也不會在當下憂心“怎樣才算最好的時代”這個問題?！翱萍际前央p刃劍”絕不是玩笑話。在科技迅猛發展的今天，我們更應關注發展背后的弊病。一個好的時代，任何虛張聲勢的假象都不應被習以為常，你來我往的交流也不應呈現公式般的精準與刻意。在那個發光的屏幕前，我們大快朵頤時代的快餐，而面對破碎的現實，我們卻悵惘著無可指摘的疏離，于是我們又順理成章地將它歸咎于時代的通病。而一個好的時代，從來不因一方面的進步加速了另一方面的衰亡。

如果以上幾點從理論上說都有較大的可行性的話，那么“人性”反而是最抽象也是最難落到實處的。遺憾的是，這恰恰是回答“怎樣才算最好的時代”的核心所在。不論是《禮記·禮運》中的“天下為公”，還是孔夫子口中的“道之以德，齊之以禮”，無不彰顯“人性”的重要性。

但現實是，在無關利益的事上，我們都能掖住心中的私欲，竭力展現人性之美，謙讓著自己瞧不上眼的蠅頭小利。當事關切身利益時，人性的猛獸便掙脫了道德的束縛，更甚者，以一種所謂“時代主流三觀”丈量著自己的行為?！坝肋h不要考驗人性，因為人性經不起考驗”反倒成了口口相傳的箴言。

在最好的時代里，這個世界是澈明的，沒有高舉正義大旗的邪門炮火，沒有與時俱進背后潛藏的茍延殘喘，沒有精致皮囊包裹下的丑惡原獸。時代需要我們一肩慷慨一肩慈悲。

最好的時代只是一個既定的框架，我們要做的從來都不是打破框架，而是在框架里自由奔走，為我們心中的至高點永不停息。（指導教師：何文魁）

（編輯：李躍）