高考“古代文化常識”題的局限與改進(jìn)建議

李興茂

【內(nèi)容摘要】語文高考試題在“古詩文閱讀”部分增加了“了解并掌握常見的古代文化常識”的考查內(nèi)容。從已經(jīng)出現(xiàn)的該題目的具體考試內(nèi)容來看，存在著過于偏狹的傾向，認(rèn)知價值不大，學(xué)生得分不高，挫傷了他們的積極性。因之，在內(nèi)容上要全面設(shè)題，使題目更富文化含量，在形式上要單獨設(shè)題，避免受到閱讀文本的限制而影響考查效用。

【關(guān)鍵詞】古代文化常識 高考試題 問題 命題建議

一、高考“古代文化常識”題的局限

古代文化常識的考查雖然在2017年考試大綱上首次明確提出，但在實際的全國卷命題中已經(jīng)實施了幾年。從古代文化常識題目的具體考試內(nèi)容來看，總體上不太理想，存在著過于偏狹的傾向。大多數(shù)題目將考查內(nèi)容局限于與古代國家政治密切相關(guān)的古代職官、王權(quán)儀制等方面，未能全面立體地考查學(xué)生的古代文化知識素養(yǎng)。

例如2017年全國Ⅱ卷第11題：

下面對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）

A.下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。

B.收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實的取證工作。

C.車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。

D.京師，古代指國家的都城，《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。

古代文化常識包羅萬象，涉及人的稱謂、古代職官、天文歷法、歷史地理、科舉學(xué)制、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、文學(xué)書畫、音樂舞蹈、文化典籍、謙辭敬辭等等方面，命題的四個選項應(yīng)該分屬四個方面，以增加考查的廣度。然而，此題的四個選項，雖然分別考查關(guān)于帝王、官員、都城、法律四個方面的知識，但都集中在國家政治管理領(lǐng)域，實際上只考查了古代“政治文化”，存在著偏狹的傾向。這種情況在近年高考語文全國卷和相關(guān)教輔資料中較為普遍，應(yīng)該引起重視。

二、古代文化常識題的改進(jìn)建議

1.要多點開花，全面考查。筆者淺見，在中國古代的文化常識中，最有價值也最值得學(xué)生了解學(xué)習(xí)的是古代的文學(xué)書畫、音樂舞蹈、文化典籍、謙辭敬辭、禮儀風(fēng)尚、天文歷法地理等真正對當(dāng)代還有借鑒意義甚至引領(lǐng)意義的知識，相比而言封建體制下的古代政治文化、職官專稱特稱等知識可能算得上是最無現(xiàn)代意義的知識。因此，應(yīng)該淡化對這些知識的考查。在四個選項中，可以不設(shè)這個點，就算設(shè)點也不能超過一個選項，而將空間留給其他更富文化含量、更有現(xiàn)代生命力的常識。特別是皇權(quán)和宮廷儀制方面的知識，有著太多的特權(quán)思想和專制色彩，滲透著根深蒂固的官本位觀念，與當(dāng)代社會所推崇的民主法制觀念格格不入，適當(dāng)考查無可厚非，但絕不宜作為考查重點。

2.應(yīng)該像名篇名句默寫題那樣單獨設(shè)題，而不是附著在文言文閱讀題中。為什么古代文化常識題幾乎演變成了古代政治、職官“專識”題？主要原因是題目所考查的知識點來自文言閱讀文本，而高考文言閱讀文本幾乎全部來自二十四史中的歷史人物傳記，而傳主又幾乎都是古代官員。官員的個人成長史基本上就是職位變遷史，古代文化常識題也只能主要圍繞職官和皇權(quán)政治來命制了。古代文化常識題設(shè)在文言文閱讀題中還有一弊，就是它無形中削弱了對考生文言文閱讀能力的考查，因為該題并不直接與考生對該段文本的解讀深度和精度相關(guān)，具有明顯的“寄生”性質(zhì)。但它卻擠占了文言文閱讀題目的空間，影響了對考生文言文閱讀能力的深入考查。

3.要有濃郁的“文化味”，識用結(jié)合。請先看一個試題：

下列有關(guān)古代文化知識的敘述，正確的選項是（ ）

A.孔門四科為德行、言語、政事、文學(xué)。

B.古人以二十歲為成年，一般貴族男女，于該年行冠禮。

C.諸葛亮《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂?！薄氨馈痹诠糯鸀榈弁踹^世的用語。

D.張岱《西湖七月半》：“杭人游湖，巳出酉歸。”“巳出酉歸”，是指：天未亮即出門，傍晚才回家。

E.吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家，母親、妻子俱各歡喜。”“進(jìn)學(xué)”，是指：范進(jìn)經(jīng)“童試”及格，考取秀才。

這是臺灣2013學(xué)年度學(xué)科能力測驗（大學(xué)招生考試）語文考科試題的第18題，此題優(yōu)勢明顯。其一是豐富，考查了古代文化常識中的儒學(xué)、禮俗、專用詞、時辰、科考等五個方面。其二是緊扣教材，學(xué)以致用。后面的三項全部與所學(xué)教材相關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精讀教材。教材是古今最有思想情感內(nèi)涵、最具語言藝術(shù)魅力的文本，但大陸的高考題從文言文閱讀到現(xiàn)代文閱讀都很少涉及教材，讓學(xué)生感到教材學(xué)不學(xué)無所謂，學(xué)淺學(xué)深也無所謂，而臺灣的不少題目都很重視從教材中發(fā)掘考試素材，從而引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地將教材學(xué)深學(xué)透。其三是內(nèi)容鮮活，既有文化味，有當(dāng)代認(rèn)知價值。如孔門四科的當(dāng)代修身理政意義，地支時辰的當(dāng)代實用價值等。

高考對教和學(xué)都有指揮棒作用，好的命題能激活教和學(xué)，差的命題能搞僵教和學(xué)，不可不慎。要優(yōu)化教學(xué)，須先從優(yōu)化考題開始。認(rèn)真研究考學(xué)規(guī)律，積極借鑒他山之石，命制出科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、充滿智慧和積極導(dǎo)向的高考題目，將澤及萬千學(xué)子，功在國家民族。

【本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“語文高考試題對教學(xué)的異化及改進(jìn)策略研究”（課題編號：GS[2017]GHB0273）成果之一?！?/p>

（作者單位：甘肅省通渭縣第一中學(xué)）endprint